普世

葛理翰度93歲 發表第30本新書

【蔡聖欣編譯】受到全球教友景仰的佈道家葛理翰牧師,於11月7日歡度93歲生日,並且他的第30本著作《接近天家》(Nearing Home)也將在同一個月份出版。 葛理翰牧師在這本最新著作中,分享他人生經歷的省思,還有隨著年歲增長所累積的智慧。葛理翰表示,在他過往的人生中所學到的,都是要如何以一個基督徒的身分死去,但卻沒有人可以教導他,該如何經歷晚年的生活。因此,他想把在這個階段所領受到的,與眾人分享。 在過去1年中,除了專注在寫作外,葛理翰牧師也相當重視與家人共享的時光。他說,一個人可以留給後世最棒的禮物,不是錢財或是任何物質的東西,而是品格跟信仰。在經歷60年的佈道人生後,葛理翰牧師現在盡可能的把時間留給家人,同時,他也鼓勵眾人應當這麼做。 此外,葛理翰也持續關心世界上各個角落所發生的事情,時常瀏覽新聞並與工作人員及家人討論時事。另外,靈修禱告這段與神親近的時間,也是他每天優先擺上的事情。 談到未來,葛理翰計畫出版更多的著作與眾人分享他的經歷,希望能有機會透過網路來佈道。他表示,他相當期待在這個階段仍繼續回應呼召,來成就神所要做的工。(資料來源:Christian Newswire)

葛理翰度93歲 發表第30本新書

【蔡聖欣編譯】受到全球教友景仰的佈道家葛理翰牧師,於11月7日歡度93歲生日,並且他的第30本著作《接近天家》(Nearing Home)也將在同一個月份出版。 葛理翰牧師在這本最新著作中,分享他人生經歷的省思,還有隨著年歲增長所累積的智慧。葛理翰表示,在他過往的人生中所學到的,都是要如何以一個基督徒的身分死去,但卻沒有人可以教導他,該如何經歷晚年的生活。因此,他想把在這個階段所領受到的,與眾人分享。 在過去1年中,除了專注在寫作外,葛理翰牧師也相當重視與家人共享的時光。他說,一個人可以留給後世最棒的禮物,不是錢財或是任何物質的東西,而是品格跟信仰。在經歷60年的佈道人生後,葛理翰牧師現在盡可能的把時間留給家人,同時,他也鼓勵眾人應當這麼做。 此外,葛理翰也持續關心世界上各個角落所發生的事情,時常瀏覽新聞並與工作人員及家人討論時事。另外,靈修禱告這段與神親近的時間,也是他每天優先擺上的事情。 談到未來,葛理翰計畫出版更多的著作與眾人分享他的經歷,希望能有機會透過網路來佈道。他表示,他相當期待在這個階段仍繼續回應呼召,來成就神所要做的工。(資料來源:Christian Newswire)

