教會

Before I Die 黑板提問引關注

【陳韋鑑採訪報導】「Before I Die ......」,死亡是許多人難以碰觸的問題,但新竹中會中壢教會卻以這個提問打開了與社區接觸的機會。10月初起,中壢教會在外牆及門口放置了14面大型黑板,每面2公尺高、90公分寬的黑板上,都有一句標語「Before I Die____,我想要____」,接著有8個空格,開放讓人以粉筆寫上自己的答案。 這些黑板設置至今,已超過上千人前來書寫,除了路人以外,也不乏口耳相傳特地前來書寫的人;尤其週末假日都會引起人潮,平常下班、下課時間也能看到很多人聚集在黑板前書寫與討論。中壢教會將寫滿留言的黑板拍照、上傳到臉書,藉由網路進一步與民眾互動。 提出這個構想的是中壢教會曹恩榮執事說,教會一直希望與社區互動,有天在網路TED論壇上看到美國藝術家Candy Chang分享以「在我死之前,我想&amphellip&amphellip」為題的作品,曹恩榮認為教會的條件比藝術家更好,教會附近就是人潮眾多的商圈,設置開放式的黑板,應該會有很多路人回應。 這個提議很快在長執會獲得支持,但黑板上設定的題目引發討論,曹恩榮說,擔心社會大眾對「死亡」議題較為敏感,因此教會最後決定以英文書寫題目,再加上中文的「我想要」。沒想到還在準備時,就有來教會借廁所的民眾開始書寫,之後反應熱烈,每面黑板都寫得滿滿的,連空白處都被填滿。 以生命議題吸引人們的好奇之後,開始有人對教會產生好奇,曹恩榮說,最近有人主動詢問教會的聚會時間,並有人因此到教會聚會;另一方面,教會兄姊也會守在黑板前,主動與書寫者互動對話。他說,黑板前聚集的人潮讓很多兄姊開始思考如何與更多人互動,包括在網路上以臉書連結等。此外,曹恩榮指出,黑板的提問讓很多人對教會改觀,認為教會觀念很新又很活潑;而受吸引前來的大批人潮,也間接讓隔壁商家受惠,甚至有商家希望教會能多做幾面黑板牆。由於黑板效應非常好,教會未來將會持續這些黑板事工,並思考如何結合信仰議題。 中壢教會余心玫傳道表示,教會持開放的態度樂意與社區建立互動關係;除了開放牆面讓路人隨意書寫,吸引人潮之外,對教會的弟兄姊妹也帶來不同的衝擊與學習。尤其對許多青少年來說,這是一個學習尊重他人的機會,有些青少年一開始會嘲笑他人書寫的內容,但是與書寫者互動後,了解書寫者的認真,就學會認真的看待他人。

