文化藝術

文化藝術

【台文世界】生米煮成飯

◎澎錦 彼冬我七歲,猶袂入學。有一工早起天氣誠好,阿爸阿母過曾文溪南岸ê田choh-sit(作穡),中晝無轉來。我kap小弟小妹等kah彼下晡,猶是無看著人影,小弟小妹hoah腹肚iau(枵),我家己mā大腸告小腸。我就giâ椅仔kóe kha(跂跤),拍開菜櫥仔門,chhōe(揣)tio̍h一罐糖,我伸手me(搣)一屑仔that(窒)佇喙內,喔!有夠好!閣me一點仔飼小弟,一點仔飼小妹,chiah想tio̍h米甕仔ê米。

【台文世界】韌命 ê 女性

◎陳柏壽 進前美國ê社會混亂親像西北雨ká到東倒西歪,就是黑人kap白人ê對立kah衝突:一个黑人頷頸去hō͘白人警察ê跤a̍p佇土跤約9分鐘,一直到斷氣。這ê情景hō͘一个叫做Darnella Frazier ê女性用手機仔hi̍p起來,將錄影交hō͘電視記者,代誌chiah爆發。

【創作天地】迷途(下)

◎劉曼肅 曾經,兒子對父親說著很多「應該」,「你應該要細嚼慢嚥!」「你應該講話要講清楚!」直到祖佑身上永遠穿著寬鬆的睡衣,再也沒有穿過皮鞋,說話的內容天馬行空,兒子感覺到無望,破釜沉舟地說:「你們應該搬到台北來!」

【古韻仍新】〈天頂大開恩典的門〉行在主所開活路

◎李粕 宗教比較角度看,基督教至少有兩個與其他宗教不同之處。首先,基督教是立基上帝啟示的信仰,而非人們對天地萬象的揣度和附會;其次,基督教乃是以「他力」為主的宗教,不同於其他宗教對人自身功德的要求,基督福音著重的是上帝在人身上的作為,人的責任亦立基於上帝所賜生命與能力。

【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術家和大眾傳播者有責任

作◉復興聯盟 翻譯、改寫◉許立人 上帝設立人在地上管理全地,不單是責任,更有其神聖使命。衪的託付不是只交給亞當一人,也包括他的配偶與其世世代代的後裔。因此人一切由神交付的工作,都有其傳承的必要性,這當然包括藝術與傳播工作。

借我你的光 青少年父母故事走入校園

勵馨基金會投入「青少女懷孕暨青少年父母支持服務」屆滿20年,先前曾舉辦「借我你的光」攝影展,透過影像與文字呈現青少年父母的生命故事,盼望突破刻板印象、建構友善環境。而勵馨基金會屏東分事務所特別於今年與大專院校合作,於校園內展出「借我你的光:溫暖他的日常」攝影展,並結合課程宣導、互動體驗等,促使師生們更認識議題,也能參與創造友善環境。

《暴風、葛藤、隼:牡丹社事件》從漫畫認識台灣史

今年為牡丹社事件(石門之役)148週年,屏東縣政府委請屏東大學文化創意產業學系教授施百俊編劇、屏大文創系助理教授張重金繪圖,並請牡丹社人、畢業於成功大學歷史系和台南大學鄉土文化研究所的Lianes Punanang(高加馨)老師擔任審定者,在今年4月由時報出版漫畫《暴風、葛藤、隼:牡丹社事件》。

權益宣導市集促共融 盼政府改善無障礙設施

行政院南部聯合服務中心、屏東縣政府主辦,平安基金會經管屏東縣身心障礙福利服務中心承辦的「好市集,極好事」身心障礙權益宣導暨共融市集,於5月9日下午在勝利星村登場。除了邀集各身心障礙權益與服務機構響應並設計障礙體驗闖關,也攜手屏東縣好好婦女權益發展協會,設置多個的新住民文化攤位,讓與會民眾能真正感受台灣的多元包容,盼望透過友善環境達到「共融」與「共榮」的社會。

成大文學之原邀請索克魯曼談東谷沙飛傳奇

成功大學原住民資源中心〈文學之原〉系列講座邀請原住民文字工作者,分享如何藉文字傳達他們看見的議題,為不同讀者開啟不同世界觀來看待生命。5月5號邀請到作家Neqou Soqluman(乜寇‧索克魯曼)分享他的著作《東谷沙飛傳奇》,「東谷沙飛」在布農族語意指玉山,書中一探人類與山精風靈、巫術魔法共存的洪荒時代。

真理大學日本文化週 邀台灣養正館表演日本武術

每年5月,真理大學應用日語學系(應日系)都會舉辦「日本文化週」活動,今年特別邀請台灣養正館武道團前來,展現日本刀的拔刀術、劍術表演與合氣柔術,現場也有日本茶道讓真理大學師生能對日本文化有深度體驗;應日系系主任吳秦芳表示,應日系每年級2班、四個年級約390名學生,已是真理大學每年招生分數最高的前三名系所之一,畢業生也多投入觀光業、服務業、日商公司及補教業。