待降節第3主日
親愛的天父，本週是待降節第3主日，是喜樂的主日。我們感謝祢，因為祢愛子耶穌基督的降生，叫我們得著拯救的盼望、信心和喜樂。這個禮拜也是退休牧師、傳道師紀念主日。藉著幾位牧師、牧師娘退而不休的故事，我們見證他們因為盡忠服事而更豐盛喜樂的生命。我們也祈求祢眷顧所有退休牧者，生命健康又喜樂。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
前進澎湖離島，火熱服事不休
宜信一：在將軍體驗到退休的喜樂服事，不看苦楚或權勢，乃看全能、慈愛的上帝。
我於2012年3月18日自二苓教會退休。牧會生涯一直以教會為家，退休後一時不知住哪裡。有一天，中會幹事周恩德牧師告知，澎湖將軍教會急需同工，我是第38位退休牧者，是「最年輕」的新爐新茶壺，問我們夫婦意願。我心想這是機會，亦是神的心意，我夫妻倆也曾想到澎湖住，而媽媽也有家人照顧，所以我打從心底感謝上帝，懷著喜樂的心開始打包，向著澎湖彼岸將軍教會的標竿直跑。同年4月1日，來將軍教會報到，並主領當天上午的禮拜。
澎湖，人人皆知是個觀光島嶼，海岸優美，空氣新鮮，村民純樸，討海維生，可謂名聞各地。但客旅中一定尚有人不知二級離島的望安鄉，有一座將軍基督長老教會。要到將軍教會，須從馬公搭船向南行駛1小時，抵達望安潭門港碼頭後，再轉搭小漁船搖晃個10～15分鐘，直到駛入將軍澳漁港，上岸後再步行個7～8分鍾，才終於看見禮拜堂。
島上的居民大多是討海為生，女性多半是家庭主婦、外籍配偶和外籍移工。村內無加油站、瓦斯行、7-11，也無娛樂場所，要買汽油、生活用品或瓦斯等，都需要搭船到望安或馬公。萬幸，將軍還有國小、國中各一所，有衛生室，有小吃部及老式雜貨店7、8間，大小廟宇5間，對年輕人來說，真是「好山、好水、好無聊」。
在將軍服事迄今1年7個月，一方面享受退休後的悠閒，陪師母遊賞將軍澳沿岸浪濤和帆船嶼傍晚美景，閒靜看日落彩霞及月亮星辰閃爍，默想「當稱謝那獨行大奇事的，那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存。」（詩篇136篇4～5節）一方面宣教服事，實不敢說有什麼績效，但求盡心盡本分而已。目前服事禾場有兩處：一為將軍教會，二為花宅教會，主領兩處主日禮拜，認識大環境和探訪，整理教會內外環境、花草。
花宅教會信徒原有3名，一位安息後只剩2名，冬天東北季風強勁，浪濤湍急，漁船不能渡海，只好暫停禮拜。只有2～3位如何禮拜？我就依禮拜程序略簡化進行。依照主耶穌教導「你們若有二、三人奉我的名聚會，我就在恁中間」的信念敬拜。今年有2名信徒，改做主日祈禱會，3名以上才做禮拜。
將軍教會信徒12名，祈禱會3～4名，主日學5～6名，每主日獻金約400～500元。每逢主日，我上午7點搭小船至花宅教會主理，然後返回將軍教會做10點30分的禮拜。去年聖誕前夕，小會議長郭恩信牧師來主持1位成人洗禮及2位小兒洗禮，令人感動。聖誕節的時候，我們前往漁港碼頭報佳音，雖然刮著10級寒風，但仍擋不住國小老師黎世潔等人與孩童們火熱參與的心。
4到8月是澎湖觀光旺季，今年有2間教會事先打電話來，接洽協助辦夏令營，是我們意料外的故事。我夫妻倆做接待協助工作，帶給將軍島內另一波翻騰的喜氣。一是高雄岡山聖道堂17位青少年、師母及1位輔導，舉辦3次環保淨灘及1次訪視老人家。二是台北大安教會涂傳道、2位老師、2位青年前來辦兒童夏令營，除了教導兒童，凡參加營會的小朋友，均餽贈1件亮麗紅色T恤，奔返於村內窄巷與將澳國中之間，好像一群聖誕老公公一樣。
退休後，繼續在將軍點點滴滴服事，不配說什麼收穫或酸甜苦悅，倒是能坦蕩阿們的見證，我從中學習並體驗到退休的喜樂服事，不看苦楚、逼迫或財利、權勢，乃看服事的對象全能上帝、慈愛的上帝（參詩篇136篇1～5節）。為主事奉，為神的國與義服事，就得喜樂！ （文／宜信一）