濟州島建海軍基地 教會齊反對

【吳銘恩編譯】濟州島位於南韓最南端,位處日韓交接的朝鮮海峽要衝,2005年被韓國政府命名為「世界和平之島」,記念1948年「4月3日大屠殺」時,被無辜殺戮的數萬生靈。而濟州島同時也因為所擁有的海洋資源、自然生態與人文景觀,被聯合國教科文組織評鑑為世界遺產之一。 2007年,時任南韓總統的盧武鉉,基於政權延續需要,拉攏親美保守勢力,兼安撫4月份韓國學生在美國校園濫射屠殺的美韓不快,遂在6月透過形式的住民投票(58%贊成),宣布在濟州島的江汀村畔投入9億美金,建構一個佔地廣達125平方英畝的「軍民複合海軍基地」,預計可容納20艘軍艦及2艘15萬噸級的航空母艦。消息傳出,不僅造成濟州島當地社會分裂,韓國輿論、環保團體及教會也都群起撻伐。盧武鉉政權迫於總統大選將屆,進行爭議性的軍港工程,徒落人口實失去選票,便在此議題偃旗息鼓。 2011年1月,南韓李明博政府正式動工興建此軍港工程,卻遭遇反對人士及江汀村漁民的強烈抗爭。抗議者的布條寫道,「誓死反對美帝的反中國軍港!」多名反對人士甚至遭到逮捕、判刑與拘禁。 對此,韓國教會協會(NCCK)今年5月起即派員訪視江汀村,並參與當地村民的抗爭運動。6月,NCCK在首爾舉行禱告會,以遊行抗議喚醒民眾的注意,並邀請江汀村村長對群眾發表演說。8月,NCCK接待來自亞洲教協(CCA)的觀察團。CCA成員在參與村民的禮拜,見證村民與警方的對抗後,皆對「四三大屠殺」紀念館的歷史與故事感到動容。 9月2日,警方在江汀村一場突襲行動,驅散並逮捕聚眾領導者一行40多人,其中包括韓國基督教長老會(PROK)公義和平委員會主席宋永碩(Song Young Sop,音譯)牧師。有約7000間教會、240萬信徒的韓國長老會對此逮捕事件發表嚴正聲明表示: 1.政府須即刻停止濟州島軍港的興建,並與強權國家公開談判有關武器競賽的議題。 2.政府必須承認錯誤,且對下達興建濟州島軍港的反民主決策進行調查。 3.海軍軍方與警察須反省1948年的「四三大屠殺」血腥恐怖,懸崖勒馬,撤出濟州島上的部隊,歸還人民被侵佔的土地,釋放被逮捕拘禁的人。 首爾貴民大學一位教授從地緣政治的觀點分析:「是否興建濟州島海軍基地,背後真正的問題是:若興建軍港,韓國付得起與中國做軍事對抗的代價?若否,韓國承擔得住海上經貿生命線遭受挾持的嚴重後果?」 若說學者的提問,充滿了「哈姆雷特」式的矛盾與困惑:「生或死,這是一個難題」;那麼,NCCK與PROK則像以斯帖皇后般,為了土地與人民義無反顧地孤注一擲:「我若死就死罷!」(以斯帖記4章16節)(資料來源:PROK News, New York Times, Korean Herald)

欽定版400年 影響力非凡

&nbsp【蔡聖欣編譯】由英王詹姆斯下令翻譯,並於1611年出版的欽定版聖經(King James Version)今年邁入第400個年頭,從年初開始,英國各地便接連舉辦不少慶祝活動及展覽,來記念這部世界上第一本完整的英文聖經。其中,參與它電子手抄聖經的活動,至11月已巡迴200多處,且有逾2萬人參與。 欽定版聖經是50多位翻譯員的心血,這些翻譯員分別隸屬於來自牛津、劍橋、西敏寺等6個不同翻譯組織,因此,劍橋大學及牛津大學在今年皆舉辦聖經展覽。劍橋大學圖書館於今年8月中至9月中舉行聖經書籍展覽,其中的重頭戲為古騰堡聖經,另外像是威廉.廷戴爾(William Tyndale)翻譯版的口袋聖經也可在展覽中看見。牛津大學則是於今年的4月至9月,在該校著名的包德廉圖書館(Bodleian Library)展出欽定版聖經相關書籍以及當初翻譯時所使用的素材,包括當時教會給翻譯員的翻譯準則,及在翻譯欽定版時被視為重要參考資料的「主教版聖經」(Bishops Bible)。 致力於翻譯及推廣聖經的英國及蘇格蘭聖經公會在今年6月發起「人民的聖經 (The People&rsquos Bible) 」電子手抄聖經活動,參與的民眾可使用電子筆寫下經節,而經文圖檔同步上傳官網:www.thepeoplesbible.org。除了王儲查爾斯王子外,英國首相卡麥隆(David Cameron)也在官邸寫下了腓立比書4章8~9節的經文。首相卡麥隆表示,他相當興奮且開心能夠見證這個意義非凡的活動,並表示,欽定版聖經不僅大大地影響了英國,也改變了這個世界。該活動在英王詹姆士一世的出生地愛丁堡城堡展開,6月到11月之間巡迴英國各地200多個城鎮,總共有超過2萬人參與,在聖保羅大教堂外參與「佔領倫敦 」的抗議民眾也加入這個手抄活動的行列。 西敏寺大教堂在欽定版聖經協會(King James Trust)協辦下,於今年11月16日中午舉行欽定版特別禮拜。英國女王、其夫婿菲利浦親王,及王儲查爾斯王子皆出席該禮拜。在禮拜開始前,由西敏寺大教堂牧師團長霍爾(Dr. John Hall)談到,欽定版並不是一開始就受到重視,而是直到查理一世時期才在世上被廣為使用,並且在往後350年,至少是直到50年前,都是英文使用者唯一熟知的翻譯版,同時也是歷史上銷售最好的書籍。 坎特伯里大主教威廉斯(Rowan Williams)也在禮拜中讚揚欽定版的影響,並稱其為「非凡」且「永遠重要」的一部聖經。他並讚揚翻譯員們所付出的努力,讓神所賜下的愛及智慧能透過具體的文字傳承給英文讀者及聽眾。 欽定版聖經協會於2007年成立,除了策劃一連串欽定版聖經400週年活動之外,也致力於確保該版本聖經在文學及語言學上的重要性能夠繼續在世上傳播。(參考資料:BBC, ICN, Bible Society, etc.)

