社會

死刑存廢 不是第一秒就可決定

探討死刑講座 &nbsp從受害者關懷制度缺失尋求正反方共識 &nbsp認真面對殺戮的艱難 【陳怡萱台南報導】死刑存廢議題持續受到關注,《新使者》雜誌社、台南神學院、綠黨5月6日在台南神學院合辦「死刑制度裡的人」演講會,邀請著有《殺戮的艱難》一書的社運作家張娟芬,試圖從支持與廢除的兩端找出共同點促進溝通,張娟芬希望透過更多思考與對話,「不只是看見相異,也要看見共同點,才不會互相撕裂,而得以暢談議題並交換意見。」 張娟芬開門見山指出,支持死刑與廢除死刑雙方有3個共同點,第1是「正義感」、第2是對於被害者及其家屬的關懷、第3是追求安全的社會。「我並不是從第一秒開始就反對死刑,」張娟芬談起思考死刑的心路歷程,認為死刑是一種誘惑,有正義感的人,多少都曾把死刑當作是一種實現正義的方式,但她認為「善有善報、惡有惡報」的「報」應該要符合正當法律程序。  受害家屬需得安慰 張娟芬更指出,被害者及其家屬的權益應受支持,可是被害者家屬的需要不是死刑能給予的。她理解人們內心正義藍圖裡有一塊是要讓受害者得到安慰,綜觀各國安慰被害者家屬的方式不外乎金錢補償、心理諮商、法律扶助等,她遺憾台灣只做到第一項,因此她認為「我們想讓受傷害的人得到安慰,死刑不能達到這個目的,重要的是建立『被害人保護制度』!」 她說,沒有社會是零犯罪,人人都有可能成為被害人,這個風險永遠存在,問題是當意外發生時,「難道我要一個人承擔嗎?」這個制度的概念類似全民健保,在健康時拿出一筆錢來,集合成大家的醫療基金,「形成一個整體,生存下去的機率較高。」以此分攤成為被害人的風險。她強調,眾人追求安全的社會,但死刑並非安全感的來源,例如搶劫犯、性侵犯不會被判死刑,因此有沒有死刑對於防範犯罪沒有效果,建立「被害人保護制度」才是真正該做的事情。  制度傾斜不利被告 張娟芬2004年以蘇建和案寫成《無彩青春》一書,寫書過程看到台灣司法理想與現實的落差。她說,理想的司法是檢方、辯方、法官構成金三角,檢方蒐集罪證、辯方申辯無罪,法庭就像公平的裁判;但事實卻是檢察官缺席,法官遞補檢方位置,球員兼裁判,形成「由辯方小老百姓獨自面對國家」。張娟芬說,「審檢一家」的傾斜結構對被告不利,她感到十分訝異。 演講中場,張娟芬要大家試讀一份案件報導並判斷當中嫌犯是否有罪,稍後她解答此案即是沸騰一時的「江國慶案」。她指出,記者的資料來源是檢察官,法律規定偵察不公開,但新聞往往讓「偵察大公開」,而且總是「有罪推定」。當多年後冤案真相大白,當事者不是已經遭到槍決、就是逝去大半青春,這時輿論開始指責當年的判決者為「恐龍法官」、「狗官」等,然後轉向針對另一位嫌疑犯有罪推定。 張娟芬提醒,冤案的形成人人都有責任,「如果我們沒有對報導抱持著戒心,很容易讓『正義感』成為冤案的幫凶。」她說,所謂的「輿論」即是媒體加上眾人,如果當年這些冤案發生時就有facebook,可能只要眾人上網「按個讚」就可以判一個人死刑了。  認真面對殺戮艱難 「人們對法庭的想像、對司法的期待,就是為了追求社會正義。」但公民應對國家權力抱有戒心,以「監督」的角度看待司法,這是目前台灣相當缺乏的一環。她重申,必須繼續推動司法改革來努力,並阻止國家濫權,全體公民應共同監督,並推動大眾法治教育。 演講後張娟芬讓與會者發表意見,包括教師、檢察官、牧師、基督教機構工作者、更生人等,不論立場均熱烈發言、自由交換意見。講座主持人《新使者》執行總編輯王昭文表示,原本政府已停止執行死刑好幾年,理應一步步走向廢除死刑,但去年起卻在輿論壓力下,再度恢復執行死刑;對青少年有影響力的網路作家、名嘴,將「恢復死刑執行」炒作成偉大的正義事業,長久推動司法改革的「廢除死刑聯盟」反而遭到嘲弄批判,社會上瀰漫受害者情緒和殺伐之氣。 王昭文強調,面對死刑,絕不簡單,如果認真面對生命的價值、追求公義,不管選擇支持或反對死刑,都不是輕易自然的選擇;社會要進步,人命要看顧,需要更多人一起真誠面對「殺戮的艱難」。