總會退修聚焦一領一 連結上主

【林宜瑩宜蘭報導】我們是耶穌基督──上帝的推銷員嗎?福音難道非要用推銷為手段嗎?「我們不像許許多多的人,把上帝的信息當商品叫賣。」(哥林多後書2章17節) 前玉山神學院副院長、現任阿美中會鳳信教會牧師陳南州指出,上帝不是商品,基督徒也不是耶穌基督的推銷員,因為商品與人的生命可以沒有絕對關係,但是上帝卻不能與人的生命沒連結的關係。 總會事務所75位同工在11月2、3日前往礁溪,進行為期2天的同工退修會,特別邀請陳南州、總會傳道幹事蔡南信、馬偕教牧諮商中心主任王榮義,與大家分享「一領一‧新倍加」宣教運動,以及如何領人與禱告。 陳南州以「分享耶穌的故事,淺談領人歸主的神學與方法」為題,強調基督徒傳福音不是做上帝的推銷員,而是要能與人分享並活出基督的生命。他認為,上帝的旨意是要讓上帝國實現在這世上的福音,透過人在基督徒的社群──教會,願意聆聽上帝在耶穌裡的故事,而且能夠忠實依據聖經故事的生活來活,再以熱情、積極態度,將耶穌基督的故事說給還沒認識祂的人聽。 「聖經不是僅有道理而已,基督徒也不僅是個聽道理的人,而是要能夠與別人來分享耶穌基督的故事,以及與人分享自己如何得救、得到永生盼望的生命。」陳南州說:「要是基督徒不能活出基督的生命,所傳講的故事就會被人大打折扣!」教會絕對不能傳揚跟上帝國無關的耶穌,他以使徒行傳1章8節勸勉總會同工,要讓聖靈臨在自己的身上,如此就必得著能力,在各地成為祂的見證。 陳南州認為,基督徒千萬不要只想完成傳福音的任務,反使人嚇到地獄去,而是要領人與主和好,回到上帝的家,成為上帝的兒女。 「耶穌在升天之前,與門徒所說的最後話語:『所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了』」(馬太福音28章19、20節)蔡南信以「帶人作主的門徒」為題,說明總會推動的「一領一‧新倍加」宣教運動,其實就是用耶穌最後教導門徒的這段話為神學基礎。 蔡南信強調,立志委身、裝備技能、策略行動、持續跟進是「一領一‧新倍加」傳福音策略的循環,但最重要的是,量的增長始於質的提升,而且是要讓各教會知道怎麼做才是重點,他也以5口訣讓大家清楚記得:一個信念(領一個人,因我得福),可是在傳福音前,自己要與主先親近,與主有親密的關係,別人才能感受到你身上有主的愛湧流出來。兩個目標(質量增長、得神與人的喜悅)、三個行動(信徒三獻運動:獻心、獻金、獻工;教會三行動:把人找出來,把人找進來,把人找回來)、四個對象(未接觸基督福音者、慕道友、信徒會友、門徒同工)、五項代禱(為個人的靈命代禱、為家人與朋友代禱、為教會與牧者代禱、為國家與社會代禱、為新倍加運動代禱)。 蔡南信認為,最重要的是自己要將感動化為行動,並立志成為別人生命的陪伴者,只要大家願意這樣做,就能讓別人感受到神的愛,「一領一‧新倍加」就一定是一次很美的宣教運動。&nbsp

UCCJ總會議長 感謝PCT援助

【林宜瑩台北報導】台灣基督長老教會(PCT)總會助理總幹事林芳仲牧師10月24日赴日,參加PCT夥伴教會的日本基督教團(UCCJ)10月23至25日在東京池袋大都會飯店,2年1次的第38屆年會,並在25日上午代表PCT向UCCJ請安、致詞,會後並與UCCJ總會議長、副議長、書記、總幹事等人餐敘,UCCJ非常感謝PCT在日本311災後的捐款,UCCJ總會議長石橋秀雄也決定在11月9、10日訪台拜會。 UCCJ目前正在進行10億日圓的重建計畫,台灣的PCT是日本震災後,對UCCJ捐款最多的單位,由於彼此是夥伴教會,PCT總會總幹事張德謙非常看重UCCJ第38屆年會,這也是為何林芳仲10月下旬剛從美加返回台灣,臨時又奉總幹事委派,風塵僕僕代表PCT前往日本的原因。 「還好總幹事有派我前往UCCJ年會。」林芳仲說,原本UCCJ要派重建執行幹事飯島信牧師,於11月9至16日來台向PCT報告相關重建進度,結果因他受派赴日,UCCJ總會議長石橋秀雄臨時決定,要專程於11月9、10日來台拜訪PCT總會,並委請林芳仲安排相關拜訪行程。PCT除了捐款外,今年總會教社委員會也派了98位台灣志工前往日本重災區參與重建事工,石橋秀雄與林芳仲聊及此事,臨時決定要親訪台灣向PCT表達謝意。 為何UCCJ與PCT是如此關係良好的夥伴教會呢?因為在1991年,當中國基督教協會(CCC)要加入普世教會協會(WCC)時,曾要求WCC要將台灣名稱後方加註中國(China)字樣,UCCJ代表起身發言,要是因為CCC加入WCC就要改變PCT的名稱,若因此造成PCT決定要退出WCC時,UCCJ也會跟進退出WCC,這才因此改變WCC與CCC的態度。後來在當時CCC代表丁光訓主教與PCT代表高俊明牧師談判後,才保證了CCC加入WCC,不會影響或改變PCT任何原有會員國的地位或權益。&nbsp

