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葛理翰度93歲 發表第30本新書

【蔡聖欣編譯】受到全球教友景仰的佈道家葛理翰牧師,於11月7日歡度93歲生日,並且他的第30本著作《接近天家》(Nearing Home)也將在同一個月份出版。 葛理翰牧師在這本最新著作中,分享他人生經歷的省思,還有隨著年歲增長所累積的智慧。葛理翰表示,在他過往的人生中所學到的,都是要如何以一個基督徒的身分死去,但卻沒有人可以教導他,該如何經歷晚年的生活。因此,他想把在這個階段所領受到的,與眾人分享。 在過去1年中,除了專注在寫作外,葛理翰牧師也相當重視與家人共享的時光。他說,一個人可以留給後世最棒的禮物,不是錢財或是任何物質的東西,而是品格跟信仰。在經歷60年的佈道人生後,葛理翰牧師現在盡可能的把時間留給家人,同時,他也鼓勵眾人應當這麼做。 此外,葛理翰也持續關心世界上各個角落所發生的事情,時常瀏覽新聞並與工作人員及家人討論時事。另外,靈修禱告這段與神親近的時間,也是他每天優先擺上的事情。 談到未來,葛理翰計畫出版更多的著作與眾人分享他的經歷,希望能有機會透過網路來佈道。他表示,他相當期待在這個階段仍繼續回應呼召,來成就神所要做的工。(資料來源:Christian Newswire)

葛理翰度93歲 發表第30本新書

【蔡聖欣編譯】受到全球教友景仰的佈道家葛理翰牧師,於11月7日歡度93歲生日,並且他的第30本著作《接近天家》(Nearing Home)也將在同一個月份出版。 葛理翰牧師在這本最新著作中,分享他人生經歷的省思,還有隨著年歲增長所累積的智慧。葛理翰表示,在他過往的人生中所學到的,都是要如何以一個基督徒的身分死去,但卻沒有人可以教導他,該如何經歷晚年的生活。因此,他想把在這個階段所領受到的,與眾人分享。 在過去1年中,除了專注在寫作外,葛理翰牧師也相當重視與家人共享的時光。他說,一個人可以留給後世最棒的禮物,不是錢財或是任何物質的東西,而是品格跟信仰。在經歷60年的佈道人生後,葛理翰牧師現在盡可能的把時間留給家人,同時,他也鼓勵眾人應當這麼做。 此外,葛理翰也持續關心世界上各個角落所發生的事情,時常瀏覽新聞並與工作人員及家人討論時事。另外,靈修禱告這段與神親近的時間,也是他每天優先擺上的事情。 談到未來,葛理翰計畫出版更多的著作與眾人分享他的經歷,希望能有機會透過網路來佈道。他表示,他相當期待在這個階段仍繼續回應呼召,來成就神所要做的工。(資料來源:Christian Newswire)

WCRC經濟與社會公義研討會

&nbsp教會資產管理方式應支持弱小貧窮者 &nbsp 【盧悅文編譯】教會應該如何管理自己的財產?普世改革宗教會聯盟(WCRC)與約翰諾克斯普世改革宗中心(John Knox International Reformed Center)3月底針對年輕神學家,合辦為期3天的「經濟與社會公義」研討會,瑞士經濟學家Edward Dommen,31日在會中主張,教會應該以「支持幫助弱小貧窮者」方式作為資產管理的方式。他認為,教會一定要將其資源用在製造產品與提供服務,以支持自足。 本身是貴格會信徒的Dommen為退休的經濟學教授,他針對教會如何在改革宗與經濟價值傳統中,對自身資產進行管理的問題上,提出上述主張。他認為,教會應該將財富用在減輕困擾,至於預測分紅及投資在衍生性商品上,則對經濟無任何好處。他同時呼籲,教會在資產管理進行投資時,應以聖經教導為投資原則。例如,確保教會投資的對象,會將投資所得利益公平回饋給勞方,會對生態與勞方誠實負責,而非在法律允許範圍內竭力盜取,也不是過度追求利益。 該研討會有來自非洲、亞洲、加勒比海、歐洲與太平洋等區域近20位代表參加,分享議題包括:移民對當地居民的影響、氣候變遷,及全球化經濟不公義等3大議題。約翰諾克斯事工委員會主席、WCRC神學幹事Douwe Visser表示,這個會議主要目的是激發實際的行動,「我們要求與會者思考其教會,如何在當地的脈絡下討論這些議題。」 在討論移民如何影響到歐洲教會的生活,Bossey神學院教授Amele Ekue指出,宗教信仰對社會整合的重要性,在歐洲移民經驗的研究上並未受重視,導致整合分析上只有單一面向評估。在移民經驗研究上忽略此面向,也表示移民在新的國家中對新型態宗教傳達方式的貢獻反而被低估了。「移民是文化與宗教轉型過程的一部分,」Ekue表示,「移民教會經常對我表示,他們對將歐洲社會再次改變成為基督教文化富有相當的使命,因為他們認為歐洲人缺乏信仰。」 &nbsp

