普世

關心輻射安全 日教會婦女設情報站

【蔡聖欣編譯】震撼全球的日本311強震早已屆滿1年,但所引發的核災危機,仍讓福島民眾憂心不已。在當地聯合基督教會(United Church of Christ)聚會的片岡輝美(Terumi Kataoka),就是對政府所提供的幅射資訊有所存疑的民眾之一。而她心中最大的擔憂,就是當地孩子們的健康。因此,現年50歲的片岡,去年5月在自己的教會設立「會津放射能情報中心」(Aizu Radiation Information Center),分享各種訊息 。 自從核災發生後,將近6萬3000人被迫撤離家園。雖然片岡的住處不在應撤離範圍內,但是她與其他附近居民仍相當憂心他們所接觸的土壤、空氣、食物跟水是否遭到污染。片岡所成立的「會津放射能情報中心」,結合其他擔憂孩童健康的母親們,一起分享相關訊息。此外,情報中心也提供兒童醫療諮詢、監測食物輻射質及講座等等,並且支持反核能團體的活動。 跨宗教國家核能政策檢視論壇(Interfaith Forum of Review of National Nuclear Policy)在4月17~19日展開,會中也針對日本政府對福島核電廠輻射外洩所提出的影響進行討論。日本政府根據國際放射防護委員會(ICRP)所訂定的標準表示,這些衝擊對人體沒有立即性的影響。不過,對此,與會的其中一個跨宗教團體就表示,這些所謂的標準,早就因為利益關係的考量而扭曲了。 和歌山地區聯合基督教會會友山崎智之(Tomoyuki Yamazaki)醫生,定期在片岡所設置的情報中心提供醫療協助。山崎醫師表示,當地有越來越多的孩童出現鼻血不止、腹瀉、黑眼圈或口腔炎等症狀。雖然造成這些症狀的原因仍未找出,而且他們也已經向政府多次提出相關疑問,但山崎醫師沈重地表示:「政府還是什麼都沒聽進去。」(資料來源:ENI)

CWM東亞圓桌會 經驗交流

&nbsp 【方嵐亭、林宜瑩新加坡、台北綜合報導】做為普世教會事工分享平台的世界傳道會(Council for World Mission),所屬東亞區會(East Asia Region)於5月6日至9日假新加坡舉行圓桌會議。 台灣基督長老教會(PCT)由助理總幹事林芳仲牧師、台灣教會公報社總編輯方嵐亭牧師代表出席,林芳仲向與會其他會員國家代表分享新倍加事工、新眼光讀經運動、婦女事工與生命教育教材,獲CWM經費上支持,也得到圓桌會議中各國的接納與肯定,並且表達希望與PCT有更多宣教事工合作。會議期間也參觀CWM即將搬遷的總部辦公室,與總幹事科林.柯旺牧師(Rev. Dr. Collin Cowan)討論CWM發展規劃、釐清章程問題。 在CWM EAR執行秘書、PCT青年洪仲志精確、有效率的規劃下,此次4天3夜的圓桌會議除了順暢進行外,各國代表也能從分享中了解其他國家的處境與宣教策略,大韓民國面對朝鮮人民共和國與台灣面對中國的威脅、新加坡每3人就有1位外國人的人口結構、馬來西亞穆斯林的強勢、緬甸的自由問題、香港超過30萬低收入與失業的家庭,這些都是影響著宣教事工策略的因素。 CWM的前身為倫敦宣道會(London Missionary Society),19世紀來台的馬雅各醫師亦屬該會差派,如今更是普世教會中分享經費、互相鼓勵與支持的平台。東亞區的圓桌會議按次序輪流在會員國家舉行,明年為東道主的馬來西亞長老大會,在此次會議中分享往後10年「無牆教會」的整體策略,希望能讓所有人走出教堂影響社會。 林芳仲表示,參與CWM可以讓我們分享我們的特色與擁有,也可以向其他夥伴會員請求協助,我們遇到國家定位無法以自己的名字加入國際組織時,也是透過普世夥伴教會予以協助,這就是互助共榮的精神。不過他也認為,為了能正確理解別人情形,參與友邦各項宣教合作事工應透過PCT總會正式管道,才不至於造成喧賓奪主的現象。 CWM、蘇格蘭教會等資助的台南神學院國際學生共10人,10日上午也特別到總會事務所參觀,總會總幹事張德謙指出,這群國際學生在台灣讀書,1年後回到各自國家,就是台灣基督長老教會派出的大使,就能把台灣介紹給他們的國人,更能將長老教會如「一領一‧新倍加」等各樣事工,帶回去幫助當地教會,如此普世教會交流,可讓台灣在國際社會上更加讓人看見。