基督教承用義大醫院祈禱室 宣教新據點

【林家鴻採訪報導】高雄市燕巢區的義大醫院為兼顧病人心靈需要,設有祈禱室及佛堂。原本祈禱室由天主教負責,修女1年約滿回香港,轉由高雄市基督教醫務人員傳道會使用,成為傳道會及高雄各教會向義大宣教的新據點。 義大醫院為義聯集團於2004年開辦,向來以向中、小型教會宣教為目標的高雄醫務傳道會為爭取承用義大祈禱室,去年7月起即與院方聯繫,今年10月19日在院內舉辦承用感恩禮拜,盼以該室為基礎,透過醫務傳道形式,與看診民眾及探病家屬分享福音。當天除有傳道會成員,還有來自高雄中會永新教會、屏東中會建豐教會、壽山中會六合、福澤、木柵教會牧者同工30人,以後將擔任祈禱室志工。 高雄醫務傳道會由高雄醫學大學附設醫院(下稱高醫)的醫務人員組成,多年來以院內禱告室為據點,透過病房探訪、主日禮拜及配合節慶與高雄地區教會合辦佈道活動,與病人分享福音。高雄中會莒光教會3年前成為高雄醫務傳道會的宣教夥伴,劉堅望牧師表示,當初在傳道會服事的邱戴惠華(高雄中會退休牧師邱國雄的師母)邀請他及牧師娘加入,今年7月高醫的「平安溫馨七月情」音樂會,就由教會承辦,盼以詩歌、陶笛演奏、見證分享等,掃除院內民眾對鬼月的恐懼。 高雄醫務傳道會團契許文榮弟兄表示,在高雄醫務傳道會及各教會志工經年付出、代禱下,越來越多民眾熟悉基督教社群,氛圍明顯改變,民眾對福音的接受度也高。 許文榮表示,義大醫院屬一般醫院,現階段不方便開放病房做福音探訪,盼望院方熟悉禱告室後,進一步開放部分病房供探訪及聖誕節報佳音的活動。未來,傳道會也期盼像高醫一樣,聚集院內基督徒醫務人員成立團契,集中院內的宣教能量,讓祈禱室成為民眾感受教會關懷的管道。義大醫院祈禱室仍需要主內肢體加入關懷行列,有意願可洽高醫祈禱室:07-3121101轉5928。

耆者翻譯賽德克聖經 3大語群待凝聚共識

【陳韋鑑採訪報導】媒體報導賽德克族85歲高齡牧師Siyac Nabu(高德明),以7年時間翻譯賽德克族聖經,預計今年完成,然而報導中卻忽略賽德克族有3大語群,未來聖經出版與使用尚待族人討論以凝聚共識。 賽德克族群區會議長Peto Ukan(魏錫欽)表示,他欣見Siyac Nabu默默為族語聖經翻譯付出,以及玉山神學院張秋雄牧師等人的大力協助,但賽德克族分為3大語群,分別是德克達雅、都達與德鹿谷,三者文法相近可互相交談,其中德鹿谷語與太魯閣族語十分相近,甚至有學者認為是同種語言。 Peto Ukan表示,如果要出版族語聖經,最大的問題在於要以何種語群的版本為主。他舉例,目前區會有小組專司聖詩翻譯工作,計畫先從膾炙人口的聖詩開始,過程中,同工討論如何將3個語群同時呈現,但每首聖詩要同時翻3個語群會有困難,這是需要思考的問題。 Peto Ukan說,目前天主教族人使用華語聖經,雖然長老教會期待推動母語復育,但年輕人已聽不太懂族語,學校教育方面,只有在小學階段實行每週2次的族語課程;在家裡,家人對話也多用華語;加上年輕人大多在都市求學工作,回部落時才接觸母語,整體而言,母語推動有很大困難。 客語也有多種腔調,以今年出版的客語聖經為例,是在多方凝聚共識後,決定以四線腔為主。Peto Ukan表示,期待下次區議會時,能有同工對此提出討論,畢竟聖經的出版與使用是需要高度的共識及相對應技術。