牧師焚可蘭經引報復

美主流教會領袖批瓊斯挑釁行徑 &nbsp宗教自由界限再度受關注 【吳銘恩編譯】2010年,美國911事件10週年屆滿前夕,打著尊崇記念911受難者,並反對在世貿中心現址(Ground Zero)興建清真寺的名義,由佛羅里達州甘尼斯維爾郡的泰瑞‧瓊斯牧師(Rev. &nbspTerry Jones)所發起的「焚燒可蘭經日」活動,幸經歐巴馬總統的嚴重警告、國際社會的強烈抗議,及教會朝野領袖的積極奔走,終於使得瓊斯牧師以亞伯拉罕受命停止獻祭兒子以撒自況,在最後一刻懸崖勒馬。 然而,意識形態的衝突引信並未就此拆除。當人們僥倖地以為,此事在時間流轉中,自然會被淡忘而不了了之時,不甘寂寞的瓊斯牧師與另一位傳道人韋恩‧沙普(Wayne Sapp),則在今年3月20日的一場私辦的諷刺行動劇中,輕佻戲謔地公開審判可蘭經;並在宣判可蘭經的罪狀為「煽動謀殺、縱容強姦及恐怖主義」之後,當眾予以焚燒! 此件被當事者視為尋常言論自由的宗教行為,顯然未獲西方主流媒體關注。但焚燒可蘭經之舉,經網際網路流傳,在保守的阿富汗伊斯蘭教世界卻開始累積抗議的動能。3月21日,阿富汗總統卡薩伊(Karzai)致電美國政府,要求起訴瓊斯與沙普的褻瀆罪行;而在阿富汗的坎達哈(Kandahar)及加拉拉巴德(Jalalabad)等大城市,也陸續傳出群眾示威抗議遊行,並與地方政府的安全部隊多所衝突,造成多人死傷。4月1日,則在馬薩爾‧埃‧夏立夫(Mazar-i-Sharif),發生群眾在週五的清真寺禮拜後,群情激憤地攻擊聯合國及北約組織──象徵西方基督教勢力的駐地辦事處,殺害了至少8名的聯合國辦事處員工,及4名尼泊爾警衛。 對於發生如此慘烈的暴動襲擊事件,美國總統歐巴馬在官方聲明中,除了代表美國人民「對死難受傷者及其摯愛的親人,致上最深沉的哀悼與慰問」以外,也對暴力血腥予以嚴厲譴責。而多位美國朝野及教會領袖,包括參議院外交委員會主席約翰‧凱瑞參議員(John Kerry)、美國教協總幹事金納門牧師(Rev. Michael Kinnamon)、美國福音派聯盟(NAE),皆點名痛批瓊斯牧師焚燒可蘭經的激進挑釁,「撩撥起一群忿怒的暴民,發狂攻擊無私奉獻的盡職公僕,與無辜的第三者」,「令人無法置信並痛徹心扉!」 知名的福音派牧師約翰‧派博(Rev. John Piper),援引英國學者安德魯‧華爾滋(Andrew Walls)的基督教傳播史研究,評論在穆斯林面前焚燒可蘭經的行徑,其文化意義與在美國動輒焚燒聖經──被視為言論自由之表現,截然不同。在穆斯林面前「焚燒可蘭經」,幾乎與在基督徒面前「將基督救世主釘十字架」無分軒輊。假若對基督徒而言,將基督救主釘十字架,是一種「是可忍,孰不可忍」的嚴重挑釁;對於同為上帝子民的穆斯林,焚燒其宗教聖典可蘭經,果真是實踐耶穌要門徒「愛人如己」的誡命? (資料來源:CP, ENI, CN, BP, NCCUSA) &nbsp &nbsp

