普世

失愛子 父續非洲宣教

&nbsp美浸信會牧師帶妻小赴莫三比克 &nbsp踏尋愛子生前佳美腳蹤 &nbsp 【蔡聖欣編譯】金門浸信會神學院(Golden Gate Baptist Theological Seminary)亞歷桑納校區主任大衛‧強森牧師(David Johnson),有時候會問自己,若時間能倒轉,他是否會讓他21歲的兒子耶利米(Jeremiah)到非洲莫三比克宣教。 耶利米是格蘭岱爾社區大學(Glendale Community College)學生,同時也是鳳凰城皇家棕櫚浸信教會(Royal Palms Baptist Church)會友。2009年暑假,因為對非洲大陸的憧憬,耶利米跟著皇家棕櫚浸信教會的團隊前往當地短宣。那時,強森牧師為兒子向神禱告,求神翻轉耶利米的生命,使他的靈性成長,不再對主有任何的遲疑。奇妙的是,當耶利米結束旅程回到美國後,整個人都變得不一樣了,並且還跟父親強森分享神對他的呼召。 耶利米對父親說,當他跟當地的一群孩子們踢球時,神親自對他說話,要耶利米帶領這群孩子認識祂。 於是,耶利米加入了美南浸信會國際宣教部(International Mission Board)的宣教活動,來到莫三比克的宣教區,這個地區多是以打魚為生,並且過著苦日子的穆斯林。這個活潑又開朗的美國大男孩用足球來拉近與當地人的距離,建立了許多講道處,讓當地人可以聚集來聽神的話。而且,耶利米還努力學習葡萄牙文來跟當地人溝通。每個跟他配搭的同工都可以感受到他對福音事工的熱情,並且看到主在他裡面發光。 2010年4月12日,在一個村莊的講道結束後,耶利米騎著摩托車載一位當地的牧師離開,在回程的路上,卻不幸出了意外,結束了耶利米21年的短暫人生,後座的牧師也多處受傷。 後來,傷心的強森在同年6月帶著太太及其他3名子女踏上這塊土地,回溯耶利米最後的日子。他表示,失去兒子確實帶給他極大的傷痛,但是,他的兒子是在為主做工,是在非洲宣揚主名,只要一想到這點,就有很大的安慰跟平安。在這次的旅行中,強森牧師還為耶利米帶領信主的17名弟兄姊妹施洗。強森牧師表示,之前他也曾在約旦河為人施洗,甚至替自己的母親施洗,但都比不上這一次所帶給他的感動。雖然耶利米已經回到天父懷裡,但是他所做的工仍被大家記念,每當他所帶領信主的當地人遇見困難時,總是會提起耶利米。 強森跟皇家棕櫚浸信教會的羅德牧師(Charles Lord)計畫在2011年3月重返莫三比克,並訓練牧者繼續當地的宣教工作,帶領更多人認識主。 身為父親,強森牧師當然希望耶利米不要這麼早離開人世,但如果能重來,他仍不會阻止耶利米。強森表示,就算死亡威脅就在眼前,他還是會希望耶利米跟隨主的道路,繼續為主爭戰。(資料來源:Baptist Press) &nbsp &nbsp