劉道訓玩兩手策略 皮影戲傳福音

【林家鴻綜合報導】「兩手托起千秋將,孤燈照出萬古人。」這副古早時期的對聯,道出皮影戲的奧妙及歷史重量,不過,曾是古早農村時代家家戶戶重要娛樂的皮影戲,隨著電視發明逐漸沒落。出身屏東中會潮州教會的劉道訓長老,推廣皮影戲30年,成立「光鹽民俗藝術團」,並研發「紙」影戲,將這門技藝發揚光大且變成宣教利器。 劉道訓為第4代基督徒,30年前受台灣皮影戲之父陳處世老師啟發。當時劉家開設托兒所,陳處世在美術課用戲偶說故事,讓劉道訓大感興趣而拜師學藝,此後以推廣皮影戲為志業。 劉道訓說,後來自己擔任主日學老師時,發現皮影戲有許多動物戲偶,便改編聖經中挪亞方舟的故事,寫了《回想最早的大毀滅》劇本,在主日學演出獲得熱烈迴響。而後其他教會競相邀請他去表演,也有牧者幫忙寫現代版《浪子回頭》等劇本,讓他藉表演傳福音。 潛心學習皮影戲製作、演出的劉道訓,為讓皮影戲更大眾化,邀陳處世一同改良。他將皮影戲改良成「紙」影戲,不僅簡化製作、降低成本,更添加立體影窗和燈光特效讓戲劇更具聲光效果,並能在白天表演。 1984年,劉道訓創辦光鹽民俗藝術團後,演出聖經故事、寓言故事及鄭成功遷台等歷史故事,隨著媒體報導,不斷受邀至各地表演。藝術團的發跡其實是從青年團契開始,他當時是青契會長,邀契友成為最早一批團員,命名為「光鹽」,即是希望在社會作光作鹽,以寓教於樂方式啟發社會對福音的嚮往。直到今天,他演出後總不忘於有獎徵答時向觀眾強調此宗旨。 2001年,劉道訓榮獲IBC英國劍橋國際名人中心授予榮譽學位及副領事一職,表彰他在皮影戲領域的貢獻。投入皮影戲30年來,劉道訓走遍各地傳福音。前幾年在屏中光春教會當長老,見教會臻於成熟,便帶著藝術團前往尚無教會的同城里,從事社區宣教。 除了皮影戲,「吸管藝術」也是劉道訓用來傳福音的拿手絕活。吸管如何傳福音?劉道訓說,當觀眾專注看他將吸管「修剪」成各種動物造型時,他就開始分享個人見證,談上帝如何「修剪」他的生命而改變他,人的生命應如此順服上帝,讓祂修剪成美麗豐富的樣式。 劉道訓曾因熱衷於推廣民俗藝術與福音事工,離開了工作,但最後又迫於經濟壓力回歸正職。妻子及孩子從一開始無法諒解,到後來為他的熱情感動,甚至加入藝術團事工。他說,現在除了在自家土地闢建光鹽民俗生態園區,指導民眾紙影戲、古早童玩、漂流木、石雕等民俗藝術製作,假日時全家會和團員開著廂型車,載著滿車的道具、舞台零件到各地演出,唯獨廟宇邀請時,才會持保留態度。 台福教會4年前在同城里設立教會,劉道訓也加入成為同工,他說,光鹽民俗藝術團的宣教不分宗派,近來潮州眾教會組成策略聯盟,集思如何同工,促進當地宣教。未來會繼續留在故鄉潮州,作民俗藝術及福音的宣揚者。

小額月捐 助社福扶弱勢

【林宜瑩採訪報導】18年來,聯合勸募與花旗銀行合作,鼓勵民眾以每月定額捐助500元來幫助社福團體獲得經費投入關懷弱勢事工,獲得民眾熱烈響應,2011年就有4200人首次加入「月捐500,愛不停擺」定期定額的行列。 在10月30日的記者會上,聯合勸募協會理事長魏永篤表示,聯合勸募每年有近1/4捐款是來自花旗聯勸活動,也因為有定額定期捐款來源,讓各個小型社福團體得以有穩定的資金來服務弱勢族群。單單去年,募款所得高達新台幣1億994萬,而18年前開始第1屆「真愛在花旗」聯勸活動,則募得1500萬元,經過這些年,募款成長逾7倍以上。 由於今年經濟不景氣,社會大眾對捐款的熱度有稍微退燒的跡象,為達拋磚引玉之效,聯合勸募也邀請台北市長郝龍斌前來,成為今年定額定捐的捐款人,因為聯合勸募在台北市投入支持補助案和補助金額,補助金額超過1億零550萬元,居全台各縣市之冠。 今年花旗聯合勸募活動將從11月持續到隔年2月,盼望能邀請大家一起見證愛的力量,每個月捐500元、持續12個月,就能幫助1位貧困家庭兒童10個月的課輔費,或是1位獨居長者48份溫熱的餐食服務,或是1位新移民婦女12個月的生活適應課程,也可幫助1位偏遠地區身心障礙者5個月往返醫院復健的交通費用。 聯合勸募捐款熱線:02-23782256按9;捐款網址:www.unitedway.org.tw/2012citi。(相片提供/聯合勸募)