佔領運動遍全球 抗議貪婪

【簡心怡編譯】因不滿資本主義份子大規模搜刮財富,而在紐約發起「佔領華爾街」運動,已延燒全球。其中,佔領倫敦交易所的抗議行動,從10月15日開始已為期4週,一群反財團的示威者,在倫敦著名的聖保羅大教堂前聚集抗議,警察本想阻止,但教會領袖表示無此必要。而這段期間,該教會牧師費雪(Giles Fraser)、戴爾(Fraser Dyer)及主教諾爾斯(Graeme Knowles),也為此先後請辭。 另外,對歐美債務危機一波接一波,梵蒂岡教廷正義與和平委員會10月24日也召開記者會,公布「全球公眾主權下的國際金融改革」報告,呼籲國際經濟活動中心必須建構在眾人的福祉上。梵蒂岡建議,應成立有道德的跨國中央銀行,伸張普世利益;同時建議對金融交易徵稅,以促進全球發展;對有助實體經濟的良性銀行,政府應予補助;要讓經濟再次運轉需要道德,並以人民為中心,期望看到一個以經濟、社會及精神方面為主的願景。 10月聚集在倫敦聖保羅大教堂前的示威抗議者,主要訴求是全球金融市場體制,並反對財團圖利。示威者有些戴著面具,有些搖著旗幟在聖保羅教堂外紮營,並在教堂台階上表達他們對銀行及金融機構的不滿。面對示威者,教會除了歡迎他們一起參與主日崇拜,在其不影響遊客及教友的前提下,允許其繼續示威。 聖保羅教會法政牧師兼發言人費雪,率先消除緊張氣氛,表示樂見人民用和平方法來表達意見,他並要求警方離開,因為他覺得沒有維安的需要。其中1位曾擔任財務分析師的示威者說,費雪牧師的回應,迅速讓氣氛和緩下來,並化解警方與民眾可能爆發的衝突。另1位示威者則說:「聖保羅教堂歡迎我們,我們可在此談論金融機構、政府及財團如何壓榨平民百姓,並發表因應之道。」費雪也因支持抗議民眾,辭去教會職務,以示負責。教會方面,因抗議群眾過多受影響而關閉,高層原擬採法律行動驅散群眾,不過11月1日決定,對佔領教堂2個多禮拜的抗議者,撤銷法律行動。教會方面表示,希望一切和平解決,這也是自二戰以來教堂首次關起大門。 對於這波抗議運動,《今日基督教》反省指出,也許反對者希望看到一些銀行家被抓進監獄;但我們面對的政經架構是如此寬鬆,就算銀行家在投資市場損失上億,造成世界經濟動盪,卻也不構成犯罪。許多人都將矛頭指向經濟衰退,及美國與世界經濟的互動;然而,實際問題在於人心貪婪和錯誤抉擇。我們一起製造現今的社會問題,也需要一起面對。路加福音12章15節說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」是我們最大的提醒。 面對全球金融亂象,普世改革宗教會聯盟(WCRC)總幹事尼歐米(Setri Nyomi)則強調,21世紀的教會應和正義之聲結盟;並說,加爾文反對所有源於金錢的社會壓迫,他若還在世,也會參與「佔領華爾街」運動。 全球對資本主義的抗議,除了美國紐約華爾街,還包括德國柏林、法國巴黎、奧地利維也納、義大利羅馬、日本東京及台灣台北。(資料來源:ENI, CT, CP, WCRC News, The Guardian)

