【林宜瑩專題報導】前台南神學院院長王崇堯說，「什麼是神學？神學就是信仰的反省」。神學不是牧師或神學生的專利，每個基督徒都要常常反省：基督信仰的價值與這世界的價值到底有甚麼不一樣？他指出，神學工作面臨兩個困境是，若過度倚賴傳統，神學對現代文明就束手無策、無法發揮作用，反之，神學過度倚賴現代文明，遇到困惑時，神學也就跟著困惑。
王崇堯指出，若將基督教分成保守派與自由派，保守派往往把「相對的文化」絕對化，例如：將文化上相對的男尊女卑絕對化，或是將相對的主僕關係絕對化；反之，也常把「絕對的福音」相對化，例如：「宗教都是勸人為善的，甚麼宗教都一樣」，就是把絕對有效的福音「相對化」，他直言，如果把絕對的福音都以相對文化來解釋，「信耶穌與不信耶穌沒甚麼差別，那麼，基督福音還有存在價值嗎？」那麼福音就沒有任何價值了，這是基督教在現今社會所面臨的困境。
王崇堯進一步解釋，過去教會正統派的問題，將教條視為現今的倫理原則，如今想用此來解決現代文明社會的困惑（例如：階級、性別、貧富）等議題時，就會倍感吃力，甚至牛頭不對馬嘴、風馬牛不相及；可是，隨之興起的自由派，在致力宗教與科學的調和，將聖經讓人難以相信或解釋都丟棄，跟著現代文明後面在追趕，以證明基督教並不落伍時，當文明遇到困惑，教會也就跟著困惑，原因就是把最有價值的信念給丟棄了。
因此他強調，人必須具備智能與想像才會有創造力，才能擴展生活的廣度與深度，更提醒基督徒：如何從過去的傳統，理出信仰對生命意義的廣度與深度理解，且能成為光源照亮現今時代，這就是解釋聖經工作的重要，也是「釋經學」存在的必要性。
他說，人一生可分成啟蒙與朝聖兩個旅程，在「啟蒙」階段思想：什麼是人？怎樣成為一位上帝所創造的人？在「朝聖」階段思想：什麼是你生命中不可缺少的？什麼是你生命的終極關懷？「如果錢是你的終極關懷，錢，就是你的朝聖的目標；如果信仰上帝是你終極所關懷的，上帝，就是你朝聖的目標。」
他特別介紹烏拉圭神學家謝根道（Juan Luis Segundo）的「釋義學循環」（The hermeneutic circle），直言謝根道將「釋義學循環」解釋為「在人們現存的個人與社會現實繼續改變中，對聖經所作繼續改變中的詮釋』。是一套檢驗現實處境與聖經經文的神學方法，透過使命感、社會分析、神學回應，因為每一個新的現實體驗，迫使我們去重新解讀上帝的話語，從中去改變現實，然後又回來再次重新詮釋上帝的話語，才能讓基督徒在現存的個人與社會現實中，對聖經有繼續改變的詮釋。
延伸閱讀：