神學院長肯定賈柏斯引領前瞻 提醒把主權交託神

【蔡聖欣編譯】台灣時間10月6日早上,蘋果公司於官網上宣布前執行長賈柏斯(Steve Jobs)病逝,得年56歲。 在世人眼中,賈柏斯是個設計師,是個創新者,同時也是個要求完美的領導者。以前,只要談到科技,一般人就覺得是一些電腦工程師才懂的內容,而且就算有說明書,也不容易看懂。但是由賈柏斯領軍的蘋果公司,卻讓艱澀的東西不僅變得時尚,也容易親近,不管使用者是5歲還是95歲,都能運用自如 。 賈柏斯的成功跟奮鬥歷程,被廣大世人崇敬著,他於2005年在史丹佛大學畢業典禮上的演講,更被很多人視為座右銘。在演講中,他談到罹癌的心情,說:「死亡可能是生命中最棒的發明,它是生命轉換的媒介,它送走老人並替新人們開道路。而現在,這些新生命就是你們。但是,很快地,你們也會變老,被送出人生的舞台。」他並說:「你們的時間有限,因此要為自己活,不要浪費時間為別人而活。」 然而,《今日基督教》(Christianity Today)的網路主編克勞奇(Andy Crouch)曾在今年初就賈柏斯所引領的旋風有所提醒。他指出,像賈柏斯這般信念,是屬世的信念,是個人的信念。現今,很多的人被這樣的信念包圍,堅信要聽從自己內心的聲音和直覺,才會成功。並且,他們也變得若非親眼所見,否則不會相信任何事。人們或許不靠食物跟水還能撐個幾天,但若沒了希望,恐怕幾秒鐘都撐不過。克勞奇更說,若不倚靠有根基的信仰,僅靠著個人的信念,很快就會像這些日新月異的科技產品一樣被淘汰掉。 對於賈柏斯所帶來的影響,改革宗神學院(Reformed Theological Seminary)的新任校長當選人密爾頓博士(Dr. Michael A. Milton),在10月6日則談到,上帝給每個人不同的使命,也許大眾所知道的賈柏斯不是基督徒,當然在他生命的最後,也許有不同的決定,但這點我們無法確定,因此也不便多做評斷。密爾頓以羅馬帝國為例指出,上帝藉由興起羅馬帝國,建立四通八達的交通系統,因此保羅和無數的耶穌的門徒可以前往各地傳講神的信息。同樣的,上帝興起賈柏斯的蘋果帝國,透過賈柏斯的產品,如iTune等,將福音傳到世界各角落,就算是最不友善的地方,也可以認識上帝。 他指出,美聯社(Associated Press)曾報導,賈柏斯是個帶領世界的前瞻者,但賈柏斯也沒法參透的,是上帝要透過他來成就的事。密爾頓為這樣的使命,感謝上帝將賈柏斯帶到這世上,並且將賈柏斯及他的家人交託在上帝的手中。(資料來源:Christianity Today, Christian Newswire) &nbsp