鐵達尼沉沒百年 見證基督之愛

【蔡聖欣編譯】1912年4月15日,被喻為「永不沉沒」的豪華郵倫鐵達尼號 (Titanic),從英國前往美國紐約的處女航,卻意外撞上冰山沉入大西洋,奪走1500多人生命。今年為鐵達尼號沉沒百年,隨著15年前同名賣座電影推出3D版,及英美辦各項紀念活動,這艘知名度僅次挪亞方舟的郵輪,再次受世人注目。 不過,當越來越多相關資料出爐,名導卡麥隆(James Cameron)也遭批評在電影中扭曲部分事實。如,生還者多數為女人及孩童,實際上須歸功於船長史密斯(Captain Edward Smith)。許多生還者皆證實,當時有聽見史密斯下令讓婦幼優先上船,並要求船員嚴格執行。另外,頭等艙的乘客也不都如電影描述般自私,如巴特少校(Major Archibald Butt)及基督徒商業鉅子阿斯特(John Jacob Astor)等,都有人目擊他們把救生艇的機會讓給三等艙的婦女及小孩。 此外,眾人在感動於戲中可歌可泣的愛情故事時,並未看見電影所忽略的部分,就是船上許多基督徒犧牲自己、用愛幫助他人的故事。其中,約翰‧哈波牧師(Rev. John Harper)為主奉獻的勇氣,就在多位生還者中廣為流傳。來自蘇格蘭的哈波牧師,與6歲大女兒和姪女搭上鐵達尼號,準備前往美國慕迪教會進行培靈佈道。船難發生後,哈波牧師的女兒和姪女搭上救生艇,他則留在船上繼續傳福音。甚至在沉船後,他仍抓著殘骸漂流在海上引人歸主。船沉沒4年後,1位年輕的蘇格蘭男子在加拿大某教會聚會時做見證,表示他是最後1個因哈波牧師而在主裡得救的人。憶起當時,這位男子說,哈波牧師引述經上的話,對同樣漂流在海上的他說:「當信主耶穌,你和你全家必定得救。」 曾任聖公會牧師的天主教神父拜爾斯(Father Thomas Roussel Davids Byles),當時則搭乘鐵達尼號準備到紐約替胞弟證婚。巧合的是,在船難發生不久前,拜爾斯神父在二等艙為眾人講道的題目便是「時時準備由信仰建立的救生艇,免得遭遇精神上的船難」。在船撞上冰山、眾人忙著逃生時,拜爾斯神父被人看到他仍留在船上幫助三等艙的旅客、傾聽告解、並領人禱告。拜爾斯神父曾兩度可以搭上救生艇,但他卻將機會讓給其他人,最後與船一起沉入海底。 美國「異象論壇事工」(Vision Forum Ministries) 會長菲利浦斯(Doug Phillips),在1997年成立「基督教男孩與男人鐵達尼號協會」(Christian Boy&rsquos and Men&rsquos Titanic Society)...

移民人口 基督徒佔一半

&nbsp【簡心怡編譯】根據一項新調查,全球2億1400萬名移民中,基督徒約佔一半。華盛頓佩尤研究中心宗教及公共生活論壇3月8日發表「信仰上的遷徙:國際移民的宗教信仰」報告,全球約有3%的人口離開自己的出生地到其他國家居住,這個比例看似微小,卻代表2億1400萬人。其中,約有1億600萬為基督徒,在移民總人口中高達49%;另外,有近6000萬為穆斯林,佔27%,是第2大族群。 不過,這份報告也發現,若以宗教族群的比例計算,相對於5%的基督徒,和4%的穆斯林,猶太教在移民中佔最高的比例,高達25%的猶太人居住在與出生地不同的國家。至於其他信仰族群的遷徙人口則低於3%,如印度教信徒佔全球人口10~15%,但在全世界移民人口卻低於5%。 報告中定義,國際移民是指一些人居住在出生地以外的國家超過1年。其他重要發現包括:歐盟27國中,基督徒移民約有2600萬,穆斯林移民超過1300萬,但若將歐盟間的移民排除不計,兩個宗教移民的人數相當。 美國是基督徒移民的首選國家,2010年有4300萬外籍人口,其中約3/4是基督徒,也就是3200萬人。這些移民中,主要來自墨西哥。根據報導,美國有許多從墨西哥來的移民,涵蓋各宗教,已超過1200萬人,其中包括合法移民及未許可移民。從墨西哥來的移民數,相當於其他國家移民的總合。(資料來源:ENI)

