教會

如何面對祭祖難題 葉明翰於南神開講

【林家鴻台南報導】「為什麼福音來台都已經147年,卻無法讓基督教成為台灣人的宗教,無法讓耶穌成為台灣人的神?」葉明翰牧師指出教會宣教困境。4月16、17日,葉明翰受台南神學院學生會靈修部邀請專講,靈修部長林耀星表示,「現在的神學生大多不是民間信仰出身的初代信徒,對民俗不甚了解,但民俗卻是每位『未來的牧師』在宣教時所必須具備的基礎,所以特別邀請葉明翰牧師前來專講。」 祭祖向來是教會熱門議題,葉明翰談及教會過去不懂得尊重、了解漢人祭祖文化,一味認為對方迷信,造成「宗教心理傷害」,導致溝通難以進行。這就是基督教再怎麼重視孝順,依舊被台灣人視其為「父母死後無人哭」的原因。 葉明翰說,只要掌握台灣人的宗教心理,知道對方「信什麼、怕什麼、要什麼」,將心比心,傳福音自然容易。台灣人祭祖是受孝道觀念影響,過去教會傳福音一味將神主牌毀掉,等於否定孝道。教會可將人們孝敬長輩的責任,「轉移」為對上帝的敬虔;引導祖先的靈到耶穌裡,由祂擔當管理。焚燒牌位時,也要注意用詞,以「火化歸耶穌」取代具侵略性的「燒」。 葉明翰說:「台灣人不是迷信,而是敬虔,認真踏實,想要神明保護他,只是拜錯。」總會「一領一‧新倍加」推動中心,最近出版個人佈道手冊,葉明翰撰寫其中6本,針對民間宣教可能遇到的各種問題對症下藥,各地教會公報社書房均可購得。

蘇煥智訪教會公報社 心繫西拉雅文化復育

【李信仁台南報導】前台南縣長蘇煥智4月20日訪問台灣教會公報社時強調,應重視西拉雅文化與語言復育,重現17世紀大航海時代歷史,活化台灣史與台灣土地主體性的認同,他同時也感謝其任內推動西拉雅族復育,獲得長老教會的支持。 出生於台南七股的蘇煥智,擔任縣長後積極推動西拉雅復育和編輯教材,對於台灣歷史與文化認同,蘇煥智認為,應當更深化介紹17世紀之前,原始部落時代的台灣風貌,以及「大航海時代」來臨後,台灣與全球化接軌的歷程;他希望多訴說「許多人不知道的土地歷史與精采故事」。 台灣教會公報社社長陳祐陞牧師、總編輯方嵐亭牧師贈送蘇煥智1987年《活路》袖珍典藏版,互勉為台灣開活路。

鄭兒玉神學講座 籲回歸神學教育原點

【林家鴻台南報導】30多年前將林義雄住宅轉為七星中會義光教會的鄭兒玉牧師,今年滿90歲,台南神學院校友會為記念他為教會和台灣的付出,於4月23日舉辦「榮譽教授鄭兒玉牧師90歲生日感恩神學教育演講會」。 鄭家第2代鄭新姿牧師領讀聖經後,南神校友會會長陳宇全牧師以「我是好牧人」為題證道表示,古今中外,甘心為羊群犧牲自己的牧者寥寥無幾,但鄭兒玉卻在政治關懷上成就這樣的典範。從1979年美麗島事件到1980年的林宅血案,正當社會及教會因白色恐怖籠罩而人心惶惶,鄭兒玉基於信仰良心,不顧生命危險為台灣的民主、自由化付出,不只當基督徒的牧者,更成為台灣人的牧者,在苦難時代中,成為傳遞盼望與平安的奇妙見證。 「若沒有鄭兒玉,就沒有今天的王崇堯。」南神院長王崇堯牧師回憶鄭兒玉任教南神的30年間,扮演多重角色,包括歷史家、牧者、詩人、行動家。除了是教會牧者,鄭兒玉參與教會宣言起草、關心政治受難者、投入民主運動、推動首次信徒神學等,成為實踐信仰的行動家。他回憶於美國求學時,常於同鄉聚會中朗誦鄭兒玉為表達台灣人心聲而寫的詩,70到80年代間黨外運動風起雲湧時,鄭譯的〈咱要出頭天〉歌詞更激勵許多人。 鄭兒玉以「回歸立學原點」為題演講指出,神學教育不同於一般學術研究,除教授平面的社會探究,更重要的是追求立體面,與上帝啟示連結學習如何宣教,但近來長老教會的神學院卻傾向以追求學術成就為目的,甚至有人視神學研究為提升社會地位的踏板,取得學位後,寧當「教授」不願被叫牧師,鄭兒玉提醒,莫忘創校目的。 針對神學院今天多以中文(北京話)做研究,他提醒,本土化神學應回溯巴克禮時代,以族群母語做為神學思考及寫作基礎的精神,否則迷失方向。母語教育莫只是為教會禮拜需要而推動,應放眼整體台灣,建立以母語為思想基礎的「新而獨立的國家」的文化。