英國王子世紀婚禮 教會扮要角

【蔡聖欣編譯】英國威廉王子與交往多年的女友凱特•密道頓(Kate Middleton)於4月29日共結連理,這場皇室婚禮受到全球矚目,當天有數萬人湧上倫敦街頭想要一睹皇室風采,全球約20億觀眾透過各家媒體直播同步收看這場世紀婚禮。 威廉王子為英國女王伊莉莎白2世的孫子,也是王室第二繼承順位(僅次於他的父親查爾斯王子)。威廉與凱特是在就讀位於蘇格蘭的安德魯大學(Andrews University)時相識相戀;女王在婚禮前冊封他為「劍橋公爵」(Duke of Cambridge),婚後凱特則成為公爵夫人。 婚禮在西敏寺大教堂(Westminster Abbey)舉行,它除了歷史悠久,更是許多皇室、偉人舉行婚禮的主要場地。前往觀禮者除了兩人的親友外,還有各國皇室成員、宗教領袖代表及名流。整場婚禮程序依照英國國教聖公會的公禱書中1966年修訂的婚姻聖禮儀式舉行,由西敏寺大教堂牧師團長霍爾(John Hall)主持、坎特伯里大主教威廉斯(Rowan Williams)證婚,而與皇室相當親近的倫敦主教查特斯(Richard Chartres)則是擔任致詞,用上帝的話語給予新人祝福。在政教分離聲浪日漸高漲的英國,這次的婚禮無疑是兩者合一的最佳展現。 在7分鐘的致詞中,查特斯主教數次提到「寬厚的愛」,婚姻相處就像上帝差派耶穌到世間對世人所展現的愛,他勉勵新人要照著上帝對世人那寬厚的愛來彼此相扶持。查特斯主教在致詞中也提到,越是奉獻自我,靈命會更加的豐富 越是在愛中能超越自我,越能接近真我,也越能彰顯靈命的美好。 蘇格蘭聖公會(Scottish Episcopal Church)監督長奇林沃思大主教(David Chillingworth)對於能參加這場皇室婚禮感到榮幸,並說道:「每一場婚禮都是充滿希望以及信任的時刻,因為在婚禮中,新人對彼此以及未知的未來許下承諾。」 但是就在全球媒體強力報導時,也有人對這樣的緊迫盯人感到遺憾,「美國偶像」(American Idol,為美國知名選秀節目)的前參賽者卡莉萍勒(Kellie Pickler)表示,婚禮是新人跟彼此及上帝立約,這麼重要也美麗一刻,應該要能好好與最摯愛的親人朋友分享,但像威廉跟凱特這樣被大批媒體與狗仔圍繞的婚禮,她真替新人們感到難過。 不過,對於卡莉萍勒的看法,威廉斯提出了不同的見解,他相信,婚姻不是單單只屬乎兩位新人,沒有人可以離群索居,對於這樣特別的婚禮,朋友和家人們聚集祝福新人的婚姻,當然,來自世界各地的擁護者們也能一同見證。 威廉斯除了鼓勵全球的觀眾收看婚禮轉播外,也呼籲大家為這對新人代禱,求上帝在他們的婚姻中賜下力量跟堅持,讓他們在接下來的人生道路上,能夠彼此扶持。(資料來源:ENI, Christian Post)

歡慶欽定版聖經400週年

【蔡聖欣編譯】自從欽定版聖經(King James Version)於1611年問世以來,就ㄧ直在英文聖經中扮演重要的角色,就算到了科技發達的今日,其地位仍是難以動搖。 今年正逢欽定版聖經出版400週年,致力於翻譯及推廣聖經的英國及蘇格蘭的聖經公會(Bible Society)發起了ㄧ項極具創意和意義的活動。這項活動被命名為「人民的聖經 (The People&amprsquos Bible) 」。只要願意參與的人們,都可以用特製的電子筆寫下ㄧ段他們喜愛的經文,每位參加者所寫出的文字將會以原本被書寫出來的樣貌紀錄在網路上。不同於早期手抄本僅僅只能有一本來傳閱,「人民的聖經 」可以透過網路和所有的人分享。 聖經公會的文化計畫經理路可?華頓(Luke Walton)在今年6月19日至威爾斯歌手亞雷德?瓊斯(Aled Jones) 在BBC所主持的廣播節目「亞雷德?瓊斯-早安星期天(Aled Jones with Good Morning Sunday)」宣傳此活動。唱詩班出身的瓊斯和華頓討論到現在有不少人都以為有些聖經中的經文是大文豪莎士比亞的文字,例如路加福音12章19節的「吃喝快樂吧(eat, drink and be merry)」 。有不少人都相當喜愛這段文字,但是卻都誤以為是莎士比亞寫的。這樣的狀況其實也是聖經公會發起「人民的聖經」這項活動的原因之ㄧ。研究顯示,現代的人的確仍然覺得聖經是ㄧ本重要的書籍,但是卻對裡頭寶貴的話語認識不多,甚至誤以為是知名作家或是政治人物像是前英國首相布萊爾(Tony Blair)所說的。英國的民調機構ComRes針對人們是否熟悉欽定版聖經裡的常被引用的詞語進行調查,結果如下:&nbsp 「我兄弟的守護者My brothers...

