【邱國榮專題報導】曾任教於台灣基督長老教會(PCT)台南神學院擔任神學系主任、現任台南中會鹽行教會梁哲懋牧師,8月27日受邀至總會青年事工委員會(TKC)舉辦第2屆全國青年查經營專講,談福音書「比喻的目的」。
他表示,聖經是牧養的作品,非佈道與宣教,是各書卷作者本身面對信仰與生活、其他種族衝突及應對,以及作者所相信神在這些衝突議題上面的啟示,「所以聖經不是讀了以後信耶穌的,而是信了耶穌以後,信徒所共同關懷的議題,有作者所提的解決之道。」作者有意讓讀者能夠很快地從聖經裡找到方法,去面對所遇到的議題。
梁哲懋說,讀聖經是要了解生活跟信息,不是跟經文的對話,但讀經過程所產出的信息是否有可能走向偏差?梁哲懋指出,每個人在生命不同情境中,有不同的詮釋,因此不會有標準答案,不要太貶低自己對聖經的理解;人的生命是動態的,所以沒有一種詮釋可以適用在生命的每階段,一定會有某些詮釋是對自己產生意義。他表示,聖經是上帝的話,顯現祂的特性,詮釋經文就必須符合公義、慈愛、慈悲及憐憫,「如果,詮釋帶出來是對某一個特定族群歧視,我沒有辦法接受這種說法,這不是正確的方向。」
另外他也提到,人的自由意志與上帝的絕對主權,這兩件事在人的語言裡無法說清楚,這種矛盾是人類沒有辦法跳脫;人之所以還有得救的盼望,是因為祂為了讓人有主權而限縮祂的絕對主權,為了讓人有自由而限縮祂的自由。因此,人之所以得到救恩,是因為上帝自我受限。
梁哲懋進一步以聖經中描寫彩虹是神與人的立約,來解釋上帝的自我設限。彩虹不是給人看的,是上帝要看的,當水氣從地面升起時的彩虹,上帝記起祂跟所有生命的立約,不再用洪水毀滅,人才有得救的盼望、才有跟上帝和好的可能;而十字架也是同樣道理,祂擁有創世能力,卻選擇被釘死在十架上,「所以我們相信上帝祂自我設限,開啟了人得救的空間。」
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