關心鄒童 傳統恢復自信

【林宜瑩台北報導】由蘇禾等基督徒藝人發起、主要關心憂鬱症患者的肯愛社會服務協會,在88水災後因看見阿里山鄒族部落的需要,這2年多來與國際扶輪社3490區合作,長期投入關懷鄒族災區孩童身心靈的復育工作,受關懷的孩子達到4018人次,肯愛特別以鄒族傳統歌謠及文化傳承編列教材,讓鄒族孩童從傳統中恢復自信。 肯愛秘書長蘇禾在4月16日的記者會中透露,原住民部落有部分孩童,因處在父母離異單親家庭或是祖父母的隔代教養下,加上多半生活困苦而常自信不足,因此透過與扶輪社的合作,讓肯愛可以長期派駐志工關心這些有需要的孩子,並與阿里山拉拉吾雅(樂野)部落老師鄭佩茜合作,透過傳授鄒族母語歌謠及傳統文化的傳承,讓鄒族孩童明白自己擁有優秀的原住民血統,進而能對自己的未來充滿自信與盼望。 肯愛在這幾年透過營養午餐的補助、課業輔導、寒暑假營會、認養弱勢孩童、與台北吳興國小合作進行都市喘息之旅等方式,並設立「部落小學堂」,輔以傳授傳統重建文化課程,使災區孩子從滿臉愁苦變為陽光笑容,記者會現場也邀請鄒族藝人高蕾雅等人與鄒族孩童一起彩繪微笑臉譜。(攝影/林宜瑩)

魔術行醫 非洲醫療分享

【林宜瑩台北報導】這是在魔術表演嗎?怎麼會在馬偕紀念醫院的大廳?魔術表演者居然還是馬偕家醫科住院醫生黃煜晏?只見他熟稔的拿出一樣樣魔術道具,逗得大家開懷大笑,原來,這也是黃煜晏在替代役期間,前往非洲布吉納法索行醫時的祕密法寶,「我還在當地拍攝、剪接了一部我用魔術行醫的紀錄片,結果竟在布吉納法索國家電視台播出,造成很大的轟動呢!」當黃煜晏講到這一段時,不禁露出得意的眼神! 日前,總統馬英九非洲行以伏地挺身、扛米包、玩溜溜球在進行外交,黃煜晏則以分享自己魔術行醫的經驗,告訴來馬偕看病的病人及家屬,其實醫療外交更有意義!他把一張張自己在非洲行醫的照片秀在投影機上,令人對非洲醫療物質的貧乏印象深刻,「當地病人腳上的紗布是一洗再洗,洗破了都還在用,而他們開刀用的手術鉗,甚至用到生鏽都還捨不得換,這在台灣是根本不可能發生的事!」 「珍惜當下所擁有的!」這是黃煜晏最大的感觸。當大家問到他最想到哪裡行醫時,「我想到有戰爭的地方當醫生,你想想,當我在幫病人開刀時,有飛彈就從我頭上咻地飛過,我想這是最有意義的事了!」(攝影/林宜瑩)