彩虹工程前進監所學校

【林宜瑩採訪報導】為鼓勵88水災受創的部落學童,鼓舞監獄受刑人勇敢面對未來人生挑戰,在政府補助145萬元經費下,由視障音樂表演者組成的「彩虹工程藝術團」,即日起展開全台20所監獄及30間莫拉克受災部落中小學校園,巡迴音樂表演及生命教育講座,分享視障者殘而不廢的生命故事。 阿美族血統、自幼因病發高燒失明的團長林德昌表示,能獲得經費補助,讓視障者以專業演唱及樂器演奏,深入台灣各監獄、少年觀護所,以及重建部落的各級學校,讓受刑人或受災地區學生看到「每個站上舞台的視障表演者,都有一段克服逆境、奮發向上的生命故事!」他認為是一件很有意義的事。 「彩虹工程藝術團」除團長林德昌擔任男低音外,另有長榮大學兼任助理教授聲樂家徐雅惠、文化大學音樂系陳敦邦擔任小提琴、老人與狗陶笛視障音樂工坊負責人李政忠負責陶笛、輔大音樂系劉睿欣負責鋼琴等演奏。 「彩虹工程藝術團」也在5月5日於國家戲劇院1樓甘泉藝文沙龍舉辦記者會,由陳敦邦及劉睿欣演奏〈滿面春風〉、〈韓德爾小提琴奏鳴曲〉,徐雅惠獨唱〈阿拉木汗〉、〈我可徹夜跳舞〉,李政忠吹奏〈望春風〉、劉睿欣演奏〈匈牙利舞曲〉、而林德昌則演唱〈杯底不可飼金魚〉及原住民民謠〈月舞曲〉,現場有行政院文建會代表及原民會副主委林江義蒞臨致詞。 現任北市彩虹工程協會總幹事的林德昌,1985年起擔任伊甸社會福利基金會視障相關職務,服務伊甸25年後,於2010年以視障發展處處長一職榮退,服務伊甸時也是盲人喜樂四重唱的重要成員之一,發行過多張台、華語音樂專輯,並於美、加、巴西、英國、西班牙、法國、比利時、荷蘭、德國、義大利、瑞士、紐、澳、馬來西亞、新加坡、香港、中國等巡迴演唱超過2000場次,還曾在1992年勇奪巴塞隆納特殊奧運「柔道銅牌獎」。 擁有中華福音神學院聖經碩士學歷的林德昌直言,利用這次機會進行音樂巡迴演唱及生命見證分享,其性質當然有福音佈道的成分,而演唱的詩歌與團員生命歷程的分享,他相信一定能感動許多聽眾的心,並盼望眾教會牧長兄姊能多多在代禱中記念,讓這次巡迴演唱會能為主耶穌基督得著更多的靈魂。 &nbsp