日本跨宗教慰災民 防自殺

【林楷夫編譯】為了防止3月11日的地震與海嘯後可能導致的自殺行為,日本的基督教會將與佛教團體一同提供喪親者慰問的服務。 目前擔任仙台基督教聯合救災網絡主席、現任仙台市民教會牧師川上直哉(Naoya Kawakami)表示:「我們首要的任務是,要提供慰問予那些失親者。為了要達成這個任務,我們必須有耐性、容忍、愛與智慧。請為我們代禱,求神以屬天的力量充滿我們。」 根據警察廳公布,日本震災的傷亡人數於4月13日已達到1萬3392人,其中宮城縣就有8190人,而另有1萬5133人,包括宮城縣的8025人仍然下落不明。 川上牧師說:「根據自殺行為方面的研究顯示,當一個家庭成員無預期死亡,遺族將承受良心的譴責。在這個情況下,提供慰問關懷是防止這種痛苦擴大最有效的方法;反之,若沒有獲得任何心理慰藉,那失親者很可能為了跟隨過往者而選擇自殺。我們對這件事嚴正以對,並盡己所能的提供協助。」他同時也表示:「為了要和現今所面對的問題相抗衡,各宗教組織都必須要與政府配合,因為根據憲法,政府的角色是不能主動支持特定宗教組織的。」 4月1日到4日,陸續有幾百具從仙台來的不知名遺體,被運到東京的瑞江殯儀館進行火化。東京佛教聯合會的僧侶們在殯儀館大門的火化爐前主持法會,而日本基督教協會也邀請信徒們到場,在僧侶的誦經聲中,為過往者讀經禱告。 另外,一個全國性的基督教生命線,也開通了一條心理衛生熱線,提供給東北4縣的地震受災民使用。(資料來源:ENI)

加州立法過 同志議題納入教材

【吳銘恩編譯】正當台灣國內執政當局迫於民間抗議聲浪,在北中南召開「國中小學實施性別平等教育教學參考資料公聽會」,鄉愿地遮掩其施政粗糙之際;以美國民主黨為首的加州政壇,則立場鮮明地在加州眾議院(49票贊成比25票反對)及參議院(23票贊成比14票反對),立法通過「公正教育法案」(Senate Bill 48, SB48 )。 SB48法案之所以引發爭議,在於要求學校的社會學科教材從2013~2014學年起,必須教導學生尊重同性戀者(LGBT),以及殘障者和太平洋地區的人民或群體所扮演的角色,與這些人對加州及美國歷史的貢獻。 民主黨籍的加州州長傑瑞‧布朗(Jerry Brown)也發表聲明表示:「歷史記載必須真實無偽。修訂既有法律,旨在禁止教育體制內的歧視霸凌,並確保各式各樣來自不同背景的美國人,其重要的貢獻都能被真實地記錄在我們的歷史課本中。」 SB48法案的起草人、三藩市出身的民主黨籍州參議員馬克‧雷諾(Mark Leno)表示:「無論如何,與學生探討人類經驗的豐富多樣總是有益無損的;何況,我們有民主制度作後盾!」加州眾議院的首位同志議長約翰‧培瑞茲,則以華盛頓的軍事顧問施托伊本(Friedrich von Steuben)組織訓練抗英軍隊,對美國獨立功不可沒;二次大戰英國數學家圖靈(Alan Turing)屢屢破解納粹電訊密碼,挽救生命無數為例,說明他們對國家社會的貢獻卓著,卻只因同性戀傾向而遭受迫害流亡海外,或抑鬱以終。 儘管在民主黨強力的黨團運作下,新修訂法案似乎獲至壓倒性的勝利;但看在共和黨及保守派基督徒的眼中,此法案的通過不啻是父母監護權的挫敗及宗教自由的淪喪。 共和黨籍的州眾議員丁姆‧唐納立(Tim Donnelly),在該法案進行攻防辯論時表示:「說我們應該容忍同性戀,這是一回事;然而,讓我的小孩被教導說『這樣的生活形態是好的』,這完全又是另外一回事!」跨宗派公共政策組織的傳統價值觀聯盟(Traditional Values Coalition),代表全美國4萬3000間教會及加州8300間教會,其創辦人兼主席路易士.謝耳敦牧師(Louis Sheldon)表示,「傑瑞‧布朗州長打開教室的門扉迎進同志運動者,以對加州青年予以洗腦,是可忍?孰不可忍!」 由於新修訂法案沒設定接受教育者的年級限制,引起「拯救加州」組織(SaveCalifornia.com)的總裁蘭迪.湯姆生(Randy Thomasson)重砲轟擊:「即便是6歲孩童,此性別洗腦法案也將灌輸虛偽的謊言──即同性戀是自然、健康的,但事實遠非如此,」「這是對純真幼童的無恥攻擊!」 由於加州的教科書需求佔全美教科書市場的13%,不僅是市場龍頭,更是影響深廣。太平洋公義機構法務部的總裁布萊德.達卡士(Brad Dacus)表示:「大部分的教科書製造商並不會為個別的州,編寫不同的教科書。他們寧可以大州為標竿,例如加州及德州;因此,很多小州將被迫使用以加州為焦點、呈現同志歷史的教材。」 加州將同志議題納入教材,教會如何面對因應,值得我們持續關注。(資料來源:Baptist Press, California Family Council, FOX News ) &nbsp

