書介

【尋求更大的事,超越自我6之4】基本上,偉大國度的生活就是專注於耶穌的生活。

我們不是該對所擁有的感到滿足嗎?但對看得見的人事物感到滿足,能存留到永恆嗎?若我們以擁有美麗的配偶、華麗的住家、健康的孩子、喜好相同的朋友、櫥櫃充滿食物等為滿足的源頭,一旦遭遇事故而失去這些,我們的喜樂及滿足將瞬間消失。 儘管我們定時參與敬拜及查經,但我們若缺乏熱忱親近主,不在意個人屬靈的景況,不思在品格及信仰上成長,我們就好比救贖大工的半成品。可能我們偶爾會為非洲挨餓的兒童或各地的天災掉眼淚,但若從來不以神偉大國度的眼光來看世界,不為世界未得救的人著急,只是在意世界的表相,那我們就無法明白羅馬書8章所說的受造之物一同嘆息為何!

【尋求更大的事,超越自我6之3】罪使我們將自己的生命都縮減成我們生活的尺寸。

可悲的是,我們常為自我的國度興奮,看不見神的榮耀。自我的國度是一個不耐煩的國度,讓人的眼目僅注視當下,馬上就要得到想要的,他們眼裡沒有其他人。

【尋求更大的事,超越自我6之2】生活就是神的國與我們自己的小王國間的戰場。

許多人因著孤單來到教會,只是為了滿足自己的需要。起初好像擁有很多朋友,看似找到了一個家。這固然是好事,但若因此把與基督之間愛的連結看成次要,神榮耀的國度就淪為經歷小王國珍寶的管道而已。人起初對福音的熱誠,不過是為假扮成神國的小王國感到興奮。

【尋求更大的事,超越自我6之1】你是為了成為偉大之事的一分子而受造。

我們都是亞當、夏娃的後代,當思想神造我們有何意義,而不單是為了滿足自我需要和私慾而活。人不該活在以自我為中心的小王國,這不是神的心意。當然,我們需要關心個人健康、工作、家人、朋友等,若不管這些事,反而是不負責任。但如果我們只為這些事而活,就將生命縮小到個人存在的範圍。這不是神造人的目的,我們是為了超越而受造。

【繪本異想國】《我的馬偕報告──偕叡理的故事》為台灣燃燒自己的馬偕

馬偕期許自己「寧願燒盡,不願鏽壞」,他確實也用一生來實踐這句話,燃燒自己,見證福音。感謝上帝帶領這位忠心的僕人到台灣來,雖然他曾經歷各種羞辱與欺壓,但上帝賜給他夠用的恩典。我們從馬偕身上看到,從上帝而來的恩典與愛是我們服事最大的動力!

【繪本異想國】春天的味道

一直以來,四季都是不間斷的更替,人們會說這是大自然的規律罷了,但是我們是否思考過,這個規律是誰訂的?又是誰在掌管,讓四季按時運轉呢?

大師封筆精華 生命粹鍊九課

很感謝庫希納願意分享他沿途走過的信仰與人生功課,也盼望有更多人能汲取他的智慧和洞見。願我們站在他的肩膀上,更加認識上帝的寬廣遠大於我們所知道的,更加深愛上帝所創造的這世界以及他賞賜給我們的生命。我相信無論是快樂或痛苦的時刻,上帝始終與我們同在,正如同作者在本書中不斷指出的見證。

書介《不知足──為何我這麼不快樂》 以上帝為樂

當生活中的人事物不如你意時,你是否很容易抱怨、發牢騷?如果你得不到想要的,是否就生氣或發怒?你每天是否花大把時間思想屬世的事物,勝於永恆的事物?你是否常感到不容易快樂?

《憐憫──以耶穌的眼光來待人》書介 真實的憐憫

我們向人施憐憫的源頭,是因著神向我們先施恩憐憫,而我們僅是帶著這樣感恩的心,去憐憫有需要的人。

《從加爾文到今日改革宗傳統》—邀您進入500年的信仰旅程

約翰‧加爾文是推動16世紀歐洲宗教改革的重大推手,雖然已經有許多關於加爾文的論述與著作的中文書,可是都集中於傳記或是其神學思想,忽略加爾文用畢生心血創建、普及於全世界的長老會體系。鄭仰恩《從加爾文到今日改革宗傳統》前半部是加爾文生平,後半部則探究長老會體系組織運作的影響、側重的精神與各地方的發展。 本書最有意思的地方,在於顯明加爾文的思想深刻落實在長老教會的組織架構中。加爾文在當時的教會中建構一套新卻類似政府的組織(長老教會有自己的憲法、有教育部、類似今日立法院的議會等等),確立牧師、教師、長老與執事這四層結構,各個機關、各個部門各司其職,而得以在擁有眾多國王支持的羅馬天主教、被貴族與諸侯擁戴的路德派夾擊中屹立不搖。