長老教會57屆總會年會 濃濃客家風

【陳怡萱彰化報導】台灣基督長老教會把今年訂為「客家宣教年」,4月10日至13日在彰化基督教醫院召開的第57屆總會通常年會中,開會及閉會禮拜皆設計為客家風格。開會禮拜序樂中,身穿客家傳統服飾的牧長挑扁擔進場,扁擔裡裝的是剛翻譯完成的客語聖經。禮拜所宣示的主要訴求為「上帝惜客家、客家愛大家、大家顧客家」,總會客家宣教委員會主委曾昌發牧師籲請眾教會:一天一次為客家宣教禱告、一個月一次在週報刊登客家消息、一年一次聖餐為客家宣教奉獻。 第57屆總會年會開會禮拜在10日下午2點舉辦,呼應今年為「客家宣教年」而充滿濃濃客家風味,會場可見到藍衫、油桐花、竹籃等客家族群象徵。禮拜中,天恩客家合唱團獻唱客家詩歌,眾人也齊唱以客家民歌為曲調的聖詩,奉獻時則以竹籃盛裝獻金。 第56屆總會議長石連城牧師以申命記7章7~9節勉勵眾人,上帝揀選人有祂的方式,只要人願意把自己完全擺上、用真實的自己來回應祂的愛,無論人數多或少,甚至是「萬民中最少的」,例如在台灣的客家人或是從世界角度看到的台灣,上帝都會愛我們直到千代。 禮拜後介紹退任、新任宣教師及國內外貴賓。退任宣教師包括來自印度長老教會,在排灣中會服事的蔡達華、蔡文綺牧師夫婦;來自新加坡長老大會,擔任台灣神學院教授的陳益慧牧師;以及將前往加拿大長老教會,目前服務於總會事務所的張信一牧師。而新任宣教師則是再次返台事奉的美國長老教會馬約翰牧師。 值得一提的是,列為來訪外賓的日本耶穌基督教團、基督兄弟團分別贈送禮物,感謝台灣基督長老教會在去年311地震後熱心伸出援手幫助日本。 代表外賓致詞的美國歸正教會副主席Rev. Dr. Tom Smith及大韓耶穌教長老會副議長Rev. Dal Ig Son均對受邀來參與台灣基督長老教會總會年會表示感謝,期待在堅定的基督信仰和愛的連結當中,普世教會能共同努力、相互扶持,在地上建立如同在天上的上帝國。 閉會禮拜在年會最後一天中午舉行,由長年致力推廣客家事工及客語白語字的邱善雄牧師敲鑼三聲,象徵「宣教之聲」。甫選出的第57屆總會議長布興.大立牧師講道時談到,受選召的人在服事時是帶著「刺」的,這刺代表的是壓力、逼迫、質疑等種種不完美,參與服事的人無法逃避、只能接受;並學像耶穌忍耐到最後,痛苦將成為榮耀,就如同十字架本是刑具卻變成得救的記號。講道後由7位牧者把彩繪油桐花的藍布帶進會場,上面寫滿認同客家事工的與會者及同工的簽名,等於是集滿眾人對客家宣教的支持與祝福。(相關消息見2、3版,攝影/陳韋鑑)