流浪漢講員 傳遞寶貴信息

理查•黑德里克喬裝四處傳教 &nbsp喚起社會關心孤單弱勢者 【蔡聖欣編譯】冬季的一個早晨,美國佛羅里達浸信會學院(The Baptist College of Florida),學生們正趕著要上8點的課;校園一角的涼亭裡,卻有個留著凌亂長髮、衣著怪異的流浪漢睡在那兒 。 那時佛州正遭第一波寒流侵襲,因此,有1位學生告訴這個流浪漢可以去學生中心避寒,另1位學生則送上熱咖啡跟食物,還跟他聊了幾句;後來,還有1個教授跟2名學生拿了福音單張給這個流浪漢。然而,有的學生及教職員則是看了這個流浪漢一眼,就隨即轉身離去;甚至有1位教職員基於安全理由,要求他離開。後來,有2名學生邀請這個流浪漢一同參加10點的禮拜,他接受了邀請,並且跟其中1位學生坐在禮拜堂的後排。 這場師生大禮拜就如往常般充滿著詩歌與敬拜;但是,就在校長湯瑪士•金臣(Thomas Kinchen)還在介紹講題「海外宣教」時,坐在後排的這個流浪漢大聲問道:「那本土宣教呢?」聽到他的發問,校長便邀請這個流浪漢上台發表看法。 就在那個時候,台下所有人都難以置信地聽著這個剛剛還睡學校涼亭的流浪漢,引用聖經經節分享對一個失落的世界的想法,包括耶穌所說的:「當你們做在最小的身上,就是做在我身上了。」頓時,台下聽眾態度完全轉變。 這個流浪漢謝謝校長給他機會,取下眼鏡,對大家說:「我並不是真正的流浪漢,而是你們一看到我的外表,就覺得我是。其實,我是個商人,剛剛坐在我旁邊的美麗女士則是我太太,而她身旁則是我們的機長,在這場禮拜結束後,他將載我們飛往德州華茲堡的西南浸信會神學院(The Southwestern Baptist Seminary)。」 這位特別的講員,其實是設計過相當多標誌及十字架的理查•黑德里克(Richard Headrick),一直以來,他努力讓更多失落及被社會拒絕的人們可獲得關懷。黑德里克說,他跟妻子一直從事這樣的流浪漢傳教方式,他們喬裝並出現在教會、大學院校及神學院;但讓他難過的是,14年來,只有20個人向他傳過福音;而且,明明身旁來來往往的人很多,但對於那些人來說,黑德里克彷彿是不存在的。不過,他這天相當開心,因為這個早晨有3個人跟他分享福音。 最後,黑德里克提醒在場的眾人說:「孤單跟被拒絕都會使人覺得很難過,但是同時也讓人更容易了解,為什麼耶穌在十字架上心碎而死。」(資料來源:Baptist Press)