向多元宗教傳福音準則:降低對立

【吳銘恩編譯】普世教協(WCC)、天主教宗教對話委員會(PCID)及世界福音教派聯盟(WEA)的教會領袖,6月28日齊聚日內瓦,史無前例地發表一份名為「多元宗教世界中的基督見證:行動上的建議」之共同準則。該文件主要分成3部分:7點有聖經根據的「基督徒見證的根基」、12項「原則」、6則「建議」,目的在於「鼓勵處身不同的宗教信仰及沒有特定信仰的地區之地方教會、教會組織及宣教機構,反省現行的見證方式與宣教作為」。 天主教主管跨宗教對話部門的主席陶然樞機主教(Cardinal Jean-Louis Tauran)表示:「這份文件將降低不必要的宗教文化對立,有助於我們把上帝的真理以信實的方式傳揚開來。」 世界福音派聯盟的秘書長唐尼克里夫(Dr. Geoff Tunnicliffe),讚揚這份歷時5年磋商、經由無數神學家、第一線宣教師及教會領袖所共同商議定稿的文件,「對基督徒宣教的本質有著提綱挈領的掌握。」唐尼克里夫表示,「乍看這份文件無並新鮮稀奇之處。畢竟,它所宣告的無非就是眾所周知的基督徒宣教的核心信念;然而令人讚歎的,就在於它從未以這種跨宗派宣言的方式來呈現!佔全球約9成基督徒的3個基督宗教宗派,從未在如此相互合作的背景下,共同展現信仰!」 基督宗教的3大信仰群體,鮮少聚集商議,此事人盡皆知,更不用說要發表共同聲明。然而,這種宗派間的冰封對峙,近年來似有融冰跡象,尤以普世教協與世界福音派聯盟的關係改善,最受人囑目:例如,去年10月WCC總幹事戴維德牧師(Rev. Olav Fykse Tveit)受邀前往南非開普敦的WEA大會發表演說;11月,3大信仰團體也在蘇丹公投獨立議題上,一起發聲表達教會立場。 阿蘇沙太平洋大學教授、美國福音派基督徒聯合會前任會長曼諾亞(Kevin &nbspMannoia)說:「處身全球大視野下的基督教信仰,福音派基督徒已開始正視他們作為傳統基督徒的位份」;「WEA開始與WCC及天主教往來,表徵他們愈來愈願意參與宗教間的對話。」 亞詩伯利神學院的院長韓特(George Hunter)說:「文件中隻字未提之處,反倒更值得注意!」「可能天主教的讓步最大!文件中在宣揚福音的『本質』之際,省略攸關聖禮的表述,可視為是天主教的重大讓步;這也表明天主教為了張開雙手迎接福音派教會,拋開其教會傳統中的重要部分。」 惠頓學院葛理翰中心的執行長亞禮森(Lon Allison)則說,該文件雖提到很多基督徒應有愛、公義與非暴力的宣教模式,但可惜未將福音的中心,也就是耶穌是人類救主之信息特別突顯出來,基督徒其實也需要以言語見證耶穌帶來救恩。&nbsp 三一福音道學院的宣教學教授奧圖(Craig Ott)指出,文件中4次提到宗教間的關係及持續與其他宗教對話的必要性,明顯偏向天主教及WCC的神學立場,認為基督教的上帝亦是其他宗教的神;然而,這個觀點是福音派教會斷然不能接受的。波士頓大學的羅伯特(Dana Robert)則說,該文件本身所使用的語言,從馬太福音中常見的大使命之主動修辭,回歸到約翰福音中較為耶穌中心的用語,她認為旨在呈顯耶穌是福音的完全見證。 儘管教會內的褒貶不一,這份文件的重要性在於讓全世界知道,基督徒願意持守敬重、愛心與透明的態度來宣揚福音,無意用暴力與強制的手段來迫人入教。(資料來源:CT, WEA, WCC)

