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「讓後代子孫了解太祖（李春生）生平，也期望透過紀錄片讓台灣社會大眾了解李春生對台灣的貢獻。」李春生第五代長孫、也是李氏家族「家綱」的李建禮表示，由鷺江學術文化協會出資、春暉映像製作的《不滅之光——李春生傳記》紀錄片，從即日起到6月底前，會在台北南港喜樂時代影城售票播映，期望大家透過這部片長70分鐘的紀錄片，認識台灣茶葉之父李春生的一生。

合乎聖經的復興，是回歸宗教改革的精髓及要理，對這個世代做出回應，而非隨一己之私任意改變，毫無根據地自創新的理念，為求創新而創新。自始至終，我們只是傳遞好消息的人，而非好消息本身。

真正跟隨基督的門徒，絕無法認同布列維克的極右路線，更不會認同他自承是基督徒，卻以基督信仰合理化暴力行為。是不是基督徒，並非憑口頭宣稱，乃是要看信仰實質。

《不可能的逃亡》的架構、劇情，有不少細節會引起基督徒的共鳴、聯想。與納粹德國統治下的挪威相同，基督徒今日所處的環境，邪惡勢力依然橫行。與楊恩相同，基督徒奔行天路，有時候罕有同伴......

跟莫阿娜不同的是，基督徒不需要倚靠自己的能力，事實上，也不可能倚靠自己的能力。

神的子民身處墮落的世界中，也因為罪而受人傷害或傷害人，但不同的是，我們不需要為了爭取最後生存的機會，在屬靈的飢餓遊戲中彼此廝殺。因為我們的生命並不是一場賭局，而是一個救贖的故事。

《地球：奇蹟的一天》雖然無比精采而讓人大呼過癮，但太陽不是催生一切的源頭，源頭是那位起初創造天地、說要有光就有光的神。

《地球另一端的守候》確實指出，問題不在於「器」，而在於使用的「人」。

上帝創造每個人都是獨一無二的，不同的人對事物的感悟都不一樣，是無法模仿的，而拾人牙慧的作品，欠缺獨特的原創性，雖有高超技藝也易流於匠氣，因此「林布蘭」就是和「米格倫」不一樣！

相信每個人都曾思考過「我在他人心中是否會被記念？」這樣的問題，為什麼人們害怕被遺忘呢？