虛擬關係 衝擊信徒教會生活

【蔡聖欣編譯】李察.貝克博士(Dr. Richard Beck)為美國德州艾柏林基督大學(Abilene Christian University)心理系副教授,他在&ampldquoHow Facebook Killed the Church&amprdquo(臉書如何殺了教會)一文,探討網路對教會的影響。 他指出,自從進入部落格跟社群網路Web 2.0(如臉書、推特等)時代,確實讓基督教界擔憂,其中虛擬世界與真實世界的人際關係最被廣為討論。不過,根據他的調查,虛擬關係不但無法取代真實世界的關係,而且,臉書的朋友群反倒呈現人的真實社交生活。 「毫無疑問的,我們臉書上長串的朋友名單中,有不少是不太認識的人,或久未聯絡的朋友;但真的在上面跟我們互動密切的,都是很熟的親友。」貝克指出,他最近與艾柏林基督大學的同事將發表一份研究,該研究主要是使用臉書來預測一年級學生是否會繼續在該校就讀。結果發現,學生在臉書上跟校內朋友的互動,反映了真實世界的人際關係,在臉書的塗鴉牆上有越多留言互動的學生,繼續留下來就讀的可能性越高。臉書上的老朋友或不熟的人,頂多偶爾跟你打聲招呼,但最常跟你互動的,都是那些你每天都會見到的人。 貝克並指出,他的朋友最近在部落格上討論,為什麼Y世代逐漸離開教會?有不少回應,都直指罪魁禍首就是教會本身,「都是因為教會太過於膚淺、太偽善、還老愛與政治扯上邊,Y世代才會離開教會。」事實上,的確有相當多研究都顯示年輕基督徒這樣的想法。 根據常為基督教事工進行研究的巴拿研究機構(Barna Research Group)總裁大衛.堅立民(David Kinnaman),與里昂斯(Gabe Lyons)合著的《論盡基督徒──「八十後」看基督教》(Unchristian)指出,年輕的基督徒跟非基督徒常覺得,教會常過於反同性戀,也太偽善,毫無基督的形像。 「但教會從過去到現在,不是一向如此嗎?而且,對於教會,X世代或前幾世代的人們,其想法何嘗不是如此?但為何新世代基督徒和前幾代的基督徒在態度上有那麼大的不同呢?其實,最明顯的不同不在於教會自己,而在於Web 2.0的問世,也就是有了手機和臉書等等的互動工具。」貝克指出,以往教會是人們聚集見面的地方,同時也是眾人社交的重要媒介,就算對教會沒什麼好印象,大家還是會勉強持續去教會,為要跟朋友們聯繫。但是新一代的人們就不同了,其生活已充斥各式各樣的社交媒介,發個簡訊或上臉書就能跟朋友約吃飯,既然這麼便利,何必費力為了社交而去教會呢?貝克表示,雖然Y世代說,都是因為教會太過偽善,才讓他們想離開;但到頭來,真正的原因是臉書的功能已和教會沒兩樣,「現在既然有了臉書,那何必去教會呢?」「總之,Y世代離開教會就是因為有了比教會更方便的社交及聯繫媒介。」 既有臉書,何須教會?「願教會安息吧!」貝克在文末以詼諧口吻提醒教會深思。(本文摘譯自&ampldquoHow Facebook Killed the Church&amprdquo,獲授權翻譯刊登)