WACC亞洲執委 聚焦氣候變遷

&nbsp 【李信仁台北報導】世界基督教傳播協會(WACC)4月30日至5月6日在台灣召開亞洲區執委會,討論WACC事工執行與計畫,訪問長老教會(PCT)總會、屏東88水災重建站,探討當前基督教媒體與氣候變遷等議題,今年9月2日「普世事工紀念主日」亦將介紹WACC亞洲區基督教傳播概況。 PCT總會總幹事張德謙牧師歡迎WACC亞洲區執委會來台,PCT大眾傳播事工歷史久遠,《台灣教會公報》是台灣第一份報紙,近年有新眼光電視台、網路、廣播等媒體宣教,PCT盼將「普世事工紀念主日」同時列為「亞洲傳播事工主日」,讓教會關心普世基督教傳播事工。 關於基督教媒體的角色,WACC亞洲區主席Samuel W. Meshack牧師強調:「傳播權、媒體自由是上主所賜的基本人權,為使各國教會媒體機構有共同交流平台而成立WACC,WACC幫助受壓迫的教會擁有屬於自己的媒體。」「與弱勢者站在同一邊」是WACC的立場。 WACC十分關注「媒體與氣候公義」,總會助理總幹事林芳仲牧師介紹PCT的88水災重建事工;5月7日參訪屏東88重建站,陶月梅牧師分享產業發展、社區培力、心靈關懷等事工,WACC亞洲區執委會表示獲益良多,希望將PCT的88重建英文簡介發送各國。 此外,普世教協(WCC)大會將於明年10月在韓國釜山舉行,WACC非常希望參與,懇請PCT支持和協助。

迎奧運 英擬延大賣場時間

【蔡聖欣編譯】為迎接即將到來的倫敦奧運,英國上下卯足全力準備。而奧運所帶來龐大觀光商機,讓英國政府打算放寬週日交易法(Sunday Trading Laws),鬆綁對商家週日營業時間限制。對正為經濟及失業問題所苦的英國來說,此方法也許是一線生機;但仍有不少人提出質疑,並擔心這樣的改變將永久持續。 根據現行的週日交易法,英格蘭及威爾斯境內超過3000平方英呎的大型賣場,能在週日營業6小時。英國財政大臣歐斯本(George Osborne)說,放寬法令讓大型商家營業時間拉長,可以吸引更多觀光消費人潮。不過,他也談到,這樣的改變僅會在奧運及殘障奧運期間實施。 對於政府這樣的舉動,教會界、各職業工會及小型店家紛紛提出反對。英國聖公會也透過發言人對此提出質疑,並表示為了家庭的安定跟良好的社群生活,人們應每週享有共同的休假日。聖公會並認為,這樣的改變不僅會影響商場員工的健康,也會為小型零售商帶來嚴重打擊。 「基督徒關懷」(Christian Concern)執行長威廉斯(Andrea Minichiello Williams)則表示,為了社會整體及家庭,週日交易法不應有任何的變更,英國也應彰顯自己身為基督教立國的重要傳統。威廉斯更說道:「現在的英國政府在宗教自由及家庭等議題上,毫無建樹。在失去人民的信賴前,英國政府應該努力做出改變。」(資料來源:Christian Concern, BBC)

