歷史

「非遊記」跨國展 歌謠乘載勞動與遷徙

台北當代藝術館(以下簡稱當代館)推出「非遊記」展覽,由跨國際的11組藝術家團隊共同展出,歷經2年的前期研究、記錄、展演與策劃,擴延台灣及泰國間歷史與族群的交流對話,於5月10日至7月17日在當代館展出。

《暴風、葛藤、隼:牡丹社事件》從漫畫認識台灣史

今年為牡丹社事件(石門之役)148週年,屏東縣政府委請屏東大學文化創意產業學系教授施百俊編劇、屏大文創系助理教授張重金繪圖,並請牡丹社人、畢業於成功大學歷史系和台南大學鄉土文化研究所的Lianes Punanang(高加馨)老師擔任審定者,在今年4月由時報出版漫畫《暴風、葛藤、隼:牡丹社事件》。

排灣中會宣教大樓 延續對宣教與牧養展望

Payuan(排灣)中會為宣教大樓重建,將在今年7月開始總會性募款;談到中會宣教大樓的前身——「水門學生中心」,其實與青年牧養和都市宣教有關。Payuan中會總幹事Ljegean Tudalimaw(樂歌安・督達里茂)牧師受訪時表示,這一切要從曾在排灣族裡深耕超過20年的故吳銅燦牧師說起。

湯德章紀念協會辦真人圖書館 楊碧川談民族主義變遷及影響

湯德章紀念協會為了讓大眾回顧二二八事件的時代,舉辦一系列「真人圖書館講座」,邀請民主前輩分享他們的看見及感受。5月6日邀請左派作家楊碧川主講,藝術家陳世憲作與談人及主持人,帶領聽眾從烏克蘭民族主義看台灣民族主義,希望透過不同事件的歷史證據,來延伸探討台灣獨立建國的重要性。

盧啟明談日治的台灣基督徒身分認同

在中原大學宗教研究所、基督教與華人文化社會研究中心邀請下,台灣基督長老教會(PCT)歷史檔案館主任盧啟明牧師於5月4日以「日治時期台灣基督徒的身分認同」為題,透過線上直播進行專講;他首先論述1910年開始的「普世合一運動」,如何影響日治時期南台灣的英國長老教會與北台灣的加拿大長老教會進行「台灣大會」,逐步邁向南北合一,及青年基督徒在其中扮演怎樣的關鍵角色,亦談到在日本軍國主義「皇民化運動」壓迫下,「傳道報國」如何轉為對鄉土關愛的情懷。

《給阿媽的一封信-島嶼集體記憶》紀錄片520全台上映

即將在5月20日上映的《給阿媽的一封信-島嶼集體記憶》紀錄片,旅法導演陳慧齡耗時14年、橫跨17個縣市,有150多名教師及1萬2000名學生參與,就是期望透過教育讓下一代台灣人,認識上上代長輩在二次戰前後經歷了什麼;紀錄片中特別將1947年二二八事件中遭害的張七郎、高一生,以及白色恐怖時期受難者施儒珍、黃溫恭後代的處境真實呈現,為讓大家找回「島嶼集體記憶」,當中也穿插幾個學生訪談自己祖父的真實故事。

【轉型正義在路上】保存不義遺址與去除威權象徵

在反省歷史方面,由兼任委員Awi Mona(蔡志偉)負責說明促轉會規劃推動不義遺址保存及威權象徵處置的過程及成果。

【轉型正義在路上】被害者平復與加害者處置的挑戰

促轉會「還原歷史真相組」報告時,由委員徐偉群、陳雨凡說明「520農運事件案」釐清與追究。徐偉群指出,520農民運動發生在1988年、這也是解嚴後的一年,但國家仍然處於黨國體制、動員戡亂仍然存在,警備總部與萬年國會也還存在,「人二室」仍舊佈滿各政府機關,國家對校園與社會的監控延續到2000年才結束;情治系統對農民運動組織的監控在事件發生前就存在,時任行政院院長俞國華與國民黨秘書長李煥啟動偵查,證實起訴520事件是為了維護威權體制而進行的。

【轉型正義在路上】政治受難者與家屬的平復與療癒

促轉會在2年前將助人工作領域引入「重建社會信任組」,委員王增勇在報告「受難者的平復與療癒」時說明政治暴力創傷的修復。「轉型正義是歷史,但更重要是有很多故事構成,若不知道這些人的故事,轉型正義無法啟動。」王增勇說,台灣社會要能創造可以讓受難者說出自身故事的空間與環境、然後進行療癒,這需要國家主動進行,而要能夠讓政治受害者與家屬說出親身遭遇,需要有投身助人工作的專業人士介入。

【轉型正義在路上】促轉會屆滿 行政院部會接手任務

促進轉型正義委員會(促轉會)任期即將於今年5月底屆滿,選於4月30日在台北喜來登大飯店舉辦「真相・傷痕・記憶——任務成果發表會」,回顧4年成果,並說明促轉會熄燈後對於銜接機關的期待。依《促轉條例》規定,促轉會將於5月底提出任務總結報告後解散,而行政院則已於今年2月提出銜接修法草案,除了規劃各項任務交棒由常設部會推動外,也將提升層級、於行政院成立會報,統籌各部會。