不再過勞 提升護理品質

【邱國榮台北報導】醫院猶如血汗工廠?一群不甘勞動權益遭壓迫的基層護理人員,選擇自立自助、抽離勞動苦境,11月4日上午在台北NGO會館舉辦「台灣基層護理產業工會」成立大會,並選出第1屆理事長陳玉鳳,工會將捍衛護理人員勞動權益,提升台灣護理品質,也維護病人受照護的權利。 月前,基層護理人員超時工作、過勞死的新聞沸沸揚揚,某大型教學醫院甚至爆發400名護理員工集體辭職事件,引起社會譁然,民眾不禁擔憂護病關係逐漸瓦解!根據衛生署的統計,今年已發生逾10起護理人員自殺事件,顯見基層護理人員壓力之大,為此,台灣基層護理產業工會4日上午正式成立。陳玉鳳說,工會盼啟蒙護理人員的勞動意識,除了爭取合理勞動條件,更願與民眾站在一起,集體學習實踐真正的底層民主,懂得負責地拿起自己的政治權力,台灣整體的勞動處境才可能改變。 工會未來首要工作,將以過勞為主題,希望秉持「自助、人助」精神,協助遭逢過勞、工殤困境的護理人員,以期喚醒基層護理人員勞動權益覺醒。工會也將邀請衛生署、勞委會與工會共同訂定值班規則,希望明訂大夜換班合理休息時間下限為48小時,禁止大夜接小夜、小夜接白班,將此納入醫院評鑑項目,而勞委會得對違法院所開罰,同時公告違法名單。 基護工會將站在替民眾把關位置,檢視各項護病政策弊病與可行性,避免照護品質議題被蒙蔽,期使台灣醫療品質能向上提升,不會繼續成為一個無底洞。(攝影/邱國榮)