創意足 現代十誡褒貶不一

【簡心怡編譯】一位英國福音派牧師發行一系列教學DVD,幫助基督徒更認識十誡,目前已在600多間教會使用。雖內容有創意,卻也讓人質疑是否竄改聖經的話語。 教會十誡系列 (Just10 for Churches) 將十誡重寫並現代化,其中「不可偷盜」改為「問心無愧的財富」,「不可姦淫」成了「捍衛關係防外遇」,「不可妄稱上帝的名」改成「認真對待神」,「當孝敬父母」成了「與雙親和睦共處」。發行者約翰(J. John)表示,此系列幫助地方教會領袖,將上帝愛的律法與現今世代連結,「這些核心法條是要裝備我們,帶領我們持守真道,並幫助我們度過難關。」 據英國媒體報導,該系列在世界各地教會大受歡迎,宗教領袖稱讚它將實用的教導帶入會堂,幫助民眾活出神所喜悅的生活,將十誡與民眾正面連結,而非只是一連串「不可&hellip&hellip」的禁令。 在教會使用該系列的羅伯茲牧師(Rev. Paul Roberts)說,Just10除了是創造者的規條,還包含挑戰和鼓勵。該系列更獲英國聖公會認可,在其公禱書中清楚指出,信仰需要在每個世代有新鮮的教導。&nbsp 不過,並非所有人都是「現代十誡」的擁護者,就有一位名叫威廉(Nigel William)的人,在約翰的臉書上留言,指其竄改並添加神的話語,他說:「我多次在英國街頭用十誡向人傳福音,從不需簡化十誡,為什麼你現在需要這麼做?難道神的話語現今不適用嗎?」文末寫道:「我希望這項功課不只是世紀的道德規範,而是表現出我們多麼需要耶穌,就算我們做認為是公義的工作,也像是污穢的衣服。」 但也有人認為,Just10表明上帝頒給摩西的十誡,仍適用於21世紀的信徒,強調:「福音從未改變,只是表現的方法變了。」(資料來源:Christian Post)

佛州採番茄工爭取合理待遇

【林晚生編譯】今年3月5~10日,美國佛州茵莫卡里採番茄工人聯盟(Colition of Immokalee Workers, CIW),在佛州最大連鎖超商店公眾超商(Publix)總部所在地湖地(Lakeland)發起6天的絕食活動,呼籲Publix與該聯盟共同簽署「公平食物協定」(Fair Food Program)。該活動紛紛獲得基督教、天主教、猶太教等宗教界人士,及民間的消費者團體、環保團體與大學生響應。 佛州最大農工所在地茵莫卡里盛產番茄,每年收成時,工人在公司安排下頂著豔陽扛著大籃逐區採收,每採收32磅(約14.5公斤)番茄僅得工資美金5角;這種廉價工資一連30年幾乎沒變。 1993年在茵莫卡里的一小群工人開始借用當地一間教堂的空間每禮拜相聚一次,共同討論如何改善工人的生活,並組成CIW。如今,CIW已有約4000名會員,多數是拉丁美洲人、海地人及瑪雅族人移民。CIW發現,工人的工資及工作條件無法改善的最大問題,出在大量購買番茄的商人,他們只願以極低的價格向農場大量採購,逼得場主只得壓低工資來求得利潤。CIW於是訓練工人如何為自己爭得應有權益,並制訂出公平食物協定。這是一個要讓工人、農場場主及購買佛州番茄的食物商3方,能基於公義與尊重工人的人權來共同合作以獲得三贏的協議。 在工資方面,要求食物商在購買番茄時,每磅多付美金1分(約台幣3角)給場主,由場主把多出的1分錢直接給工人。CIW同時廣讓外界獲知工人所遭到的不人道待遇,讓大家能在工人以絕食抵制、各宗教共同舉行徹夜祈禱及遊行等抗爭時,也能以抵制消費的方式,來迫使食物商願意和CIW簽署協議。自2005年,CIW已成功和佛州的塔可鐘、麥當勞、沃爾瑪、漢堡王、潛艇堡等9大食物商簽署協議。今年2月又和第10個大食物商周貿易商(Trader Joe&rsquos)簽署。今年3月對Publix的絕食抗爭,雖仍未獲簽署,但這已是CIW對Publix連續第3年的抗爭,CIW將繼續抗爭下去。 許多具公義心的團體或個人,也會繼續響應CIW的抗爭活動。如美國長老教會在過去10年來,就一直不斷支持CIW。而佛州的教會協會在3月的絕食活動結束後,也呼籲佛州各教會在4月的受難週任選1天禁食禱告,盼Publix及早讓自己走向公義之路。 北美猶太教祭司團人權會也呼籲猶太教徒在逾越節餐盤裡擺番茄,在記念猶太人祖先昔日從埃及為奴中獲自由時,也想到今日採番茄工人如何為自己爭取公義而非奴隸式的工作環境。 (資料來源:WCC, Catholic News Service, Rabbis For Human Rights-North America, CIW)&nbsp

