專題

一起讀經 激勵信仰追求熱情

編按 :今年是台灣基督長老教會推動新眼光讀經運動20週年,台灣教會公報社長期配合總會傳道委員會推動新眼光讀經,特別於10月21日在七星中會濟南教會、12月8日在公報社舉辦兩場座談會,透過新眼光讀經運動推動者及處境查經班成員的分享,激勵彼此對信仰追求的熱情,獲得熱烈迴響。面對信仰、讀經、與處境之間永遠不能止息的思索與追尋,本期新聞專題特別在歲末年終推出兩場新眼光讀經20週年座談會精華回顧,期盼新眼光讀經運動迎向下一個20年。

洞見2018年社會十大新聞事件

1月10日,立法院三讀通過《勞動基準法》條文修正草案。行政院長賴清德在行政院院會中強調,此次修法在保障勞工4大核心權益不變的前提下,給予勞資雙方4個彈性合作的空間,讓勞資團結合作,有利提升台灣經濟發展。但同時,民間團體也發起籌組公投複決退回勞基法運動。

【特別企畫】聚珍講堂:死亡與永生──《死亡神學》

死亡喚醒我們對生命價值與意義的思考,當思考的時候,生命就有了突破性的變化。 在活人當中討論死亡的必要性,是因為死亡現在就在我們當中。

信仰同在 持守社會責任

台神教會歷史教授鄭仰恩直言:「不同年代的台灣基督徒,都是在掙扎中持續變動而塑造身分認同。」盼望藉由了解台灣經歷三波宣教過程來反思與學習,當代基督徒如何在時代變局中,扮演好自我角色與確認自我認同,並在這塊土地上持續做出美好的生命信仰見證。

【特別企畫】我在監裡,你們來看我

聖誕節,是耶穌道成肉身、來到人間的日子,祂捨棄天上榮華,甘願受限制,進到這如同監牢的人間。耶穌說:「你們所做的,只要是做在我一個最小的弟兄身上,就是做在我的身上了。」讓我們也走進監牢,關懷黑暗角落裡最小的弟兄──外籍收容人,記念主拯救我們出黑暗、入奇妙光明!

