社會

觀審恐成橡皮圖章 陪審才能落實司改

【林家鴻、林宜瑩綜合報導】針對台灣司法界爆發法官收賄貪瀆、過度自由心證引發多起判決爭議,惹來外界「恐龍法官」的罵名,多位基層法官認為,司改窒礙難行問題在於民、刑事終審機關──最高法院怠忽職守,使全體法官蒙羞。為此,司法院在1月11日司法節提出「觀審制」,試圖讓人民參與審判以提升對司法的信賴度;基督徒立委田秋堇、律師鄭文龍卻直言,觀審制只是把民眾當成法官判刑的橡皮圖章,無助於司法改革的落實。 台北地院法官林孟皇、楊坤樵等人在去年12月26日發起「改革最高法院,拆除恐龍法官溫床」連署活動,提出由全體法官共同票選適任的下屆最高法院院長,供總統於將到的人事任命作參考,且該院法官人選無須經最高法院同意等訴求;該連署引發熱烈迴響,短短不到1週,全國1888名法官中,就有518名一、二審法官連署支持。 林孟皇與桃園地院法官錢建榮也投書媒體,直言法律的妥當解釋與使用、年輕法官的派任、死刑能否確實以開庭辯論方式審理、不合理判例文化和考績制度的革除、各級法院判決歧異且欠缺可預測性等問題,都與最高法院職責有關,如今不論是院長或法官任命,卻由最高法院自家人選自家人,若要司改,須從上而下,選出真正有改革魄力的領導者,才能改變司法生態,他們也企盼總統能傾聽法官們的心聲。 而司法院的觀審制與歐美陪審制差別在於,法官對觀審民眾的意見可以干涉或影響,與陪審團不受干涉、自行決定有罪與否,再由法官給予裁量相比,田秋堇與鄭文龍直言,觀審團形同虛設,完全無法解決法官對貪污案官官相護、自由心證與政治利用司法對付異己的打壓,應全面採用陪審制,讓全民自主參與審判,才能真正達到司改的目的。 &nbsp

告訴自己,一定要站起來!

【林家鴻彰化報導】1月22日除夕下午,正當家家戶戶準備圍爐吃大餐時,彰化中會梧鳳教會牧師夫婦和青少年,卻殷勤前往忠義廟的親子公園佈置場地,為低收入戶和街友舉辦供餐活動,與窮苦人一起唱詩、享用熱騰騰的麻油雞和肉粽,並贈送從教會募集而來的衣物,用行動給予這些弟兄溫暖的關懷。 「告訴自己,一定要站起來!」梧鳳教會牧師孫牧聲,與參加弟兄一起唸完:「叫我傳福音給貧窮的人&hellip&hellip叫那受壓制的得自由。」的經文後,在講道中如此勉勵。唱詩時,台下雖跟不上拍子,仍喜樂地跟著哼唱。他說,長期觀察社區,發現貧富差距嚴重,低收入戶和無家可歸者多不勝數;教會常說要翻轉社會、落實上帝國,但僅靠才高錢豐的富有、中產階級信徒,要向相對弱勢的族群宣教,效果非常有限,低收或失業者很難產生共鳴,且有距離感,就算帶到教會也容易因自卑而感到壓力。 向中下階層宣教,必須培育了解他們的人參與服事,才能奏效。孫牧聲表示,此次活動能成功向鄰長借到公園場地,就是透過教會為低收入戶成立的「福保敞開小組」去協調的;小組長是名曾因健保興起而失業的赤腳醫生,原本沮喪失意,得靠安眠藥入睡,但在教會關懷和訓練下,已成為種子信徒,帶領同樣困頓失意的同伴到教會,也與教會共同籌畫此次活動。 孫牧聲說,教會重視對青少年的培訓,除學習教會觀,更需具備社區觀,希望將來他們不論在哪,都能效法基督、關心窮苦人。當天參與服事的青年,同時也是教會傳道幹事鄭博文,活動結束時滿心喜樂,絲毫不累。孫牧聲說,6年前他就開始關心社區低收入戶,協助40戶家庭申請「1919急難救助」,生活獲改善;去年也為鄰近弱勢家庭辦桌,傳遞關懷。「若要實現上帝國,對弱勢族群,必須持續撒種。」