總會聲請假處分 保全上帝產業

【總會訊】由於莊焜明、蔡維孝2人執意連任馬偕紀念社會事業基金會董事長與董事一職,先於9月28日向行政院提出行政訴願書,用總會對馬偕董事無選派權限,意圖遊說政院讓馬偕董事會與總會脫鉤、獨立運作,台灣基督長老教會總會、北部大會及台北、七星、新竹、東部中會,為保全上帝產業馬偕紀念社會事業基金會及其所屬醫院、機構、基金會,只好被迫於10月1日向台灣台北地方法院民事庭,對任期於今年6月6日屆滿、卻違反總會銓衡制度、自我提名為第16屆董事候選人的馬偕第15屆董事長莊焜明、董事蔡維孝,提出「定暫時狀態假處分」聲請,以禁止違法行使第15、16屆董事權,保全馬偕基金會權益。 10月24日下午在台北地方法院第23庭,有長老教會總會議長布興‧大立及總會幹部、台北、七星、新竹、東部中會與北部大會代表,與相對人莊焜明、蔡維孝出席,針對雙方意見陳述狀表示意見,審案法官將視兩造陳述狀,近期判決是否同意對莊焜明等人進行禁止行使第15、16屆馬偕董事職權。 在民事定暫時狀態假處分聲請狀中,陳明總會、台北、七星、新竹、東部中會與馬偕基金會的主屬關係,並指明相對人莊焜明、蔡維孝,因未獲總會及所屬中會提名為第16屆董事候選名單,莊焜明、蔡維孝本應知所進退,詎因戀棧董事長及董事權位,以違背馬偕基金會捐助及組織章程第6條規定,自我提名為候選人,透過選舉運作當選後,隨即召開違法的第16屆董事會,並選任自己為董事長,上述舉措已侵害聲請人北中、星中及總會對候選董事的提名權與選聘權。 ※莊焜明、蔡維孝違反總會銓衡制度不願交接 事實上,莊焜明、蔡維孝於今年7月23日、9月20日,經北中、星中、總會公告褫奪其在台北中會、北部大會及總會所有公職,已喪失法人代表所選之董事職位與資格,但莊焜明、蔡維孝對外仍以馬偕基金會第16屆董事長及董事自居,甚至具名發文在8月28日,以董事長名義向馬偕醫學院董事會,推薦第3屆董事會董事候選人,又將自己列入候選人名單,意圖伸出黑手至醫學院董事會。 總會、北大及北中等4中會,雖依銓衡辦法及馬偕基金會捐助及組織章程相關規定,已選出謝若蘭等人為第16屆董事長、董事,但因莊焜明、蔡維孝悍然把持馬偕基金會之相關印鑑,不願完成交接相關事宜,為確保總會、北大及北中等4中會及馬偕基金會之權益,遏止莊等人違法選任之無效董事繼續行使職權,且該等控制並持有馬偕董事會董事專用印鑑,已然造成馬偕基金會經營權及財產權等權益有損害之虞。 ※衛生署指莊焜明召集第16屆馬偕董事不符規定 另外,醫療機構院所主管機關衛生署,在6月6、8日已函覆長老教會總會,明確指出莊焜明所召集所謂馬偕第16屆基金會董事選舉,不符捐助及組織章程相關規定,而總會也依據衛生署函文,6月12日通知莊焜明、蔡維孝應於7月2日前重新選任第16屆董事,莊焜明竟於6月28日函覆總會:「已選任第16屆12位董事,未經權責機關裁定選舉無效前,因事涉第16屆董事權益,歉難再召集第15屆董事會改選第16屆董事。」 總會為處理馬偕第15、16屆董事選舉爭議,已成立善處小組多次與莊焜明、蔡維孝協調,惟莊焜明、蔡維孝言行不一,甚至總委會邀其到場說明,也悍然請假不願前來,甚至私下動作頻頻,多次致函衛生署要求核准該等所提第16屆董事會名單,遭衛生署在9月12日予以退回不予核備,莊焜明、蔡維孝見計謀未能得逞,先在9月28日向行政院提出行政訴願,強調總會對馬偕基金會僅有提名權,沒有選派董事的權限,更無所謂的「敦聘權」,直指衛生署有偏袒總會,其混淆視聽之意圖昭然若揭,其試圖把馬偕基金會與總會、北大及北中等4中會脫鉤,破壞教會銓衡體制之惡意心態可議。 ※總會努力確保教會財產不因私慾被公部門接管 為避免事態擴大,總會才緊急聘請律師,向台北地方法院對莊焜明、蔡維孝提出「定暫時狀態假處分」聲請,禁止其繼續違法行使第15、16屆董事職權,盼望藉此舉措能讓個人私慾不致破壞教會體制與銓衡制度,進而加速讓馬偕董事會能依據其捐助及組織章程選出第16屆董事,並送衛生署完成核備法定程序,以確保教會財產不致於被公部門接管,而總會處理馬偕相關的時序表,也向總會所屬《台灣教會公報》購買廣告版面表列公告,以昭公信。 「以前馬偕董事都是由總中會銓衡選出來的嗎?」在10月24日開庭時,法官問及此一問題,總會委請律師回應:「是的!連相對人莊焜明也是這樣選上董事,而擔任馬偕董事長。」「那為何要求50億擔保金?」法官問,「那是莊焜明所提出,他以馬偕資產換算個人利害損失值50億。」總會律師回應時強調,馬偕基金會屬公益性質,董事皆為無給職,是義務性的,為何莊焜明自認若禁止董事長職權會損失50億,依法主張者須自行舉證。 對上述教會發生之憾事,第57屆總會議長布興‧大立籲請眾教會牧長兄姊迫切代禱,盼望在耶穌基督掌權中,保全上帝教會的產業,使爭議盡早落幕。 (資料提供/台灣基督長老教會總會事務所) 衛署若接管馬偕 教會恐失去醫院 【總會訊】也許有人會以聖經哥林多前書6章1節:「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?」來質疑為何教會紛爭要以興訟解決?事實上,總會、北大及北中、星中、竹中、東中在協調馬偕基金會第15、16屆董事選舉爭議上,已多次透過各管道與相關人進行溝通、協調、勸勉。因衛生署醫事處傾向援用醫療法第45條,以官派臨時董事來接管馬偕,讓其成為公共財;一旦衛生署接管馬偕,官派董事可以修改馬偕章程,讓馬偕與長老教會完全脫鉤。由於事態嚴重,總會等為確保教會財產,不得已只好被迫向民事法庭提「定暫時狀態假處分聲請狀」,以讓人事爭議能盡早落幕。 根據醫療法第45條:「醫療財團法人之董事,任期屆滿未能改選或出缺未能補任,顯然妨礙董事會組織健全之虞者,中央主管機關得依其他董事、利害關係人之申請或依職權,選任董事充任之;其選任辦法,由中央主管機關定之&hellip&hellip前項董事之暫停行使職權,期間不得超過6個月。於暫停行使職權之期間內,因人數不足顯然妨礙董事會組織健全之虞者,中央主管機關應選任臨時董事暫代之。選任臨時董事毋需變更登記;其選任,準用第一項選任辦法之規定。」 在總會代表多次與衛生署醫事處溝通中,對官派董事是否會尊重總會所銓派的董事名單、是否確保馬偕為基督教醫療機構等等,都未能給予明確的承諾,僅強調會選派有醫療專業背景人選擔任馬偕臨時董事,由於衛生署傾向接管馬偕讓其成為「公共財」的立場很堅定,加上莊焜明、蔡維孝又先向行政院提行政訴訟,長老教會總會才被迫採取動作,以「定暫時狀態假處分聲請狀」來禁止莊焜明行使董事長職權,而該聲請狀並未限制或處分馬偕資產,或莊焜明、蔡維孝個人財產。 聖經羅馬書13章1至5節:「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼?你只要行善,就可得他的稱讚;因為他是神的用人,是與你有益的。你若作惡,卻當懼怕,因為他不是空空的佩劍,他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。所以你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。」 (資料提供/台灣基督長老教會總會事務所)