拒絕霸權 普世教會論壇深研

編按 :首屆台灣普世論壇(Taiwan Ecumenical Forum,TEF)會議,11月28至30日在新竹聖經學院展開。 世界傳道會(CWM)總幹事、TEF共同主席之一科林.柯旺(Collin Cowan)指出,會議的行動目標為:1.加強並擴大普世教會在東北亞公義和平之旅的參與層面,並以台灣作為控管衝突與解決糾紛的參考主體。2.當台灣基督長老教會(PCT)戮力追尋國家尊嚴、國家主權,及建構一個奠基於愛、公義與慈悲的穩固台灣社會之際,TEF將作為關鍵的溝通平台,以利普世教會與PCT溝通連結。3.針對轉型正義的過程中,如何關心照顧原住民族的權利以及政治受害者的權益,TEF準備動員並擴大普世教會的支持力量。4.支持PCT與中國家庭教會及中國基督教協會(CCC)改善彼此的關係,進行優先交流計畫。 本期新聞專題以台灣國際地位、帝國霸權、普世運動、婦女、青年等主題呈現會議精采內容,建議讀者可與《台灣教會公報》3484期1至3版搭配閱讀。 國際孤兒 現在進行式 「台灣的國際地位」專講 【林婉婷專題報導】首屆TEF會議11月28至30日在新竹聖經學院舉行。29日下午「台灣的國際地位」專講,邀請PCT總會前助理總幹事、現任總會顧問徐望志擔任講者。他在報告中列舉出近年來台灣在國際事務上受中國欺壓的多項實例。 「台灣處境邊緣化,如同國際孤兒,是現在進行式。」徐望志說,例如2015年9月,台灣遊客蔡淯鈴欲參觀聯合國日內瓦辦事處遭拒,原因是標示「中華民國(ROC)」的護照與身分證聯合國不接受;許多國際組織遵守「一中原則」,使得台灣必須以「中華台北」(Chinese Taipei)作為名稱,方能加入組織或參與活動,例如世界衛生大會(WHA)、國際民用航空組織(ICAO)、奧林匹克運動會(Olympic Games)等。徐望志也遺憾「東奧正名」公投結果不通過,他擔心今年的九合一選舉與公投案結果,會讓台灣在國際地位更加岌岌可危。 徐望志還點出其他台灣主權受挫案例,如「南沙群島」與「罪犯遣送」議題。南沙群島位於多國主權重疊的海域,其中太平島是台灣目前在南海最後一個駐軍島嶼。2013年至2016年期間,國際常設仲裁法院(Permanent Court of Arbitratio)曾針對菲律賓與中國在南海主權重疊爭議進行仲裁,期間包含澳洲、印尼、馬來西亞、新加坡、泰國等國都派代表擔任觀察員,但台灣沒有受到邀請。 罪犯遣送爭議同樣受到一中原則影響。例如2016年,45名台灣籍電信詐騙嫌疑犯在肯亞被逮捕,連同在馬來西亞逮捕的32名疑犯,總共77人都被遣送至中國北京受審;台灣外交部譴責中國非法逮捕與侵害人權,但無法改變既成結果。2016年底,西班牙當局破獲大宗電信詐騙案,約有269名台灣與中國籍嫌疑犯涉案,最終西班牙國家法院決定,首先將其中2名台灣籍嫌犯引渡至中國;聯合國人權事務高級專員辦事處(OHCHR)對此表示不認同,並要求西班牙停止這樣的行為。 專講結束、進入小組討論前,愛丁堡大學新學院客座教授羅德立克.修伊特(Roderick Hewitt)分享心得。來自牙買加的他對殖民歷史如何影響國家發展頗有感觸,「我們拒絕成為別人說的那一位,我們要成為我們想要的那一位:我們是我們自己,不是帝國。」 帝國再興 以勇氣面對 處境聖經研讀:深化帝國霸權分析 【陳逸凡專題報導】阿根廷瓦勒度教會(Waldensian Church)牧師達理歐.巴洛林(Dario Barolin)於「處境聖經研讀:深化帝國霸權分析」中指出,神學具揭發帝國面貌重要性,聖經出現大量帝國,埃及、亞述、波斯、希臘、羅馬等都在模仿帝國霸權文化。   達理歐表示,聖經裡可以找到各種面對帝國霸權的策略,有時是衝突、有時是協商,而巴別塔則打開了另一扇窗。他認為巴別塔不是上帝詛咒的故事,而是解放的故事,一個帝國組織把語言強加在其他人身上,上主展現反對帝國的計畫,攪亂大家的語言,使巴別塔的提案無法繼續下去,殖民者到最後甚至被迫流亡。巴別塔故事更重要的是告訴我們,每個帝國霸權都有其盡頭,而在盡頭之後,則是新的未來。 台南神學院舊約學副教授羅光喜則表示,中國就像在建造巴別塔一樣,把所有人聚在一起,專注一樣的想法、用同樣的語言說一件事:「台灣是中國的一部分」。羅光喜分析,中國領導人把祖先當工具,用神話創建帝國方針,並以「我們這些朝代都有共同祖先,是祖先告訴我們這麼做」說服全世界的中國人起而效尤。「但是是哪一個祖先呢?中國統治者說了算,大家都不能分裂,只能統一。」羅光喜秀出中國歷代版圖指出,台灣其實距離中國文化很遠,「清朝」才統治了台灣幾年,而且1895年就割讓給日本。他呼籲每位與會者,做一個好的撒馬利亞人,不要附和中國的主張。 韓國韓信大學教授李起豪(Yi Kiho)分析帝國的武器包括軍國主義、資本主義、文化與科技。美國以800個軍事基地遍布全世界;中國在世界各地成立500個孔子學院,「孔子是很久以前的人,包括日本、韓國也受其影響,這不是一種國族的概念。」 日本歷史學家高井由紀(Yuki Takai-Heller)指出,日本的西方化是為了求生存,國族主義則是為了抵抗現代化,可是當日本成為帝國後,也開始折磨羞辱周遭的鄰國,在東南亞帶來災難。 菲律賓主教奧馬里扎(Reuel Norman O. Marigza)表示,菲律賓海域現在變成列強的遊樂場。「聖經告訴我們命名是有能力的,但菲律賓母語的命名如今已被中國的命名取代。」他以但以理書為例指出,「我們要用經歷火焰的勇氣來面對帝國。」 廣納意見 下而上合一 擴大普世運動在台灣與亞太對公義與和平的追求 【陳逸凡專題報導】在「擴大普世運動在台灣與亞太對公義與和平的追求」議程中,輔仁大學教授季進德(Jijimon Alakkalam Joseph)神父指出,普世運動是追求公義與和平的運動。「教會是基督的身體,許多宗派該如何達成合一呢?」他認為公義和平應該要落實在教會生活之中,「當我們說我們是上帝的孩子的時候,我們就是一個大家庭,在這個家庭裡的生活還有很多需要努力的,這是不會停止的工作。」 PCT牧師Sudu Tada指出,台灣是缺乏歷史記憶的國家,「過去教育體制告訴我的信仰與意念,往往與歷史不符。」黨國教育導致台灣人沒辦法了解自己的故鄉,沒辦法把這裡當作自己的母親。長期處在意識型態的衝突與分裂當中,想要尋求民主自由非常困難,台灣的民主其實是建立在許多犧牲與流血之中。 Sudu...

【特別企畫】創意學族語

你會說你父親與母親的話嗎?

重思未來 台灣關係法40週年

時逢國際人權日、《台灣關係法》將屆滿40週年,本期新聞專題透過介紹《台灣關係法》的時空背景及貢獻,期盼台灣人更了解保衛海峽安全的《台灣關係法》。新聞內文改寫自2019年4月即將出版的《你應該知道的台灣關係法──美國國會前叩門的唐吉軻德》,供本報讀者先睹為快。

【特別企畫】從繪本故事看兒少人權

12月10日是世界人權日,台灣人長期在殖民統治、戒嚴下掙扎生存著,每個年齡、社會階層都曾經面臨人權被侵犯、被剝削的歷程。台灣如此,世界亦如此。人要活得像人,竟然不是理所當然的事。而當不義臨到無法替自己發言的兒童與青少年身上,更是令人心痛。今年的世界人權日,我們邀請兒童繪本閱讀推動者劉玉雯,介紹關於兒童與青少年人權的好書,透過她明快的文字、到位的評析,巧妙引用《我是小孩,我有權利……》的文字,將孩子應有的權利串連起來,期能吸引大家閱讀這些好書,進而關心兒童和青少年的人權。

走入社區 教會建立關懷事工

為鼓勵研究台灣基督長老教會歷史及宣教事工,同時作為研擬宣教策略參考,近10年來總會研發中心與平安基金會每年都會頒發優秀宣教事工論文獎,然而這些論文平常較無機會公開發表,為讓眾教會有機會接觸、了解,總會研發中心因而興起舉辦「創新宣教研討會」的念頭,期盼讓教會得到幫助。