台南太平境、賽德克谷路邦 簽約結伴同行宣教路

【陳怡萱採訪報導】繼去年差遣短宣隊到緬甸仰光、臘戍後,台南中會太平境教會對外宣教再跨一步,1月15日與賽德克區會谷路邦教會結成「夥伴教會」,預計以3年時間協助谷路邦教會在清流部落宣教,除補助傳道師謝禮外,亦利用寒暑假派出短宣隊在當地進行兒童及社區事工。太平境教會牧師陳天償期待會友能在對外服事工作的準備與進行中,學習委身、負擔宣教使命。賽德克區會總幹事徐月風牧師則是一方面感謝都市教會與原鄉分享資源,一方面盼望受助的教會能早日自立。 15日這天,徐月風和谷路邦教會吳怡君傳道及長執兄姊、主日學生共16人來到台南,參與太平境教會主日禮拜,並共同簽約結成「夥伴教會」。禮拜中,谷路邦教會主日學生獻唱詩歌、吳怡君簡單教學賽德克族語,藉此讓太平境教會兄姊認識他們。 徐月風說,他與陳天償是台南神學院牧範學博士班的同學,曾經告訴陳天償賽德克區會的需要,而陳天償回到教會在小會中討論後,派出4長老前往谷路邦教會所在的清流部落探視,確認教會與部落的需要,便決定要以3年時間投入資源與人力關心賽德克族宣教。 陳天償表示,去年派出短宣隊到緬甸宣教後,參與的同工深刻感受到「宣教不容易」;他也常提醒會友,教會常常講宣教,但「我們究竟付出了什麼?」因此,這次與谷路邦教會結成夥伴教會,要帶動會友特別是青少年,從年輕就開始對宣教有負擔,「我們不能自己過得好就好,要常常去想到其他教會的需要。」陳天償希望延續緬宣的感動,邀請會友共同委身,而這也是為了回應當年馬雅各醫師來台灣的宣教精神。 徐月風也十分認同「宣教就是大家一起來做。」他談到谷路邦教會人數僅16人左右、吳怡君傳道去年才剛從神學院畢業,無論是經費或人力上都不足夠,能有太平境教會的鼎力相助,相信谷路邦教會可以得到好的發展。 他指出,教會小、區會也小,能給傳道人的謝禮不足,擔心傳道人無法專心牧養會友,而清流部落居民近600人,只有一間長老教會,可發展的空間很大。「其實原鄉或偏遠地區教會面臨的問題都差不多,」徐月風希望大教會能看見在這時代所扮演的角色,如果能給有需要的教會「拉一把」,他們也是會有改變與成長的機會。 雖然得到太平境教會的幫助,徐月風希望終有一天小教會還是要自立,「人家投入資源幫助我們3年,總要給他們看得到成果。」他認為各中區會應協助年輕的傳道人帶教會、訓練門徒,為傳道人設定目標並給予「適度的壓力」,例現在谷路邦會友有16人左右,如果落實一領一,3年後應該能超過50名會友。區會內也有其他曾受助的教會已獨立茁壯,因此他有這樣的信心。

助卡債族 公平立法解決

【林宜瑩台北報導】當大家在過年期間享受全家團聚的歡樂時,卻有許多卡債族要擔心資產管理公司找上門!有自稱「法務部」的資產管理公司人員,以恐嚇、脅迫、侮辱等方式要求卡債族提供工作地址、聯絡電話後,便以緊迫盯人、疲勞轟炸手段來催逼卡債族繳交積欠銀行的債務,經卡債受害人自救會律師、濟南教會長老林永頌了解後才知,銀行將卡債族的債權轉給資產管理公司,在無法可約束下,使卡債族深陷被資產管理公司騷擾的恐懼中。 林永頌與立委陳節如1月17日與多位卡債族在立法院召開記者會,控訴資產管理公司假藉「法務部」名義進行催債;一位林先生因母親重病多年,為龐大醫藥及看護費用積欠銀行幾百萬元卡債,目前林先生每月薪水已被債權銀行扣押三分之一,沒想到,銀行又把他部分債權轉給資產管理公司,居然假借「法務部」的名義,要求剩下三分之二的薪水再用來繳交債務,並揚言若不從,便要去林先生上班的公司「拜訪」。 另外還有一位已是低收入戶的黃小姐,也是因資產管理公司屢次登門,被公司老闆以不堪其擾為由而予以解雇,甚至還被要求用小孩學校的營養午餐補助費來還債!對此,林永頌疾呼,立法院應儘速通過「公平債務催收條例」,司法院也應儘速通過因應《消費者債務清理條例》修正後的施行細則,要求法院提高更生與清算免責的比例。(攝影/林宜瑩)