利比亞戰火持續 教會積極關注

&nbsp教宗籲以和平解決 &nbsp德國福音教會支持政府不出兵 &nbsp 【陳惠雅、林楷夫編譯】利比亞戰火持續不斷,教宗本篤16世3月27日表示,他「對人民安全的掛念與日俱增」。德國福音教會(EKD)21日則發表聲明,表達支持政府不出兵的立場。不過,部分美國教會人士如寇爾森等,則贊成出兵利比亞,表示北約組織(NATO)的參與,符合正義戰爭理論(Just War Theory),也符合基督教正義。 對於利比亞的衝突,教宗本篤16世強調,應該以對話取代軍事力量,讓問題獲和平解決。他呼籲國際組織及那些「肩負政治與軍事責任者立即展開停火方面的協調」。由於參與利比亞軍事行動的各國領袖在倫敦共商軍事行動的下一步、人民的安全維護及人道援助方面的議題;教廷表示,他們亦會派觀察員參加此次集會。 然而,利比亞的衝突乃至整個阿拉伯世界的風起雲湧,根本的原因究竟為何?美國紐奧良浸信會神學院教授伊登斯(Mike Edens)為文指出,外在的原因,包括物質生活提升、教育普及和網路資訊流通。而內在原因,則包括阿拉伯青年對政府貪污腐敗的失望,及對更高品質生活的期待。換言之,阿拉伯世界的起義,是人民要國家的掌權者給予「身為人的尊嚴及基本人權」的訴求。 伊登斯表示,雖然我們祈禱阿拉伯世界的人們可以得到更好的生活,但我們知道,「更好的生活」並非物質上的滿足,而是在耶穌基督的信仰中。上帝不斷在這個時代中興起國家與人民,祂是真神,而萬民都要從祂那得到生命的指引。 據英國媒體報導,最近因溝通不良及誤判,NATO空軍多次誤射利比亞反抗軍,造成死傷,包括無辜百姓,已引發反抗軍的微詞和國際議論。 對利比亞的戰火,德國福音教會軍方事工部主教馬丁‧杜慈曼博士(Dr. Martin Dutzmann),則於3月21日發表聲明,表達教會支持德國政府拒絕出兵利比亞戰爭的決定。其聲明如下:&nbsp &nbsp 德國聯邦政府審慎考量多方意見後,決定德國不參與出兵利比亞政府的軍事行動。不管是就德國福音教會對和平倫理的觀點,或者就德國士兵的立場來看,我都很贊同這項決定。我了解各方所表達的意願,大家都希望能在利比亞的人民為自決權奮鬥的時候,助他們一臂之力。眼睜睜看著這樣的暴力和不公義橫行,實令人痛苦。但就我的觀察,到目前為止,國際社會還沒有想出對策,他們不知道在這樣的行動之後要如何持續而穩定地建立一個新的法治秩序。我們自己也沒有足夠的資料,可以得知利比亞國內的狀況,以及內戰和各參與派系的背後原因,好讓我們能夠化解他們的衝突。在出兵之前先來檢視並回答為何要使用武力的原因及觀點,這不只在政治上是明智之舉,也符合基督信仰對和平責任的要求。 即使在德國公眾討論中只談到設立「禁飛區」的問題,但是我們必須明白,這其實是涉及軍事武力具體的威脅和使用,包括投射炸彈、對地面的轟炸行動,並且顯然有使戰事逐步升級的危險。從歷年來國際間介入軍事干涉的案例看來,這樣的行動並非短暫果決就會結束,反而是要投入更多戰力的開始,往往會耗時多年,而且愈來愈站不住腳。我們可以觀察到,那些在國際舞台上積極參與的人,前不久他們似乎還與的黎波里的政權彼此和平聯合,但是現在卻拒絕各種領域的談判,這證明我的擔憂是合理的,就是我們目前對實際的情況所知太少。 德國的士兵有權力要求,當我們把他們送上戰場之前,必須在倫理上、政治上和觀點上為這次出兵提供一個正當的理由。因此,我很感謝聯邦政府,因為在他們把德國的兵力投入軍事行動之前,他們慎重地考慮了各種意見,並且也尋求了各類資訊和對策。這個決定可能讓他們被批評是缺乏勇氣;但是,當我以那些可能將被送到利比亞,或者那些已經插手到非洲之角、阿富汗,甚至到巴爾幹半島之人的眼光來看時,我對這樣的批評深感失望。那些批評政府不出兵的人,實在不配加入這場討論。 &nbsp &nbsp &nbsp