斐濟教會遭軍政府壓迫 普世教協呼籲關心代禱

【簡心怡編譯】原訂8月23日在斐濟召開的斐濟衛理公會年度會議被迫取消,這是連續第3年遭軍政府干涉,理由是教會領袖過度政治性。普世教協總幹事戴維德牧師(Olav Fykse Tveit)說:「我們絕不接受斐濟當局介入教會內部的決議和事務。」 斐濟陸軍指揮官Mosese Tikoitoga指示衛理公會牧者不可出境,並且取消任何衛理公會開會申請的公共緊急條款許可令。對此,英國衛理公會的世界教會關係(World Church Relationships)領導人金麥克(Michael King)表示,這項禁令是教會與國家關係的一個「巨大的挫折」。並有人認為此禁令,將導致教會的行政及財政緊縮。 英國國家電台(BBC)報導,許多斐濟教會的領袖和會友,在2009年4月因參與一個未經政府同意的集會而遭軍方拘捕,並在同年7月遭警方偵訊。但斐濟政府已於去年9月撤銷許多羈押。 衛理公會為斐濟最主要的信仰宗派,曾在2006年協助發動不流血政變。自政變以來,斐濟當局已暫停了憲法,拘留反對者,並剝奪言論自由。 戴維德向教協中央委員會重申2009年宣布支持斐濟教會的立場,並呼籲世界各地基督徒為斐濟禱告。(資料來源:ENI, WACC News, WCC News) &nbsp

英國王子世紀婚禮 教會扮要角

【蔡聖欣編譯】英國威廉王子與交往多年的女友凱特•密道頓(Kate Middleton)於4月29日共結連理,這場皇室婚禮受到全球矚目,當天有數萬人湧上倫敦街頭想要一睹皇室風采,全球約20億觀眾透過各家媒體直播同步收看這場世紀婚禮。 威廉王子為英國女王伊莉莎白2世的孫子,也是王室第二繼承順位(僅次於他的父親查爾斯王子)。威廉與凱特是在就讀位於蘇格蘭的安德魯大學(Andrews University)時相識相戀;女王在婚禮前冊封他為「劍橋公爵」(Duke of Cambridge),婚後凱特則成為公爵夫人。 婚禮在西敏寺大教堂(Westminster Abbey)舉行,它除了歷史悠久,更是許多皇室、偉人舉行婚禮的主要場地。前往觀禮者除了兩人的親友外,還有各國皇室成員、宗教領袖代表及名流。整場婚禮程序依照英國國教聖公會的公禱書中1966年修訂的婚姻聖禮儀式舉行,由西敏寺大教堂牧師團長霍爾(John Hall)主持、坎特伯里大主教威廉斯(Rowan Williams)證婚,而與皇室相當親近的倫敦主教查特斯(Richard Chartres)則是擔任致詞,用上帝的話語給予新人祝福。在政教分離聲浪日漸高漲的英國,這次的婚禮無疑是兩者合一的最佳展現。 在7分鐘的致詞中,查特斯主教數次提到「寬厚的愛」,婚姻相處就像上帝差派耶穌到世間對世人所展現的愛,他勉勵新人要照著上帝對世人那寬厚的愛來彼此相扶持。查特斯主教在致詞中也提到,越是奉獻自我,靈命會更加的豐富 越是在愛中能超越自我,越能接近真我,也越能彰顯靈命的美好。 蘇格蘭聖公會(Scottish Episcopal Church)監督長奇林沃思大主教(David Chillingworth)對於能參加這場皇室婚禮感到榮幸,並說道:「每一場婚禮都是充滿希望以及信任的時刻,因為在婚禮中,新人對彼此以及未知的未來許下承諾。」 但是就在全球媒體強力報導時,也有人對這樣的緊迫盯人感到遺憾,「美國偶像」(American Idol,為美國知名選秀節目)的前參賽者卡莉萍勒(Kellie Pickler)表示,婚禮是新人跟彼此及上帝立約,這麼重要也美麗一刻,應該要能好好與最摯愛的親人朋友分享,但像威廉跟凱特這樣被大批媒體與狗仔圍繞的婚禮,她真替新人們感到難過。 不過,對於卡莉萍勒的看法,威廉斯提出了不同的見解,他相信,婚姻不是單單只屬乎兩位新人,沒有人可以離群索居,對於這樣特別的婚禮,朋友和家人們聚集祝福新人的婚姻,當然,來自世界各地的擁護者們也能一同見證。 威廉斯除了鼓勵全球的觀眾收看婚禮轉播外,也呼籲大家為這對新人代禱,求上帝在他們的婚姻中賜下力量跟堅持,讓他們在接下來的人生道路上,能夠彼此扶持。(資料來源:ENI, Christian Post)

