賞析

【王貞文牧師紀念畫展】現代藝術的信仰告白 神學人的圖像筆記

貞文牧師筆下的細微變化,都擁有一位神學人「信仰告白」的強度。而這些圖像內涵的深度,並非是作品自身的說話,它們被深度看待的緣由,是來自於貞文身為一位神學人的藝術家這個特殊的聚合。

【榮耀雲彩】凝望

「願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。」(民數記6章25節)

電影《殘酷的溫柔》遂復相聚偷生,若魚遊釜中

從家鄉一路向西伯利亞而行,終未尋獲夫婿,查無此人尚啟人疑竇,天涯相送只為退件包裹,監獄鎮倒是想將女主同化繼而納於囊中竟未果。處處可見拍攝手法精確鋒利,仿若切開肌膚筋肉直抵臟器深處的手術刀,卻不知往後將以何物作線縫合此社會傷口?

【古韻仍新】出日落雨是主所定

上帝的兒女深望天父的旨意成就;縱使前途一片迷茫未定,有時路過青草地,有時又處在死蔭谷,不知牧者為何如此待我們,但知道我們所有一切,連賴以存活的生命氣息都「是祢所賜」,因此無論是好是歹,我們也「無嫌境遇」。

浪漫到寫實5-5 浪漫極致,寫實應運而生

寫實主義藝術最常出現的主題是人民!而且往往是窮苦人民的生活與勞動,刻意少雕琢、無裝飾、不加揀擇安排,這非常接近透過藝術作品成就一種道德,也因此他們的作品被官方沙龍視為「不美、骯髒、不雅」而拒斥,書寫農村的米勒與書寫工人階層的庫爾貝都曾這樣被批判。

電影《你只欠我一個道歉》(The Insult) 是心倘有分毫歉

主流聲音壓倒一切,若沒有漫長堅韌的審判過程權充舞台,有誰願細聽那些身兼加害者與受害者雙重身分的人們,經歷了何等可憐又可恨的昔日?

【畫中有道】《基督離開法庭》人子邁向十字架的榮耀

人子邁向十字架這一幕之所以榮耀,乃是當必朽壞的變成不朽壞的、必死的變成不死的,昭示一個創世以來根本性的改變:「死被得勝吞滅。」(哥林多前書15章54節)

【受難週信仰省思】主與我同行荊棘路

門徒並不明白耶穌這個舉動,彼得更是直說了:「祢永不可洗我的腳!」耶穌則回答他:「我若不洗你,你就與我無分了。」意思是拒絕接受耶穌服事的人,以後就和祂沒有關係。這句話是為了預告祂即將遇到的死亡,表示祂的死亡就像現在祂為門徒洗腳,能使人得到潔淨,除去我們在這世上沾染到的所有污穢。這一晚的洗腳,也像主耶穌對門徒所做的告別儀式。

電影《當愛不見了》 愛,何時能回家?

如果基督信仰只剩下外在行為的約束,而不是發自信心,不只淪為陽奉陰違的行為,而且既非真實,焉能得到稱許?

【樂揚真理】〈兩個環〉 主裡相合一

今日,婚禮上絢麗的營造,足見新人的重視和費心,然而婚姻更有賴於兩人對彼此細水長流的恆忍與接納。