書畫個展 創作熱情不退

【陳韋鑑員林報導】走進教會,看到琳瑯滿目的各式各樣畫作與書法,會驚訝於這是一位從來沒有進過藝術相關科系學習的素人藝術家。這是彰化中會員林和平教會名譽長老賴慶清在退休後,手不停筆在旅途中、飛機上隨手創作的成果。 1月15日至2月5日,賴慶清在員林和平教會舉辦個展,共展出83件作品,包括書法、油畫、水墨、水彩,極富個人特色的原子筆素描,作品內容除了書寫聖經經句,也包含許多名人肖像和他在各地旅遊的風景速寫。 今年75歲的賴慶清表示,他從小就對繪畫非常有興趣,不過長大後為了經濟壓力,只能在工作之餘才有機會動手畫,而在退休後才開始認真作畫,也在2006年舉辦過個展,今年除了在教會展出,也預計在員林戶政事務所舉辦個展。他表示,在教會先展出,是為了想與教會的兄姊們分享新作,而且戶政事務所只展出30多件作品,教會展的作品更為完整。他說:「在戶政事務所展出時,來看的都是洽公順便欣賞,在教會的兄姊比較熱情。」 從未拜師學藝的賴慶清,退休後對藝術的熱情不減反增,每天都至少要花2、3個小時在創作上。他說:「有時坐著畫到血路不通導致腳痠麻,但是用心作畫時都會遺忘這些。」近年來,他也開始參與各項比賽,並屢屢獲獎肯定,他將各項得獎的榮譽都歸給上帝。(攝影/陳韋鑑)

總統、立委選後 長老教會回應

&nbsp【李信仁台北報導】台灣總統、立委選舉1月14日結果揭曉,開票當晚,長老教會總會召開「選舉因應小組」會議,總會議長石連城牧師表示,選舉結果不如長老教會的期待,長老教會堅持與台灣人民站在一起,督促馬政府檢討過度傾中政策,但選舉結果恐怕使國際認為台灣與中國更加靠近,總會春節後將發表正式牧函回應。 本次選舉,馬英九和吳敦義以689萬1139票,得票率51.60%勝選,國民黨繼續執政;民進黨總統候選人蔡英文、蘇嘉全獲609萬3578票,得票率45.63%敗選。另外,立委選舉國民黨獲得64席、民進黨40席,台聯黨3席、親民黨3席、無黨聯盟2席、無黨籍1席,其中,三多長老教會青年、高雄第7選區立委當選人趙天麟擊敗「爆料天王」邱毅,格外引起注意。 對此,石連城說,許多牧長信徒對蔡英文勝選和政黨輪替有高度期待,看到結果都想問「為何會這樣?」總會選舉回應小組給予安慰鼓勵,但不是「鴉片」般麻醉安撫,而是要更積極喚起希望,不要讓選舉期間許多人參與的「三隻小豬」熱潮退燒,持續社會關懷和參與。 去年12月長老教會發表〈對台灣新時局建言〉支持「認同台灣主權、棄統保台」,12月9日舉行「為台灣國祈禱會」,面對選舉結果,石連城說「在失望中沒有絕望」,也許有人會質疑長老教會的聲明和投票民意有落差,但他強調,長老教會不是政治團體,而是出於信仰良心關心台灣並提出呼籲,「雖不知上帝給咱台灣人怎樣的考驗,相信上帝給咱的擔子,不會超過咱能承受」,他說,對於財團表態、行政介入政治操作下,總統選票差距從2008年的220萬票大幅縮小至80萬票,已經很不簡單,長老教會用信仰和台灣人一起向前走。 石連城提醒,選後要格外注意國際對台灣的觀感,馬政府簽署ECFA、提出虛構的「九二共識」向中國傾斜,卻能連任成功,國際恐將認為台灣人投票決定靠近中國,這是最令人擔憂的事情,「選舉因應小組」決定,先經過沈澱思考,春節後分別向國內、國際和普世教會發表正式的選後回應牧函。 觀察這次選舉,總會總幹事張德謙牧師發現,「選後淋雨和小英一起面對敗選,不離不棄的大多是年輕人」,青年和「首投族」熱情參與是台灣新希望,蔡英文用「TAIWAN NEXT」──台灣下一站為選戰主軸,遇上國民黨和財團聯手訴求現實利益,比較難吸引重視近利的多數台灣人。因此,對於國民黨持續執政,張德謙提醒,馬英九總統必須重視609萬人反對傾中、貧富不均、司法不公的心聲,如果馬政府不謙卑傾聽,在台灣、中國問題一意孤行,勢必引起台灣不安和動亂。 對於原住民投票狀況,總會副議長布興‧大立、助理總幹事星‧歐拉姆等牧者憂心說,原住民部落賄選仍普遍,部分被查獲買票有案在身的人當選,原住民教會還要多加宣導反賄選。 總會助理總幹事林芳仲表示,選舉結果顯示台灣有面對中國、經濟利益等結構性問題要突破,長老教會要更加強社區宣教,千萬不要灰心失志,持續用愛與非暴力,通過愛與受苦,成為盼望的記號。