重執先知角色 為氣候公義發聲

【林楷夫編譯】世界基督教傳播協會(WACC)3年一度的亞洲區會大會,於5月中在印尼日惹召開。席間有來自亞洲各國共51位代表與會,探討「傳播氣候公義」,並決議今年6月26日的亞洲傳播主日亦採相同主題,以喚起教會與社會對於氣候公義的重視。 來自印度的WACC亞洲區會主席撒母耳牧師(Rev. Dr. Samuel Meshack)在亞洲傳播主日信息中指出,根據政府間氣候變遷問題小組(IPCC)估計,到2100年全球大氣平均溫度將上升攝氏1.1至6.4度,將造成海平面上升、冰山融解並產生極端的氣候現象。氣候變遷是對當代與後代最大的威脅,也同時影響著地球上其他生物的生存。氣候變遷儼然已成為全球性的共同議題。 他並引用2007年聯合國開發計畫署(UNDP)報告指出,確保生物圈的正常運作是我們能為未來及對抗貧窮所能做的最大社會貢獻。缺水、良田的侵蝕、沙漠化及氣候變遷對生物棲息地所帶來的影響,是21世紀中貧窮的主因及結果。環境與社會問題有著緊密的關聯;沒有環保便沒有公義,反之亦然。 在大會中,與會者均認為,氣候變遷主要是人為因素造成,因此該議題非關命運而是關乎公義。工業化國家對石化燃料的過度使用,對環境造成嚴重影響並剝奪了上百萬開發中國家人民的生存權;此現象應被視為另一種形式的殖民主義。而面對氣候變遷的危機,「我們必須改變態度、範式及生活型態。」 大會並發表宣言指出,氣候變遷對人類──特別是婦女、孩童、窮人及原住民等弱勢社群──造成的影響,包括損害健康、增加經濟負擔、食物與水資源短缺及社會文化的破壞。而受氣候變遷影響最鉅的人,對氣候變遷所應負的責任卻往往是最小的。因此,宣言中譴責市場導向及唯利是圖的經濟體系對永續發展的忽視,這包括全球經濟及特別重視消費者主義的政治體系。政府往往忽略保護人民與環境的永續共存,而這些行為所要付出的代價則由全民買單。 會中並重申上帝賦予人類「看守」世界的責任(創世記2章15節),並呼籲WACC各區會一同面對氣候變遷的議題,重執基督徒在這個世界中的「先知」角色,以喚起人們對於氣候公義的意識,並為弱勢族群發聲,讓政府、企業財團負起對於氣候變遷的責任。 撒母耳強調,對上帝的創造有更深認識,有助我們了解人類在受造物中的地位。氣候變遷帶來的影響,首當其衝,多為窮人、原住民族及低海拔海島的社群,若要對氣候變遷有所回應,便須對這些族群有所考量並大膽行動。他也引用洪內特(A. Honneth)的話:「今天對我們的未來最大的威脅並非大自然的極限,而是人類對彰顯其知識所能之處的無窮慾望。」提醒基督徒省思。傳播主日資料可上網:www.waccglobal.org下載。(資料來源:WACC, ENI) &nbsp