佔領運動遍全球 抗議貪婪

【簡心怡編譯】因不滿資本主義份子大規模搜刮財富,而在紐約發起「佔領華爾街」運動,已延燒全球。其中,佔領倫敦交易所的抗議行動,從10月15日開始已為期4週,一群反財團的示威者,在倫敦著名的聖保羅大教堂前聚集抗議,警察本想阻止,但教會領袖表示無此必要。而這段期間,該教會牧師費雪(Giles Fraser)、戴爾(Fraser Dyer)及主教諾爾斯(Graeme Knowles),也為此先後請辭。 另外,對歐美債務危機一波接一波,梵蒂岡教廷正義與和平委員會10月24日也召開記者會,公布「全球公眾主權下的國際金融改革」報告,呼籲國際經濟活動中心必須建構在眾人的福祉上。梵蒂岡建議,應成立有道德的跨國中央銀行,伸張普世利益;同時建議對金融交易徵稅,以促進全球發展;對有助實體經濟的良性銀行,政府應予補助;要讓經濟再次運轉需要道德,並以人民為中心,期望看到一個以經濟、社會及精神方面為主的願景。 10月聚集在倫敦聖保羅大教堂前的示威抗議者,主要訴求是全球金融市場體制,並反對財團圖利。示威者有些戴著面具,有些搖著旗幟在聖保羅教堂外紮營,並在教堂台階上表達他們對銀行及金融機構的不滿。面對示威者,教會除了歡迎他們一起參與主日崇拜,在其不影響遊客及教友的前提下,允許其繼續示威。 聖保羅教會法政牧師兼發言人費雪,率先消除緊張氣氛,表示樂見人民用和平方法來表達意見,他並要求警方離開,因為他覺得沒有維安的需要。其中1位曾擔任財務分析師的示威者說,費雪牧師的回應,迅速讓氣氛和緩下來,並化解警方與民眾可能爆發的衝突。另1位示威者則說:「聖保羅教堂歡迎我們,我們可在此談論金融機構、政府及財團如何壓榨平民百姓,並發表因應之道。」費雪也因支持抗議民眾,辭去教會職務,以示負責。教會方面,因抗議群眾過多受影響而關閉,高層原擬採法律行動驅散群眾,不過11月1日決定,對佔領教堂2個多禮拜的抗議者,撤銷法律行動。教會方面表示,希望一切和平解決,這也是自二戰以來教堂首次關起大門。 對於這波抗議運動,《今日基督教》反省指出,也許反對者希望看到一些銀行家被抓進監獄;但我們面對的政經架構是如此寬鬆,就算銀行家在投資市場損失上億,造成世界經濟動盪,卻也不構成犯罪。許多人都將矛頭指向經濟衰退,及美國與世界經濟的互動;然而,實際問題在於人心貪婪和錯誤抉擇。我們一起製造現今的社會問題,也需要一起面對。路加福音12章15節說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」是我們最大的提醒。 面對全球金融亂象,普世改革宗教會聯盟(WCRC)總幹事尼歐米(Setri Nyomi)則強調,21世紀的教會應和正義之聲結盟;並說,加爾文反對所有源於金錢的社會壓迫,他若還在世,也會參與「佔領華爾街」運動。 全球對資本主義的抗議,除了美國紐約華爾街,還包括德國柏林、法國巴黎、奧地利維也納、義大利羅馬、日本東京及台灣台北。(資料來源:ENI, CT, CP, WCRC News, The Guardian)

德國新教教會日 PCT受邀規劃跨宗教禮拜

【陳惠雅編譯】第33屆德國新教教會日將於6月1日在德勒斯登揭開序幕,約有30萬人引頸期待這個活動,安排有超過2200個活動演出。 這次「德國新教教會日」乃是以馬太福音6章21節為主題:「你的心也會在那裡&amphellip&amphellip。」它仍一如往昔地具有重要的社會意義。德國新教教會日主席戈林-愛卡德女士(G&oumlring-Eckardt)表示:「只要是當代重要的課題,在教會日都佔有一席之位,」這位綠黨的德國聯邦議會副議長在德國時代週報的副刊「基督與世界」專欄上這樣表示。在本屆教會日中,這些「受爭議的課題」,像是日本福島的核災、利比亞的軍事干預,以及北非的暴動都會備受討論,希望基督徒可以從信仰出發,承擔應有的世界責任。 戈林-愛卡德還說:「教會日就是時代的代言人,也一直具有這樣的功能。」教會日除了反映出這些重大事件的政治意義之外,同時也指出了這些當代議題中,許多靈性層面上的意涵,以及基督徒可以投入的場域。對一個像德勒斯登這樣一個長久以來遠離信仰的德東地區,這是一個很重要的課題。&nbsp 同時戈林-愛卡德也反駁有人質疑這些參與的講員都已經過時的說法:「但是,一個有趣的現象是,有很多來參加教會日的年輕人,不管男性或女性,都常常跑去問那些已經相當年邁的老講員問題。他們希望在疑惑的時候,能從這些銀髮的長者身上看到、聽到,也學到智慧。」 台灣基督長老教會特別規劃了一場「心靈關懷與社會責任」跨宗教禮拜「信仰、公義與和平的國際經驗分享」,由總幹事張德謙牧師、釋昭慧法師、德國古倫神父與蠟燭革命的和平禱告會領導者富勒牧師等人,一起主持禮拜與會談。希望透過這場特別的禮拜突顯台灣目前的現況與國際孤立問題,讓德國教會在傾全力關注中國宣教議題時,重新與台灣教會建立合作關係。 希望可以透過這次的禮拜以及幾場重要的會談,用前東德教會與台灣基督長老教會的經驗來思考,教會如何成為受壓迫者的堡壘與這個世界的鹽,以及普世宣教如何與人權、公義與和平緊密連結。也讓德國教會了解,現在台灣基督長老教會的普世參與已經從受變為施,普世教會必須讓台灣在獨立自主的前提下,對普世宣教有所貢獻。(資料來源:EKD News)