聖經金句寫春聯

【陳韋鑑彰化報導】面對坊間春聯都是求財與福氣,彰化中會員林和平教會邀請幾位基督徒書法家,以聖經金句寫春聯,現場揮毫後致贈給兄姊與四鄰,現場反應熱烈,還有許多兄姊自己找好聖經節,請書法家揮毫。 連續舉辦3年的聖經金句寫春聯活動,1月15日在彰化中會員林和平教會舉辦,現場有上百人參與,由和平教會會友書法家劉政黨、賴慶清長老、張至誠長老與曾永錫老師現場揮毫。 負責同工張偉傑表示,「與坊間一般春聯求財求福不同,基督徒所需要的是上帝的祝福,並且透過聖經的激勵來廣傳上帝的愛。」而今年高齡77歲,修習書法40年的劉政黨弟兄則說,「除了推廣書法這個很好的藝術傳統,也將聖經的激勵分享給兄姊。」為了因應兄姊熱烈索取,劉政黨也事先在家寫好300份春聯,用心可見一斑。(攝影/陳韋鑑)

部落賄選嚴重 教會須勇敢批判

【邱國榮台北報導】在選前時刻,原住民選區紛紛傳出賄選消息,而且已經有多位族人遭到檢調約談,甚至被勒令收押的也有,賄選情勢嚴重。為了遏止賄選買票歪風,在原住民社會具有重要影響力的宗教團體包括天主教會台灣地區主教團原住民牧靈委員會及台灣基督長老教會原住民宣教委員會,於1月11日上午共同召開記者會、發表反賄選聯合聲明。 翌日,亦有原運團體站在凱達格蘭大道上,呼籲族人唾棄買票,否則是製造原住民自治障礙的罪人,更是出賣靈魂。歌手高慧君也表示,她痛恨賄選文化,因為這代表著誰出最多錢,誰就能被選上,「過去,那些憑藉政黨財力和勢力的候選人,欺騙了我們,更可惡的是,我們的未來也掌握在他們手中。」 第8屆立委選舉開票結果,在原住民立委選區部分,應選6人,由國民黨推出的4位候選人,廖國棟、鄭天財、孔文吉、簡東明等全數當選,其餘2席由親民黨林正二與無黨團結聯盟高金素梅各佔1席。 台灣原住民族政策協會監事、七星中會新興教會會友拔尚表示,為什麼這些政治人物,在部落遭受財團開發時,沒有前來伸出援手?為什麼每當選舉過後,我們的權利還是被剝奪呢?傷害我們權利的法案還是被通過呢?原因就是政治人物不斷地進行賄選,並且綁架了原住民族的權利。 敗選的無黨籍平地原住民立法委員參選人馬躍‧比吼則指出,在凱道上演賄選行動劇,就是部落發生的真實情境,買票的底價行情從500、1000、提高到2000,甚至還有加碼空間;他氣憤說:「賄選絕對不是原住民的文化,那是漢人帶來的賄選惡習」,「絕對不是原住民的錯,那是國民黨帶來的惡習。」 台灣部落原住民族部落行動聯盟秘書長歐蜜‧偉浪牧師指出,當選人都是疑似賄選而樁腳遭到約談的老面孔,「因此我對原住民族的未來感到憂慮。」他表示,所有長老教會的傳道人,對於遏止賄選的歪風責無旁貸,尤其國民黨經常利誘地方仕紳,運用其在原鄉的影響力,企圖影響教會,利用教會體制賦予小會聘牧的權力,控制傳道人。為此,他呼籲傳道人要有批判不是的勇氣,勇敢面對牧會的去留問題,否則,外界選舉賄選的歪風一旦吹進了教會,「就是基督徒出賣上帝,出賣耶穌,也是出賣自己的靈魂。」 原住民處境的未來令人堪慮,歐蜜‧偉浪點出,問題在於原住民族的主體性消失,加速成為平地人的附屬體,「就像移民,然而我們是居住在台灣島的在地原住民!」至於面對艱困的未來,長老教會原住民宣教委員會該如何前進?他指出,長老教會會秉持釘根土地的精神,除了繼續扮演原住民社會運動的平台以外,面對艱困未來,更要走入草根以結合在地的能量,才能夠凝聚出勢如破竹的力量,衝破困難,朝向原住民族自治的方向,繼續一路前進。 &nbsp