將軍撒種，福音小芽生長
我和夫君宜信一牧師原本已經退休，感謝上帝給我們繼續服事的機會，2012年4月1日來到澎湖離島望安鄉的將軍教會報到，隨即主領當天主日禮拜。5月開始，每週六上午有兒童主日學，大約12位學生左右。那時候，陳女真小朋友和姊姊廣美、家賢尚未參加主日學。
退休把握五有，生活精采無憂
彭德貴：退休後可整理過去生活點滴與智慧言行，為自己能服事主而喜樂感恩。
2003年，我滿65歲從雙連教會盡程退休。2個月後，妹妹來電關心：「二哥，你以前牧會那麼忙，退休後適應嗎？會不會無聊？」我答：「不會啊！因為有太多事可做、可學、可經驗。」我認為傳道人是沒有退休的，只是從原職務退下而已；否則無所事事，很快就會「休掉」哦！退休後，若能把握「五有」，生活將精采無比：
1.有事可做。我特別感謝雙連教會，退休後6年中仍支付我謝禮，約聘我到客庄教會當宣教牧師，能比較自由地服事，且能繼續參加聖經公會台灣現代客語聖經的翻譯，經過26年，終於在2012年出版台灣第一本新舊約客語聖經，實在興奮。退休迄今11年來，每年幾乎有50個主日被邀請在各不同教會講道，自己慶幸頭腦還清楚能繼續服事主，帶來喜樂與無限感恩。
有人退休後到總中會、各學院或醫院當義工，其樂也融融；有人被邀請到各教會講道、培靈，或當長執訓練的講師，彼此都得鼓勵；有人教導松年大學，因為年齡相當，經歷相近，所以備受歡迎。在此，也向現今仍在牧會的同工呼籲，不一定要請從自己教會牧會退休的牧師做這樣的服事，卻可有心地計畫2、3個月一次，邀請其他教會退休的牧者，給他們有服事的機會。一方面讓自己有喘口氣的機會，二方面讓這些牧者有繼續服事的快樂，豈非一舉兩得？
2.有事可學。退休後沒有幹事可以幫忙，許多事就得自己做，要學的就很多了。最常碰到的是有關電腦方面的事，如：需要學電腦中文打字，接著學收發e-mail，最好又能上網找資料，尤其能增加在松年大學演講的果效，若學會製作Power Point就更好了，由此可知，單電腦方面要學的就有好多啊！此外，在生活上，退休後較有時間，不妨學習夫婦一起買菜、一起洗菜、一起洗碗、甚至一起炒菜等，重拾戀愛時的甜蜜，感受鶼鰈情深的實際生活，何樂而不為？
3.有書可讀。退休後沒有牧會時必須做的例行公事之壓力，就可以更自由自在地讀自己喜歡的書。如靈修、聖經註釋、領導、甚至小說、保養身心健康等方面的書。一來可以打發時間，二來可以讓腦筋動動，較不會患老人癡呆症；三來可以自我反省、學習操練，生命有更充實的感受。還可以在需要時與兒女、年輕後輩同工分享，豈不是一舉數得？
4.有經驗可統整。心理學家艾瑞克森（E. Erikson）的人格發展八大階段之最後一期是老年期，他建議，要選擇「智慧」來象徵這人生最後擁有的力量，他並用「統整」和「絕望」來代表兩個相反的極端，反映這時期可能有的壓力狀態。消極的人將如一頁頁日曆撕下，感嘆所剩無幾而絕望；積極的人則將撕下來的一一裝訂上，肯定自己所做的，感受人生並未虛度而慶幸。這兩者之間正是要看能否選擇智慧。為此，退休後正是可整理講道篇、探訪同工、老朋友，尋找過去生活的點點滴滴來寫回憶錄，整理出智慧之所言與所行，不是年老時最好的安慰嗎？
5.有許多老伴。我們常認為老伴只有一位，就是老夫老妻。其實，美國密西根大學心理系曾追蹤100名退休族4年後的生活狀況，其中對生活最感滿意的退休族，平均有16名以上可依賴的朋友或熟人；不滿意退休生活的，只有不到10個朋友。研究人員得到一個重要結論：團體和情感方面的支援，是影響退休快樂與否的重要因素，影響程度更勝於金錢。即使保持單身，但有很多親近的老伴，參加有意義的組織，照樣能擴大生活圈，享受精采的老年生活。