分享一領一 研討事工計畫

【陳韋鑑新竹報導】長老教會總會推動「一領一‧新倍加」宣教運動2年來,許多中區會及地方教會的兄姊牧長們都相當投入,為了加強各中、區會與總會事工的連結,彼此了解推動的方向,增進互相學習參考,總會特別舉辦事工研討會。 總會「一領一‧新倍加」宣教運動推動中心所主辦的「2013年事工研討會」於10月22日至23日在新竹聖經學院舉辦,總會事務所的同工幾乎全員到齊,包含各中區會同工共有100多位參與。 推動中心執行幹事蔡南信牧師分享,為配合教會計畫明年的事工,研討會特別改在10月份舉辦,明年的訓練事工計畫與各中、區會原有的長執訓練結合。另一方面,除了在《台灣教會公報》上刊登的幾間特色教會將集結出書以外,他也提醒《教會公報》近來舉辦的2012年第1屆台灣教會公報社微電影徵選大賽「與愛相遇」,是眾教會可以將自己教會特色與故事分享的好機會。 總會研發中心李位鼎牧師指出,今年以出版門徒培育教會及舉辦門徒培育教材研習會為主,未來3年將推動門徒培育種籽教會、舉辦種籽教會師資培育研習營及舉辦門徒培育種籽教會分享會。 推動中心執行長林芳仲牧師分享「倍加運動」與「新倍加運動」的比較,他認為在推動2年後是適合做出比較研究的時機,他指出過去倍加運動的策略以培養信徒、開拓教會為主;新倍加運動更重視信徒成長與宣教,宣教的觸角不只是在台灣,更包括海外宣教等。此外在會議中各中區會分組檢討去年事工,包括各中區會所成立的「一領一‧新倍加」宣教運動推動小組名單等,並討論明年事工計畫,第2天則是分組報告。 林芳仲接受採訪時表示,每年召開事工研討會是希望能召集各中區會同工一起安靜思考,並了解總會事工。他期待各中區會及地方教會在規劃明年度事工時,能夠結合總會事工,同時找出總會沒有注意到的地方。「從去年洗禮人數的增長上,可以看出各教會的確是努力推動新倍加運動,」林芳仲認為,從去年長老教會洗禮人數近萬人,大約過去的2倍,而教會數量也有增加,由此可看出各教會努力的成果。