斐濟教會遭軍政府壓迫 普世教協呼籲關心代禱

【簡心怡編譯】原訂8月23日在斐濟召開的斐濟衛理公會年度會議被迫取消,這是連續第3年遭軍政府干涉,理由是教會領袖過度政治性。普世教協總幹事戴維德牧師(Olav Fykse Tveit)說:「我們絕不接受斐濟當局介入教會內部的決議和事務。」 斐濟陸軍指揮官Mosese Tikoitoga指示衛理公會牧者不可出境,並且取消任何衛理公會開會申請的公共緊急條款許可令。對此,英國衛理公會的世界教會關係(World Church Relationships)領導人金麥克(Michael King)表示,這項禁令是教會與國家關係的一個「巨大的挫折」。並有人認為此禁令,將導致教會的行政及財政緊縮。 英國國家電台(BBC)報導,許多斐濟教會的領袖和會友,在2009年4月因參與一個未經政府同意的集會而遭軍方拘捕,並在同年7月遭警方偵訊。但斐濟政府已於去年9月撤銷許多羈押。 衛理公會為斐濟最主要的信仰宗派,曾在2006年協助發動不流血政變。自政變以來,斐濟當局已暫停了憲法,拘留反對者,並剝奪言論自由。 戴維德向教協中央委員會重申2009年宣布支持斐濟教會的立場,並呼籲世界各地基督徒為斐濟禱告。(資料來源:ENI, WACC News, WCC News) &nbsp

馬約翰牧師的請安信

基督耶穌的僕人馬約翰,寫信給住台灣眾聖徒,願恩惠平安從我們的父神,並主耶穌基督歸與你們。 台灣是美麗寶島;從太魯閣到台東,凡有氣息的都在讚頌萬物的造物者;人們熱切的歡迎,溫暖出外人的心。台灣,彰顯出基督的生命。雖然回美國已經2年,但對台灣的掛念與疼愛不減。我很感謝上帝,在你們當中,看到你們在未信主者面前活出基督的樣式,你們的事工大大激勵我,使我徹底改變。我也很感激台灣人的愛心、熱情款待,以及在服事中的友誼。 我現在服事的教會,每週有5堂禮拜,所以常有機會講道,我也會和敬拜團一起安排多元禮拜。我們教會很重視宣教,常到海地、肯亞、墨西哥和美國山區等地,以主耶穌之名服事。每個月在主日敬拜前,年輕人會去幫忙供應早餐給無家可歸的街友。我也很榮幸能至當地3所大學協助,並為台灣碩士生開辦查經班。為了保持中文實力,我每晚睡前都會讀中文聖經。 提筆寫這封信給你們時,讓我想到使徒保羅。我要以保羅勉勵腓立比人的話來鼓勵台灣的弟兄姊妹:「我每逢想念你們就感謝我的神,每逢為你們祈求的時候,常是歡喜的祈求。因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的必成全這工,直到耶穌基督的日子。」 小檔案&代禱事項 馬約翰牧師(John McCall)是美國長老教會牧師,1996~2009年來台灣宣教,曾參與東排中會和比努悠瑪雅呢族群區會服事,之後赴台灣神學院任教,擔任靈性形成中心主任。在台期間常四處講道,拜訪教會超過400間。目前,他在北加州威斯敏斯特長老教會(Westminster Presbyterian Church)當主任牧師,該會信徒約2000名。馬牧師心繫台灣,常為台灣的福音事工代禱,求上帝加添信主人數;為台灣教會禱告,求上帝讓教會愛心與智慧兼具,服事有能力。他也請大家為其傳道同工、長老、服事團隊代禱,願他們在服事中有力量、愛心、智慧,把福音帶給社區和更多地方的人。也請為其關懷外籍朋友的事工代禱,特別是服事的學校有許多外籍學生。(編譯/涂藟薺、陳惠淑)

