【邱國榮專題報導】在「教會如何落實轉型正義的時代召命：加害者究責與修復式正義」專講中，擔任與談人的香港中文大學崇基學院榮譽副研究員陳文珊表示，黃克先教授的這份台灣基督長老教會（PCT）被黨國全面監控的學術報告，可以是PCT使用「修復式正義」進行轉型正義的機會，如果成功了，不僅帶給華人教會助益，也貢獻普世教會。
陳文珊指出，南非「真相和解委員會」准許加害者向委員會申請特赦，前提必須托出真相，經證據審理後才判決是否准予特赦；而PCT則可以採取「修復式正義」嘗試讓當年線民說出真相，與舉報對象彼此坦白、彼此接納，因而改善教會，走向更公義的體質；而經營安全空間讓線民自己出來講當年經歷，也讓被舉報的人有機會去原諒，這是PCT可以做的示範，對社會、教會，及對國家轉型正義工程都有益。
根據黃克先的報告，直到2018年，PCT內部仍然有舉報的線民；陳文珊延伸提及2018年的舉報風氣嚴重影響PCT：當年大選綁公投，其中針對「同志婚姻」公投，PCT非常辛苦地處理同志議題，許多同志傳道人與信徒害怕遭到舉報，都無比擔憂。
陳文珊說明，台灣教會公報社在2017年出版《約瑟和他的兄弟們：護教反共、黨國基督徒與台灣基要派的形成》，華語教會馬上稱該書是破壞教會和諧，公報社則回應該書是在認識真相、並非撕裂教會，但黃克先的報告直指撕裂教會的人與原因，並不是來自外部、而是內部，所以接下的問題是PCT是否有勇氣知道「誰是線民」的真相，這同樣並非撕裂教會，而是要促進PCT再次走向正義；如果PCT願意轉型正義，會成為全國的宗教與NGO團體的榜樣，同時助益國家轉型正義工程。
講座中，前總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會委員陳金萬，請教與談人鄭仰恩，政府必須有國安情治機關，尤其面對企圖併吞台灣的中國，PCT在傳統上偏向支持民進黨政策，然公民組織反而在民進黨執政下消沉，因此在這兩難的狀況中，人權該如何進一步提升？
鄭仰恩回應表示，上帝國跟教會之間的張力關係是改革宗的重要傳統，所以教會群體永遠不會把自身、任何一種意識形態，或是以任何可以由人所建構的政治團體，等同於上帝國；且上帝國永遠彷如一面鏡子，對照著教會實況，而這實況其實也是監督、改革，是教會所要努力的方向。
他進一步點出，現在社會是公民力量一直在形成的公民社會，因此長老教會要想的不是跟政府的關係，而是跟「非政府組織」的關係，該如何跟非政府組織成為夥伴，把PCT認定的上帝國價值觀跟這些公民團體結合、推動「由下而上」的改革，及PCT的地方教會也跟地方社團一起努力，都是「由下而上」的改革工程，不一定會輸政府「由上而下」的轉型正義。
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香港中文大學崇基學院榮譽副研究員陳文珊表示，PCT則可以採取「修復式正義」嘗試讓當年線民說出真相，與舉報對象彼此坦白、彼此接納，因而改善教會，走向更公義的體質；而經營安全空間讓線民自己出來講當年經歷，也讓被舉報的人有機會去原諒，這是PCT可以做的示範，對社會、教會，及對國家轉型正義工程都有益。