【第2屆全國青年查經營】智能與想像兼備 釋經更有創造力

(攝影/林宜瑩)

【林宜瑩專題報導】前台南神學院院長王崇堯說,「什麼是神學?神學就是信仰的反省」。神學不是牧師或神學生的專利,每個基督徒都要常常反省:基督信仰的價值與這世界的價值到底有甚麼不一樣?他指出,神學工作面臨兩個困境是,若過度倚賴傳統,神學對現代文明就束手無策、無法發揮作用,反之,神學過度倚賴現代文明,遇到困惑時,神學也就跟著困惑。

王崇堯指出,若將基督教分成保守派與自由派,保守派往往把「相對的文化」絕對化,例如:將文化上相對的男尊女卑絕對化,或是將相對的主僕關係絕對化;反之,也常把「絕對的福音」相對化,例如:「宗教都是勸人為善的,甚麼宗教都一樣」,就是把絕對有效的福音「相對化」,他直言,如果把絕對的福音都以相對文化來解釋,「信耶穌與不信耶穌沒甚麼差別,那麼,基督福音還有存在價值嗎?」那麼福音就沒有任何價值了,這是基督教在現今社會所面臨的困境。

王崇堯進一步解釋,過去教會正統派的問題,將教條視為現今的倫理原則,如今想用此來解決現代文明社會的困惑(例如:階級、性別、貧富)等議題時,就會倍感吃力,甚至牛頭不對馬嘴、風馬牛不相及;可是,隨之興起的自由派,在致力宗教與科學的調和,將聖經讓人難以相信或解釋都丟棄,跟著現代文明後面在追趕,以證明基督教並不落伍時,當文明遇到困惑,教會也就跟著困惑,原因就是把最有價值的信念給丟棄了。

因此他強調,人必須具備智能與想像才會有創造力,才能擴展生活的廣度與深度,更提醒基督徒:如何從過去的傳統,理出信仰對生命意義的廣度與深度理解,且能成為光源照亮現今時代,這就是解釋聖經工作的重要,也是「釋經學」存在的必要性。

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他說,人一生可分成啟蒙與朝聖兩個旅程,在「啟蒙」階段思想:什麼是人?怎樣成為一位上帝所創造的人?在「朝聖」階段思想:什麼是你生命中不可缺少的?什麼是你生命的終極關懷?「如果錢是你的終極關懷,錢,就是你的朝聖的目標;如果信仰上帝是你終極所關懷的,上帝,就是你朝聖的目標。」

他特別介紹烏拉圭神學家謝根道(Juan Luis Segundo)的「釋義學循環」(The hermeneutic circle),直言謝根道將「釋義學循環」解釋為「在人們現存的個人與社會現實繼續改變中,對聖經所作繼續改變中的詮釋』。是一套檢驗現實處境與聖經經文的神學方法,透過使命感、社會分析、神學回應,因為每一個新的現實體驗,迫使我們去重新解讀上帝的話語,從中去改變現實,然後又回來再次重新詮釋上帝的話語,才能讓基督徒在現存的個人與社會現實中,對聖經有繼續改變的詮釋。

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