【古韻仍新】〈天堂就是咱祖家〉與主親近永同在
那句「彼等我」是何等寶貴的應許、安慰，也表明了我們今日在主裡的確信，雖在這幽暗的世界，卻盼望那光明國度；雖在這悖逆的世代，卻盼望父的旨意成就，在地如在天，這是我們因信所說的話、所走的路、所做的見證。
人體是上帝美的創造
情色藝術在我的領域當然是個很爭議的主題，在我的教學和寫作生涯中，我也批判過19世紀頹廢派藝術帶有色情意味的作品，好比弗朗茲‧馮‧斯圖克（Franz von Stuck）的《罪惡》（Die Dünde）、白遼士（Hector Berlioz）的《幻想交響曲》（Symphonie Fantastique），以及弗朗茲‧李斯特（Franz Liszt）將莫札特的作品《唐‧喬凡尼》（Don Giovanni）浪漫化的演奏曲。這類藝術頌歌氾濫著藐視神性的虛偽的英雄視角，白遼士改編《震怒之日》（Day of Wrath）的作品就能明顯感覺到這樣的意圖。
【古畫時光機】四季之秋－從樸實日常看豐盛恩典
十六世紀的畫家們，他們誠實的畫出人的真實樣貌，你會看見穿著老氣衣裳、毫無身材的大嬸，做著無聊的家務事。神奇的是，這種誠實的畫，不會讓你覺得醜陋，反而從畫中看見平凡與崇高，因為上帝看顧每一樣平凡的事物，也與他們同在。
【樂揚真理】〈有一活泉〉寶血洗我白無瑕
而「我罪雖然比他更深，主能洗我完全」，必得完全，這誠然是我們需再三強調的真理，當我們在聖經光照之下，認識到自己的罪無藥可救，真實、唯一的解決之道乃是「被殺羔羊血何奇妙，蘊藏除罪能力」。羔羊的血不只是使罪人因信稱義，更徹底除去罪惡，使我們成聖完全，這完完全全是立基於基督的工作（希伯來書2章11節）。
鄭問展心得 千年之問話宗哲
聖經基本上否定了一個罪人可以討上帝的喜悅、稱許，甚至否定一個罪人願意主動歸向上帝（哥林多前書12章3節），基督福音所論及的解決之道，並不是藉靠人的修行、毒根的解脫，而是罪蒙赦免，與上帝和好。使律法的義成就在一個罪人身上的，乃是藉著承認各各他十字架上的上帝羔羊為我們的罪死，乃是承認我們如今得以坦然無懼進到聖潔的主面前，唯獨是因著更美之約的中保。
【王貞文牧師紀念畫展】現代藝術的信仰告白 神學人的圖像筆記
貞文牧師筆下的細微變化，都擁有一位神學人「信仰告白」的強度。而這些圖像內涵的深度，並非是作品自身的說話，它們被深度看待的緣由，是來自於貞文身為一位神學人的藝術家這個特殊的聚合。
電影《殘酷的溫柔》遂復相聚偷生，若魚遊釜中
從家鄉一路向西伯利亞而行，終未尋獲夫婿，查無此人尚啟人疑竇，天涯相送只為退件包裹，監獄鎮倒是想將女主同化繼而納於囊中竟未果。處處可見拍攝手法精確鋒利，仿若切開肌膚筋肉直抵臟器深處的手術刀，卻不知往後將以何物作線縫合此社會傷口？