改變宣教方式 教會與原民復和

【蔡聖欣、馬慧真綜合報導】「教會界對原住民的宣教方式,真的需要做出改變了,而且一定要跳脫框架才行。」加拿大克里族(Cree)印第安人的長老會牧師瑪麗‧方丹(Mary Fontaine)如此說。方丹是普世改革宗教會聯盟(WCRC)執行委員會的委員,她也是這個普世教會機構第一個進入核心領導的原住民。對於WCRC會員教會近年來對原住民事工的展望,本身是阿美族原住民的台灣基督長老教會(PCT)助理總幹事Sing Olam牧師樂觀其成,他希望透過各國教會之間的分享,每個經驗或故事都能成為發展、改進事工的機會,同時期盼PCT針對原住民的整全宣教,能成為普世眾教會的參考。 ◆修和破裂關係 WCRC聚焦原民宣教 今年5月,WCRC在瑞士日內瓦舉行執行委員會會議,一部分的討論聚焦在往後7年的宣教策略與事工規劃,議程中包括原住民宣教及原住民神學等方面。2010年6月,原來的世界歸正教會聯盟(WARC)和普世歸正教會協會(REC)合併成為WCRC,在會議中立即宣布要正視原住民的事工,期盼教會能與原住民和好,並修補教會與原住民間的關係。 過去幾年,部分北美的教會涉入訴訟案件,原因是一些原住民就讀教會辦的寄宿學校時,身心受到迫害。部分受創的原住民學生聲稱,就學時受到文化的種族滅絕(cultural genocide),老師不只禁止他們使用自己的母語彼此交談,還嚴禁他們從事有關自己文化傳統的活動。事實上,發生在北美原住民身上的故事並非特例,早期的原住民宣教上,世界各地都有類似的情況發生。 方丹表示,針對原住民的新型態宣教逐漸形成,現在的宣教開始連結原住民傳統音樂、舞蹈、儀式及藝術,並且結合不同世代與及不同文化的族群,讓原住民對教會有比較正面的體驗。 為了修復原住民與教會之間的關係,方丹在2004年創立了「蜂鳥事工」(Hummingbird Ministries, 詳見網站:hummingbirdministries.wordpress.com),而這個事工也獲得加拿大長老教會的支持。「蜂鳥事工」主要是在不同的教會中,舉辦很多結合原住民儀式的活動,不少曾經在教會寄宿學校身心受創的原住民,都因著這些活動才願意再次踏進教會。 ◆整全原民宣教策略 PCT樂與普世分享 針對國外教會的原住民事工及許多教會與原住民過去的糾葛,Sing Olam表示PCT一直都是原住民的鼓勵者與守護者,幫助他們對抗不友善的國民政府,這也使原住民對基督教信仰有好感。過去幾年,PCT以各種方式幫助原住民,包括教會裡的信仰扎根、鼓勵維持母語、出版母語聖經、提供技能課程、發展部落經濟、支持原住民正名運動、爭取土地權、關懷都市原住民生活等。PCT以整全宣教為出發點關懷原住民,是普世教會可參考的方式。 他也提醒,當原住民與其他族群在同一塊土地生存時,常因處弱勢而被欺負或忽略,除非教會積極維護其權利,不然原住民很容易被視為次等公民。但是「給魚」終究不是長久之計,不如教導原住民如何「釣魚」;這樣,無論是在部落發展事業或到都市工作,都能自立自強,創造更美好的未來。因此,PCT透過教會機構,幫助原主民學習財務、設立互助社、挖掘部落的特色,藉由觀光及農產業復興部落的經濟。 他指出,因為PCT的努力,加上近年來普世教會來對原民宣教的重視,使PCT的原住民事工成為普世的榜樣。相對的,PCT也因為其他國家的例子,而開始思考如何充分利用現有資源來幫助原住民,例如夥伴教會及開拓都原教會,藉由與地方教會連結及使用現有設備,開始都市專屬原民的聚會與禮拜。(資料來源:WCRC News Release)