緬甸克欽族遭迫害 布農青年投入援助

【李信仁綜合報導】長老教會布農中會青年魯瑪夫長期投入中緬邊境難民營救援與福音事工,4月10日至27日再度冒險潛入中緬邊境,運送糧食與藥品。當地克欽族人正遭受緬甸軍隊鎮壓,難民處境艱困,生命安全受威脅,霍亂、瘧疾傳染,糧食、飲水、醫療缺乏、亟需關心。 5年前,魯瑪夫接受美國跨宗派的「少數民族宣教中心」培訓並擔任志工,到中國雲南等地接觸原住民族,協助栽培當地青年成為宣教士,進入各族群傳福音,開拓家庭教會。去年開始,他進入中緬邊境難民營,幫助遭受內戰與人權迫害的克欽族人。 關於克欽族,魯瑪夫說,1947年緬甸脫離英國獨立,翁山將軍(翁山蘇姬的父親)同意克欽邦等劃為自治區,後因翁山被暗殺,軍政府掌控政局,克欽邦遭鎮壓,內戰近20年後原本戰火稍息,但去年10月軍政府又開始攻打克欽族,無數難民流離失所,逃亡到中緬邊境。 最近,魯瑪夫從中國西南方步行到多個難民營發送物資,進行福音、教育與心靈關懷。他說,百年前克欽族人就接受基督信仰,現在超過9成的族人是基督徒,但軍政府與克欽邦談判破裂,軍政府用緬甸憲法中「佛教為國教」的理由屠殺克欽族人,尤其是基督徒,連婦女、兒童都不放過。15歲至60歲的男性加入克欽獨立軍在前線作戰,牧者留下來照顧難民營的老弱婦孺,開戰時還要到前線為獨立軍祈禱。 魯瑪夫說,中緬邊境山區有許多難民營,衛生、醫療不佳,已有數起死亡病例。他指出,雖然翁山蘇姬的政黨取得國會席次,但軍政府依然掌控全國,塑造開放假象,實則迫害異族越烈,並完全封鎖消息,他希望更多人伸出援手,早日使戰事平息。

屠宰品遭污染 清真食物掀波

【吳銘恩編譯】3月中,加拿大魁北克省的魁北克黨(Parti Quebecois)與魁北克未來聯盟(Coalition for Quebec&rsquos Future)分別發表聲明,反對清真肉品(halal meat)傳統屠宰法,即一刀割喉讓牲畜斃命,並將其倒吊放血,而非使用現代人道的電擊屠宰。&nbsp 魁北克黨國會議員安德烈‧西瑪(Andre Simard)表示,傳統屠宰侵犯動物權,公然侮辱魁北克核心價值;加拿大媒體報導清真肉品遭到大腸桿菌感染一事,更令清真與猶太肉品的屠宰方式成大眾的「衛生風險」。 此外,在加拿大地方媒體爭相報導,魁北克一家屠宰場供應沒有明確標示的清真雞肉給一般大眾後,食品衛生爭議愈趨白熱化。魁北克未來聯盟強調,問題的焦點應該是清真肉品必須予以清楚標示。 類似爭議,也在總統大選進行得如火如荼的法國引爆,極右派國家陣線(National Front)的總統候選人,不負責任地聲稱所有在巴黎販賣的肉品,皆為沒有明白標示的清真肉品。不料,競選連任的薩科奇總統為拉攏右派,也發表宗教肉品應明確標示等言論。此舉,也引發穆斯林與猶太社群領袖對遭受污名化感到極度不滿,宗教族群新聞頓時攻佔媒體頭條,幾乎讓總統選舉失焦。 擁有2000多年傳統的清真(halal)與猶太(kosher)食品,均為亞伯拉罕後裔的文化結晶,近月來分別因為政治炒作及感染大腸桿菌等新聞,不約而同躍登歐美媒體的焦點,頗值吾人省思,清真與猶太的飲食背後所涉及之動物權、牲畜屠宰倫理等議題。(資料來源:ENI, The Guardian, BBC)