【無法鎮壓的上帝國】參與轉型正義 設政治告解室

葉浩。(攝影/邱國榮)

【邱國榮專題報導】在「教會如何落實轉型正義的時代召命:加害者究責與修復式正義」專講中,國立政治大學政治學系教授葉浩指出,台灣轉型正義該如何處理加害者是道難題,但也許教會能夠成立「政治告解室」,積極扮演轉型正義工程的民間部分角色。

延伸閱讀:【無法鎮壓的上帝國】加害者究責與修復式正義

葉浩指出,基督新教有別於天主教會,新教是「抗議宗」,其原本為「政教分立」態度,是肯定基督宗教價值的重要,關乎的是永生與永死的問題,所以不容許任何人與政府插手,不容許世俗進來攪和。但到美國卻變成「政教分離」,指政治歸政治、宗教歸宗教,彼此無關,也因此會認為經濟與政治沒有瓜葛,於是新教徒與教會都毫不掩飾地追求世俗上的成功,忘記了新教的本質。

葉浩表示,新教必須要認真地重視「政教分立」這件事,要不斷反省是否偏離軌道,如果教會可以回到軌道上,再加上若能夠設立的「政治告解室」,讓人來告解過去發生的事情,更能反省惡與追求和解,讓過去曾經是線民的基督徒告解,進而影響社會,使轉型正義所遇「處理加害者」的難題能夠得到改善。

他強調,教會不等於上帝國,上帝國是基督徒努力追尋、但深知那是絕對達不到的目標,所以才需要救恩,承認教會的軟弱,並在威權時代裡,哪些教會或基督徒參與威權。

葉浩。(攝影/邱國榮)

論及教會迎向未來的上帝國度該做哪些事情?他認為,第一是想辦法走出威權遺緒與分裂。葉浩點出,教會自以為義的積習已久,認為「非我教會的就不識真理」,及簡單判斷誰是真假基督徒;這種典型「漢賊不兩立」的態度是威權時代思維,其後果是教會討厭政治、成功神學是教會的主流思潮;因而現在教會大多談如何吸納更多人,盡是市場語言,教會談市場而不是神聖道理,這也是典型黨國時代所留下來的遺緒,使教會與基督徒不敢關心公共制度。

第二是對於罪與和解能夠提出更好的說法。葉浩說明,教會能夠親自投入轉型正義,這件事本身就是給社會最好的示範;雖然教會不等同於上帝國,但是可以是看見上帝國的窗口,朝此方向努力是教會一定可以做到的事情;且知道上帝國與救恩的教會,可以帶領社會心態調整、走出黨國遺緒,作為社會的模範;但前提是教會要反省什麼是「惡」,以及努力去追求「和解」,必須將許多神學帶回來討論,而不是一昧糊塗地把政治跟宗教分離。

全系列報導請點:【無法鎮壓的上帝國

 

廣告

我有話要說