[選後回應]大致自由 但不夠公平

【李信仁台北報導】前普世教協(WCC)主席、前加拿大聯合教會議長威爾遜(Rev. Dr. Lois Wilson)參與「台灣公正選舉委員會」來台觀選,她表示「台灣選舉大致自由,但不夠公平,」有賄選、行政不中立、有政黨擁有龐大黨產,競選經費和資源明顯不均,以及來自中國、財團等勢力影響。 曾任加拿大參議員的威爾遜說,台灣人民可自由投票,但公平性不足,受金錢、外力干預,更有缺乏證據,卻影響選情的手段。選後一行人分別前往台北、台中「台灣公義行動教會」禮拜,向眾教會致意。對於選舉結果,威爾遜表示,選前不宜表示立場,但坦言「對選舉結果失望」,參觀228紀念館時感慨,台灣經歷威權統治和人權迫害,現在能自由選舉,多數人卻投給國民黨。 面對選後情勢,台灣教會要扮演的角色,威爾遜強調「教會要在失望中,用福音和信仰找到希望,因上帝與我們同在」,1980年代她擔任WCC主席,當時蘇聯共產勢力強大,幾年後卻解體,柏林圍牆也倒塌,她相信上帝同樣看顧台灣,她鼓勵,教會無論在任何情況中「要常常喜樂,不住祈禱,凡事祈禱」。 加拿大基督教會協會副總幹事諾得彭(Dr. Peter Noteboom)指出,加拿大原住民學童過去不能讀自己族群的歷史,後來加拿大為此成立「真相和解委員會」,誠實面對過去,勇敢走向未來,期待台灣也能如此。 台灣公正選舉委員會評論本次大選「大致自由,但仍不公正」,指出「威權」和「外國干預」是嚴重問題,買票、政府公權力濫用,競選資源不均等,可見台灣民主仍在轉型階段,選舉過程有來自中國的政經壓力,導致在野黨在總統、立委選舉中落敗。

反建水庫 泰雅爾族人禦家園

【邱國榮台北報導】石門水庫上游原住民族部落生存的土地,岌岌可危,在政府建築攔砂壩而阻斷自然水渠道的情事下,部落生存的處境正受到嚴重威脅。1月11日上午,憤怒的馬里光與基那吉2大社群的泰雅爾族人,聚集在尖石鄉秀巒村的田埔高台平台上召開記者會,宣示「反高台水庫」、「誓死捍衛家園」,誓言共同抵禦外來強勢侵佔,2大社群要一齊守護家園。 馬里光、基那吉反興建高台水庫部落聯盟總召集人、長老教會拉卡教會傳道師撒盎斯.尤命表示,中華民國政府為了整治石門水庫上游集水區,興建了6座攔砂霸與數百座野溪攔砂設施,結果造成走山、兩側崩坍等土壤遭到破壞的嚴重危機,已經使得哈凱部落的地基下陷,族人失去家園。 聯盟指出,自然資源一再被政府強佔與破壞,卻將破壞山林水土保育的污名,嫁禍原住民,使外界總以為原住民是破壞山林的元凶,不知始作俑者是中華民國政府。令族人憤慨的是,在總統與立委大選之際,經濟部水利署私下派工人至高台砍伐樹木,準備開闢施工道路,方便大型機具入山開挖。「更不可思議的是,利用傍晚至田埔部落強行召開說明會,這樣的行俓如同詐騙集團!」撒盎斯.尤命憤慨的說。他指出,政府執迷不悟,又將錯誤政策強加在馬里光與基那吉族人身上,還藉口延長石門水庫使用年限、水源將供應不足等理由,合理化高台水庫興建計畫。 族人認為,執行高台水庫計畫,勢必重演石門水庫破壞生態系的悲劇,不僅是居住該生態系裡的族人生命受到威脅,珍貴的山林自然資源也難逃毒害,「因此,我們要喚起族人抗戰精神,向中華民國政府宣戰,誓死保衛土地與家園;我們也呼籲台灣人民一同支持我們的行動,因為我們是捍衛山林的最後一道防線。」 小米穗文化基金會執行長黃智慧教授則表示,政府進入原住民族的領地逕行土木建設,前提是必須與部落的族人協商,取得同意始可進行,但高台水庫計畫,行政院水利署並沒有與當地部落進行協商,「這是我們要抗議的!」她說:「不是用你有多少人來決定,而是所有的議題,都需要用協商的方式解決,這是我們的社會目前所欠缺的。」