客語聖經出版 見證主恩典

【林家鴻彰化報導】今年適逢客家宣教年,加上歷時28年完成的《客語聖經:現代台灣客語譯本》問世,4月11日,長老教會(PCT)總會第57屆年會的第2天,特別舉辦「客語聖經奉獻感恩禮拜」,與跨教派、跨國牧長一同見證上帝恩典,並檢討140多年來在客家宣教上的不足;苗栗客家庄出身的基督徒作家、文化思想家李喬,也特別蒞臨,對客家宣教提出建議。 「我是客家人,卻一直沒機會為客家兄姊做什麼。」投入客語聖經翻譯的彭德修牧師說,聖經出版讓他宛如「還了福音的債」。他坦言,客語聖經在資源缺乏下,翻譯簡直比希臘文還難,能夠完成是上帝恩典。為感謝台灣聖經公會協助編印,擔任聖經公會客語聖經翻譯委員會主委的彭德貴牧師與總會客家宣教委員會主委曾昌發牧師,聯手將客語聖經贈給總幹事蔡鈴真牧師。 前客家福音協會主委、中華基督教信義會厚賜堂曾政忠牧師表示,一個族群的宣教若沒有聖經,是「跛腳」的宣教,這是過去客家族群僅有0.4%信主的原因之一;現在這本聖經可讓客家鄉親知道「上帝也說客家話」「上帝愛客家」,幫助更多人用母語認識上帝。 總會總幹事張德謙牧師感恩之餘,也將客語聖經送給麥煜道牧師(Paul McLean);麥煜道自1983年受加拿大長老教會差派來台,協助客語聖經翻譯,而在台灣出生的兒子Peter,也曾於加拿大騎單車橫跨東西岸,為客語聖經事工募款,父子奉獻精神令人動容。 李喬在專講中表示,PCT長久以來在信仰本土化、社會變革中投入的貢獻,他頗為欣賞。60歲受洗前,曾為家中祭祖問題思考許久,他強調基督信仰在進入傳統文化中「轉化」的重要性,如何讓客家人對「阿公婆」的祖宗崇拜,轉為對上帝崇拜的「階梯」,是教會可思考的。李喬認為,信仰不僅「轉化」,更得進一步顧及轉化後能否與傳統文化「銜接」的問題。 傳福音要有果效,應尊重傳統文化,巧妙發展策略。「學校幾乎不教母語,教會六、日一定要教。」李喬還說,PCT應鼓勵父母帶孩子到教會學母語,這是轉化信仰最具體的方式。「我不是文化至上者,主張基督信仰應進入客家或河洛文化中豐富其文化,而是讓各文化都回歸到上帝的愛中,人類才有盼望;基督信仰可沖淡漢文化惡的一面。」 客語聖經雖出版,但曾昌發認為來得太晚,客家宣教之所以難以突破,乃宣教140年來長期忽略的結果,原因包括:1.傷害客家人尊嚴的「台語一元化」政策﹔2.早期美南差會商討是否設立客家宣教區時,遭非客家族群否決﹔3.對客家宣教缺乏投資,早期宣教師開拓客家者少,也未有教會學校或醫院在客家宣教區設立;4.文化的誤解。所幸,客家宣教中會於2000年成立,讓客家族群找回宣教的主體性;擁有主導權後,才能對自己族群的文化、語言、教會擬定有效的宣教計畫。 曾昌發說,客家人因族群特質,成為不易信主的「難得之民」,但若相信了,是打死不退的!客宣成立以來,平均2年開拓1間教會,一切都是上帝看顧。有鑑於客家人如同河洛人、原民一樣遍布全台,他呼籲眾牧長,每天至少1次為客家禱告,每月1次在教會週報上刊登客宣消息,每年1次為客宣奉獻;並鼓勵教會以客語聖經成立客語團契或讀經小組,全國性地來推動客家宣教。

新人展現新氣象 齊邁向宣教150

【林宜瑩彰化報導】57屆總會年會總會幹部及下任總幹事的選舉,由56屆總會副議長布興‧大立、書記許榮豐牧師被選為第57屆總會議長、副議長;正、副書記由台南中會東門巴克禮紀念教會牧師羅仁貴、新竹中會新竹教會牧師鄭文仁擔任,現任助理總幹事林芳仲牧師則獲選為下任總幹事。 總會幹部選舉是在4月10日晚間進行,總會幹部選舉結果出爐後,隨即舉行新、舊任議長交接儀式,總會總幹事張德謙特別致贈禮物給56屆總會議長石連城,感謝他擔任總會議長這一年來的辛勞;為了祝賀玉山神學院長、泰雅爾族的布興‧大立獲選57屆總會議長,泰雅爾中會致贈一套泰雅爾族酋長服裝,布興‧大立也以任重道遠的心穿上。 總會總幹事選舉則在11日中午時舉行。在投票前,由新任總會議長布興‧大立邀請由各中區會提名的總幹事候選人上台,隨後進行兩輪投票,最後由林芳仲獲選為下任總會總幹事,任期從2013年7月開始。歷任總會總幹事為第一任的黃武東,接續有鍾茂成、高俊明、楊啟壽、羅榮光,及現任總幹事張德謙,而林芳仲則為第7位擔任總會總幹事的牧師。 新任總會議長布興‧大立表示,基於長老教會信仰告白,是與台灣這塊土地生活的人站在一起,面對總統馬英九提出「一國兩區」的說法,矮化台灣的國格,我們會與台灣人民一起努力,讓台灣成為受上帝賜福之地。 下任總幹事林芳仲致詞時首先感謝上帝,讓長老教會能以醫療、教育、傳道來祝福台灣這塊土地,如今總會正在推動「一領一‧新倍加」運動,盼望在眾教會牧長兄姊努力下,能在2015年長老教會在台宣教150週年時,使信徒數突破30萬人,他呼籲大家能常為牧長及總會各事工來代禱,讓上帝親自帶領,使長老教會成為祂所重用的器皿,好讓更多台灣人來信靠主耶穌基督。