假宗教名行暴力 挪威屠殺事件舉世震驚

【蔡聖欣編譯】一直以來被世人稱為淨土的北歐,其和平寧靜在7月22日的2場恐怖攻擊事件後變調。每年會舉行諾貝爾和平獎頒獎典禮的挪威首都奧斯陸,22日下午發生政府大樓爆炸,現場滿目瘡痍。過不多久,在鄰近奧斯陸的小島烏托亞(Utoeya),由工黨舉辦的青少年夏令營遭喬裝成警察的男子開槍掃射,毫無防備的青少年措手不及,死傷慘重;2場攻擊共造成77人死亡。 聽聞慘案發生,才剛離開奧斯陸的普世教協(WCC)總幹事戴維德(Olav Fykse Tveit)表示,摯愛的祖國發生如此憾事,他感到無比哀傷。他呼籲,在這樣的時刻,挪威需要國際社會的團結及全球教會的代禱,盼望在未來,挪威仍是個開放且愛好和平的國家。 世界信義會聯會(LWF)的會長約南(Munib A. Younan)和總幹事楊格(Martin Junge)事件後,也致函挪威的教會表達慰問,指出聯會為挪威的人們代禱,祈求其勇氣不被哀傷擊倒。 梵蒂岡天主教亦透過教廷國務卿貝爾托內(Cardinal Tarcisio Bertone)傳達祝禱,希望挪威的人民在心靈上能夠團結、抵抗憎恨和衝突,並且能毫無畏懼的替下一代塑造一個彼此尊重、團結,並且自由的未來。 犯下這兩起可怕屠殺事件的兇手布列維克(Anders Behring Breivik)是一名土生土長的挪威人,他在社交網站臉書(Facebook)的個人檔案上敘述自己是「保守的」「基督徒」。行兇前,布列維克在網路上發表了一份長達1500頁的宣言,內容提到一個人若和上帝建立個人的關係,那他就是宗教上的基督徒;但對於像他或其他相信基督教是一個文化、社會及道德等等的平台的人,他們也算基督徒。因布列維克自稱基督徒的言論,讓不少媒體稱他為「基督教基要主義者」或「基督教激進分子」。 對此,基督教界則同聲譴責兇手所犯下的惡行,並且強調,真正的基督教不可能會去支持這麼兇殘且毫無道德的行動。美國福斯新聞台(Fox News)主持人奧瑞利(Bill O&amprsquoReilly)也對媒體大肆報導兇手是「基督徒」感到驚訝,他表示,任何信主的人都不可能會犯下這樣的罪行,或許這個人自認為基督徒,但絕對不是個真正信奉基督教的人。 世界福音派聯盟(WEA)國際副總幹事高登(Gordon Showell-Rogers)則在該聯盟的官網上聲明,全球福音派基督徒譴責這樣的罪惡,並非常厭惡如此暴行竟假借基督之名來進行。(資料來源:WCC News, LWI, CNN, Christian Post) &nbsp