基督教傳播人齊聚 展望新未來

【馬慧真綜合報導】2011年世界基督教傳播協會(WACC)中央委員會於10月8日至13日在加拿大多倫多市舉行,有來自亞洲、太平洋區、歐洲、非洲、中東區、北美洲、拉丁美洲、加勒比海等8個地區的執委代表參加。亞洲地區代表由來自印度的撒母耳‧麥薛克(Samuel Meshack)及來自台灣的馬慧真參加。會議在WACC總幹事凱倫‧亞施特得特(Karin Achtelstetter)、主席丹尼斯‧史密斯(Dennis Smith)帶領下討論,一同決定WACC未來5年的策略計畫,並選出中央委員會的核心同工。 WACC總部辦公室位在當地的盼望聯合基督教會(Hope United Church),這次會議適逢加拿大的感恩節,因此8日早晨除了與盼望教會一同舉行感恩節禮拜,當晚也在此辦感恩盛宴。 史密斯於10月9日的主席報告中指出,WACC過去5年有了巨大變化,因為國際性的經濟不景氣導致奉獻縮減,加上這幾年傳播事工的變化,WACC因此需在組織架構、治理制度及事工內容重整,而重整的結果包括總部從英國搬到加拿大,及更聚焦於有效執行的事工系統。如今,不管是推動方案或組織事工運作,對區域的執委會及中央執委會都是新的學習。他期待,總部的同工與區域執委在未來能有更緊密的互動,並進一步彼此了解與互補。 史密斯說,最近3年WACC的中央委員會也認為,該組織應花更多時間在尋找捐助者支持各樣與傳播權利相關的計畫,使每個會員能支取其他會員及捐助者的經驗及資源。身為國際性的基督教傳播組織,他認為WACC需要提高曝光率及可信度,強化各區域組織的功能與結構,使WACC的角色及使命更明顯,幫助及影響普世的傳播機構。 總幹事亞施特得特在報告時亦指出,近年來WACC財務上最令人憂心的是,歐元奉獻因歐元貶值,在換成其他幣別時金額減少,再來就是有些奉獻因許多組織財政吃緊而未到位,導致WACC在2011年出現赤字,2012年預算緊縮。為鼓勵捐助者,總幹事在會議中提議列出一個新的贊助會員類別(funding member),讓奉獻超過某金額的捐助者,可成為WACC的特別會員。 為釐清未來10年方向及訓練新幹部如何領導區域的事工,WACC也聘請2位顧問參與執委會議,協助總幹事引領新團隊更認識WACC的核心價值、修改2012~2016年的策略計畫、擬出WACC社群網路使用規則,及進行其他訓練,如:決策透明化與負責、財務管理、計畫、推動、管理區域性事工。 這次委員會,每天早上在會前由2個不同區域合作輪流主理早禱,突顯出每區域的不同文化、關懷的共同議題,以及所面臨的挑戰;例如:北美執委與中東執委在一起主持早禱時點出,「暴力」是他們共同的擔憂,但是雙方面對的態度及感受這問題卻很不同。除了合辦早禱之外,每天下午的會議之間,更安排30分鐘進行「2區域間的對話」,讓跨區域代表有機會更深發掘共同及獨特的觀點,互相觀摩,彼此學習。 由於2位中央執委的任期已到,在今年會議的最後1天,也舉行中央執委的提名與選舉,結果主席由代表拉丁美洲的史密斯牧師連任,副主席由代表歐洲的波文蔓(Praxedis Bouwman)連任,新任財務秘書是代表非洲的萬雷思牧師(David Wanless),新任執行幹事則是由來自亞洲的麥薛克牧師擔任。

賓拉登之死 引發美國教會倫理反省

【吳銘恩編譯】基地組織(Al-Qaeda)首腦賓拉登遭美國政府斬首擊斃後,美國教會對如何看待賓拉登的死,呈現兩極思維。知名福音派牧師約翰‧派博(Rev. John Piper)引用以西結書18章23節:「主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?」說明惡人死亡非上帝所樂見;然而,上帝的標準有其更深刻一面,當一個反叛、邪惡者被審判,上帝喜悅的是真理與正直受到高舉。 大體上,保守派教會的牧者,如Steven Furtick, Greg Laurie, Kevin DeYoung, Christopher Morgan, 或神學家,如Richard Land, Daniel Heimbach, R. Albert Mohler等,皆認同保羅在羅馬書13章對權柄的教導;因此,對美國政府為數千無辜子民犧牲所採取的突擊斬首行動,多視為理由正當,毫無疑義。 不過,對美國政府常持反省批判態度的自由派基督徒作家吉姆‧瓦理士(Jim Wallis),則發表文章指出,「使用暴力常表示我們無法以和平方式解決彼此衝突,也常是我們需要深切反省的時刻!」他表示,我們應跨越國家、階級、政黨的藩籬,結合不同信仰理念,經嚴謹方法,「務要追求和睦的事。」(羅馬書14章19節a)(資料來源:Huffington Post, IRD, Christian Post)