賞析

【畫中有道】《巴蘭和驢》不叫我們遇見試探

對於試探、貪財這類的事,我們不當對自己有太多自信,認為可以勝過根植於我們本性中的劣根。歷史讓我們看到,有太多自信的人,都是栽在他們自以為有把握的事上。主耶穌教導的那句禱告雖然簡短,卻有力、精闢地指出我們的軟弱:「不叫我們遇見試探。」(馬太福音6章13節)這也是巴蘭留給我們的教訓。

【樂揚真理】〈主我今來〉 就近主,心何等歡喜

我們所憑恃的,不是我們的克己修行、德行功勞,乃是靠著我們的主耶穌基督脫離苦境,「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。」(羅馬書7章25節)藉著主耶穌基督的救贖與祂成就的義,我們得勝死亡與罪惡(哥林多前書15章57節)。

【畫中有道】《主來了以後》 祂來改變這世界

若我們細思聖誕節諸多情節,會發現沒有多少足以歡欣鼓舞,反而要同情主生於馬槽的困窘,要為伯利恆的屠殺稚子感到義憤。而這些還只不過是前奏,貫穿這個嬰孩之後人生30餘載的主旋律,是受苦、順服至死。

【樂揚真理】〈但我知道〉 世界救主降臨人間

聖誕節是道成肉身的起點,也是耶穌基督在人間受苦的起點,「在拿撒勒祂成長勞碌工作」。這位君王、救主來,不是為了享尊榮,而是為了受苦;聖誕節的卑微,木匠家庭的貧困,都只是受苦的開端。

【古韻仍新】〈我真愛講這故事〉一聽再聽的福音故事

常聽人說,他們喜歡聽故事,勝過於聽道理。或許是故事的高潮迭起、扣人心弦,或許是道理的生硬嚴肅叫人難以消受;或許是故事展現真實、活潑的生命力,道理卻宛若束之高閣的經典,僵化而古板。

【畫中有道】《約伯被妻子嘲笑》苦難中的信心

然而,我們還是要問,約伯是因受苦而偉大嗎?人類歷史上,正面看待苦難的觀點並不少見,典型有孟子的「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨」,台灣人也說「吃苦當吃補」,又如各式各樣的修行制度,教會史也發展出苦修主義(Christian monasticism),這些均認為苦難有正面的價值、積極的意義。然而,約伯的妻子也提醒我們,受苦不見得使人成長、體悟,約伯所受的苦,如喪子、失財,他的妻子也一同經歷,但反應卻是截然不同。如此看來,人處在苦境,有時衍生的是怨懟與不平。

【樂揚真理】〈我知我何往〉同去天堂美好地

這首詩歌呼喚聽到的人莫耽延自己的腳步,莫容讓自己硬心,因為沒有別的名可以使我們賴以得救,使我們得以出死入生,使我們得以出黑暗入奇妙光明。

【畫中有道】《聖司提反殉道》 殉道者的血為教會種子

司提反的殉道無疑令人動容,他有如流星璀璨而短暫的一生,綻放清晰奪目的光芒。原因不外乎他的殉道也是基督教會受逼迫的開始,五旬節之後開始萌芽、茁壯的教會,開始受到了種種迫害。

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【榮耀雲彩】安靜

「你們要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」(詩篇46篇10節)

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