唐培禮牧師演講 作好撒馬利亞人

【李信仁彰化報導】1960~1970年代關懷台灣人權,營救彭明敏的唐培禮(Rev. Dr. Milo Thornberry)牧師,4月12日應邀在總會年會演講,以「我在耶利哥路上遇到的人」為題,敘述用信仰參與台灣民主的心路歷程,期勉台灣基督徒效法耶穌「好撒馬利亞人」比喻的信息,為公義獻身,關懷社會。 當年與唐培禮互動密切的彭明敏、謝聰敏與魏廷朝夫人張慶惠,及高俊明牧師夫婦,政治受難家屬周清玉等均到場,唐培禮訴說援助政治受難者的經過,高俊明夫婦和來賓頻頻拭淚。 唐培禮指出,彭明敏與學生謝聰敏、魏廷朝1964年發表〈台灣自救宣言〉,高牧師夫婦1979年美麗島事件後因「藏匿施明德案」受難,以及許多為台灣犧牲奉獻的人們,用生命實踐愛和公義,是「好撒瑪利亞人」鮮活的範例,極致崇高的信仰理念。 回顧在台歲月,唐培禮說,透過彭明敏,使他更了解國民黨的腐敗殘暴,因此將政治犯名單轉交國際特赦組織,將台灣情況公諸於世。隨著情勢緊張,唐培禮等人認為彭明敏很可能被暗殺,決定安排彭出國,經由香港飛抵瑞典,成功脫逃,轟動國際。 回想當年,有人常勸告唐培禮「你們只是客人,不要介入其他國家的政治」,這個原則或許可接受,但這是既得利益者的原則,更是不道德的藉口,殘暴的國民黨政權在台灣,就是因美國支持縱容,他強調:「我愛我的國家,也感謝我的教會派我來台灣,但我的良知不容許對不公義袖手旁觀,若不聞不問,等於默認美方所做的一切,基於信仰良心,決定有所作為。」 唐培禮表示,台灣前途仍然困難,需要更多的「好撒瑪利亞人」為公義挺身而出,用愛關懷社會,使台灣有自由。 「只有台灣人民有權利決定自己的未來!」唐培禮重申,他保證盡全力和所有愛台灣的人士一起努力,監督美國等不能犧牲台灣,效法耶穌所說「好撒馬利亞人」奔跑前面路程。 演講後,彭明敏回應,感謝唐培禮與長老教會人士的救援,而長老教會是良心的燈塔,持續光照台灣。

人才交流策略合作 借鏡客宣成功典範

【林家鴻彰化報導】4月11日長老教會(PCT)於總會年會上,與馬來西亞基督教巴色會(BCCM)締約成為夥伴教會,為國內和普世宣教帶來新氣象,期盼未來共同為在世界彰顯上帝的愛、公義、和平與救恩,並肩努力。 基督教巴色會會督曾立德牧師,以客家話說「我們也是客家人」時,令台下眼睛為之一亮;當今世界各地有高達8000萬的客家族群,位於東馬沙巴洲的基督教巴色會就是其中之一,會友以客家人為主,其他有潮州人、原住民、廣東人等。總會總幹事張德謙牧師與巴色會中文大會會牧鍾希明牧師,在眾人見證下簽約,未來雙方將就人才交流、宣教策略、神學探討等多方面合作。 新任總會議長布興‧大立說,接觸巴色會是從他2年前受邀到沙巴神學院的畢業典禮上演講開始,對於雙方能締結友誼,他滿心感謝,肯定巴色會在地方宣教上為成功典範,值得PCT學習。總會客家宣教委員會主委曾昌發牧師也提到,巴色會的客家宣教表現卓著,35%的客家會友,為全球華人地區比例最高,是值得借鏡之處。 曾立德介紹,1882年成立的巴色會,早從30多年前就開始與PCT合作,尤其在客家宣教上,常與邱善雄牧師多所交流,每年也有神學生交換。他將當地原民婦女製作、雕有繩子圖案的手工藝品致贈PCT,期盼上帝的愛能將彼此緊緊相繫,在面對廣大的普世禾場時,一起得人如得魚。布興‧大立與張德謙也不忘將剛出爐的客語聖經,贈給該教會一行人,將上帝恩典分享出去。