我夫婦退休後，受聘為顧問，每週六在雙連教會與40幾位客語團契契友一起禮拜、愛餐、唱客語山歌等，過親密的團契生活；又每月1次參加約百人的北區退休傳道人聯誼會，這些都是我們退休後的喜樂、感恩生活之源。 （文／彭德貴）
不做三等國民，巡迴牧養不停
洪溫柔：每個人都有責任為自己的退休生活做預備，而不是時間到了變成三等國民。
「不要做三等國民。」洪溫柔牧師說，「三等」就是等吃、等睡、等死。不做三等國民，加上「人老心不老」，是他的退休生活哲學。
2005年68歲時，洪溫柔牧會達39年盡程退休，至今又過了8個年頭。這些年來，從沒有停止服事，不讓自己有多餘的時間做「三等國民」。退休後先前往美國西雅圖長老教會協助1年，回台後，陸續在高雄楠梓、台南復國及東光等教會幫忙，協助教會成長、幫助建堂以及聘任新牧師等事工。
2012年底，洪溫柔結束在東光教會的2年服事，完成建堂工作，目前持續支援幾間無牧者的教會，協助主日講道及週間聚會，同時到幾個安養中心帶領老人家做禮拜。
「退休牧師的身分超然，能講駐堂牧師不敢講的話。」例如觸及到信仰或生活上較敏感的問題，駐堂牧師講了會尷尬，但退休牧師就不同了；這是繼續投入牧養工作的加分。洪溫柔說，退休牧師沒有包袱，能正色敢言挑戰信徒，思考為什麼教會無法進步。不過，話鋒一轉，他語帶憐憫的說，當原來的牧者離開教會，或教會長期沒有聘任傳道人時，多半潛在人際磨合的問題，相對也伴隨某些程度的創傷，因此，傳講醫治與鼓舞人心的信息，才能真正幫助教會，避免羊群又帶傷離開。
依長老教會總會的規定，退休牧師只能在一間教會協助至多2年的時間，洪溫柔認為，短暫的2年，有些理想無法發揮，難以看出事工果效，他認為，至少要3年。不過，凡事都有上帝的美意，能短期協助，帶給教會不同的挑戰，激發服事火花，對一間教會來說也是好事。
洪溫柔說，牧會是一種藝術，包含與上帝的關係。從中磨練出的經驗與判斷，讓他每到一間教會後，大約三個月就能進入狀況。首先，要了解教會的歷史背景。其次是分析教會的優缺點，洪溫柔說，在未仔細了解並與同工取得共識下，若牧師對某事工有強烈使命感，卻沒敏銳察覺長執同工並無相同異象，根本動不起來；理念差異最容易造成衝突緊張。三，為教會訂目標。洪溫柔自我要求高，認為工作要效率好、不拖延，要習慣每年、每季、每月做計畫；他認為，目標明確、按部就班，才能真正有效推展事工。
以東光教會建堂事工為例，信徒泰半認為，沒有錢怎麼建堂？但洪溫柔的看法是，教會要先整合動起來，動起來才有人，有人才會有錢。錢，並不是建堂最重要的因素，使命異象才是首要。事工的優先順序應該是信徒要委身，然後激勵信徒參與服事，教會自然產生向心力。建堂不只是為了自己教會的發展，而是為了整個社區、整體宣教的需要。牧師的職責就是規劃事工進度、建造信徒信心，成為強力後盾，讓教會從沒經費不敢建堂，而變成仰望神沒有懼怕。
近來至安養中心帶領老人家做禮拜的經驗，讓洪溫柔也體會到，一個人年老之後，喜樂是何等重要。人都會怕老，上了年紀各方面不如從前，尤其感到孤獨、沒有依靠時，自然會失去盼望，當然就喜樂不起來。目前他一週有三天前往安養中心講道，他說，許多老人家都期待著禮拜的時間到來，這種「被人期待著」的感覺，讓他再次確定，老人不能做「三等國民」，一旦無所事事，生命力會急速衰退。他曾見過年紀不算年長的退休牧師，記憶力退化至連祈禱都不會，令人不勝唏噓。
關於現實的經濟問題，洪溫柔感謝的說，退休前買了一間小公寓，足夠他和牧師娘安身立命。聽聞有牧者因財務規劃不當，面臨退休後不知該住在哪裡的窘境，洪溫柔說，期待長老教會有更健全的福利制度，為生活堪虞的退休牧者規劃「牧師村」。當然，每個人都有責任提早為退休生活做預備，而不是時間到了，消極的放任自己變成三等國民。 （採訪／哀玉梅）
