◎ Chio̍h Bo̍k-bîn（靜宜大學台灣文學系兼任助理教授）
新冠病毒（COVID-19）台灣的本土確診病例在8月25日再度加零，距離5月中全國進入防疫三級警戒約100天，距離上一次本土病例加零則是108天。這一項成果，已有國際媒體以「台灣『再度』擊退病毒」報導，並指出同一時間，南亞、美洲、歐洲正在經歷第三波、第四波的病毒肆虐。各國努力以疫苗覆蓋率達成群體免疫的盼望，也在完整接種疫苗後的「突破性感染」一再出現後破滅。2020、2021年的大瘟疫，在數千年前的人眼中，恐怕會認為是上帝正在大發雷霆，降災世上吧？
大瘟疫究竟是不是上帝的懲罰呢？對這個命題回答是或不是都是僭越。我們無從知曉超越我們認知的主的意念。然而，人對於已存在的大瘟疫之反應，卻可以再顯明不過地展現上帝的真理。瘟疫和防疫都看得見主的真理在其中。病毒之擴散，靠的是人傳人的傳播鏈；疫調、匡列，更是在明確認知人與人彼此連結的因應措施。這其中的真理是什麼呢？人與上帝關係的具體展現，完全取決於人與他人的關係。主耶穌在馬太福音25章40節說：「我鄭重地告訴你們，這些事你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做了！」（現代中文譯本2019年版）
做在別人身上，尤其是做在微小的人身上，就是做在主身上。主賜福亞伯蘭，祂期待萬民要透過亞伯蘭得到一樣的祝福。愛你的鄰人，就是愛主。同樣的概念、同樣的主旨在聖經中一再出現：個人不可能獨自與上帝建立一己的關係。救贖需要耶穌基督做中保，愛主必須以愛鄰人來達成。
既已有這些基礎的認知，就不會在瘟疫到來一年多後，還在討論「要不要戴口罩」「能不能強制戴口罩」。戴口罩與否，不是自由與否的問題，它是個人與他人關係的定義。戴起口罩，同時是在保護別人。美國至今沒有真正平息的口罩爭議，究其根柢，其實是有人始終堅持不加入保護他人的行列。疫苗也是一樣，接種疫苗，同時是在保護自己與別人。
設使有這樣的基礎認知，理當不會有台灣自5月以來關於疫苗的種種亂象：已訂購的疫苗尚未到貨，說是「屠殺」；接受友邦餽贈疫苗，說是「乞丐」；已經拿到手的疫苗遭汙名化，說會「打死人」。以上種種荒謬言行的核心，都是「我要打疫苗」，而不是「我要為了可能與我接觸的他人接種疫苗」。如果是後者，態度就會平和而有耐心，因為愛中沒有恐懼，也沒有憤怒。
台灣防疫做得好，原因恐怕是無論信不信主，循著主的真理面對大疫的人畢竟多一些。