職籃選手籃球營分享福音

【陳韋鑑台中報導】在籃球場上,一位金髮碧眼的高個子美國人,帶著一群孩子活潑互動著,他們一邊以英文交談,一邊相互拋躑著籃球。這是民族路教會的英語籃球營;特別的是,這位美國弟兄是前哈佛大學籃球校隊隊長。 4月23、30日及5月7、14日共4個禮拜六下午2個半小時,台中中會民族路教會主辦的「英語籃球營」,邀請達米恩隆恩(Damian Long)前來教學。達米恩隆恩是前哈佛大學校隊隊長、第30屆瓊斯盃男籃美國代表隊選手,並曾任法國與哈薩克職籃隊員。民族路教會陳伯源牧師表示,達米恩隆恩目前是受學園傳道會差派到哈薩克的宣教師,他也是民族路教會的女婿,這次妻子返台待產,因此特別請他來舉辦英語籃球營。 「籃球營反映熱烈,包括周遭國小籃球校隊也有人報名」,陳伯源表示,多數孩子都是籃球門外漢,且9成參加者都不是基督徒;這次活動算是暖身,為將來教會籌辦週末社區兒童營做預備。 活動過程中,除了靜態的規則講解與詩歌分享外,達米恩隆恩帶領小朋友在籃球場實練,他設計許多有趣的遊戲,先從暖身開始,再讓小朋友藉著遊戲對籃球的基本精神及動作感到興趣,自然而然產生投入的熱情以及學習技巧。 達米恩隆恩表示,對他來說,籃球就是個橋樑,讓他可以接觸孩子,並藉機分享自己信仰的故事;以籃球來分享福音,也是他在哈薩克的服事方式之一,對於本次的營會,他認為是個很棒的機會,希望能夠邀請這些孩子與他們的家長繼續來教會。

身高67.5cm 林煜智:上帝不出錯

【陳韋鑑台中報導】即便是活在67.5公分的軀體裡,林煜智依然堅持「上帝從來不出錯」,他認為自己的生命是要顯出神的作為,當他風趣地分享自己的生命經驗時,全場觀眾專注聆聽,也感受他歌聲中的溫暖。 5月7日晚間在台中中會蒙恩教會,由青少年牧區主辦的林煜智見證分享會,開場播放短片,讓人了解玻璃娃娃在生活中所需要面對的艱辛以及他如何樂觀面對。林煜智並分享信主過程及吟唱兩首詩歌,獲得熱烈掌聲。 蒙恩教會趙克平牧師表示,他是在臉書網站認識林煜智,所以當天也算是另類的會見網友;他認為林煜智非常特別,「即使是生活在這樣的身軀裡,但依然懷抱理想往前行,」正是這種特質,趙克平說:「現在許多青少年悶著頭讀書,但卻不知道自己的生命要的是什麼,」趙克平表示,他希望青少年看到林煜智的例子,思考自己到底想成為什麼樣子?生命的理想到底是什麼? 林煜智以幽默生趣的方式表示,自己當初是為了見網友、把妹才去教會的,「把妹沒把到,結果是自己被上帝把到,」他坦言,由於自己的身體狀況,即便家人都是客家人,但是信仰道路還算平穩,但是他特別強調自己過去曾經有過8年不想出門,只活在家裡幾坪大小的空間裡,而在遇到上帝以後卻完全改變。 「台灣人最喜歡講些業障什麼的,但是我相信如約翰福音9章3節所說,不是這人犯了罪,也不是這人的父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。」林煜智肯定的表示,上帝不會犯錯,雖然自己也不知道還能活多久,但就是要為神作見證,也希望更多人來幫助身心障礙的朋友們。 會中林煜智也提到自己的軟弱,曾因遭遇詐騙集團而上媒體,他說出過程中所付出的代價,包括被神學院停學2年、如何公開認罪悔改等,誠摯的分享,讓人為之動容。

現代智慧才德婦人 東中婦女當仁不讓

【林宜瑩採訪報導】為了不影響各教會慶祝母親節,東部中會婦女部選在4月30日,於花蓮港教會舉辦「慶祝母親節聯合感恩禮拜」,除有花蓮港教會牧師林維道以「智慧婦女的選擇」證道,也邀請台灣女子神學院院長吳淑金牧師以「才德的婦人」為題專題演講,還有東方、關山、長濱、信義教會提供的舞蹈表演、新港教會年輕人表演「唱和跳」以及慶豐教會的話劇,讓母親節活動增添許多歡樂。 在東部中會婦女部部長陳鳳珠的主持、副部長劉金榕祈禱、南區區長蔡錦馨讀經,以及北區、南區婦女詩班獻唱下,來自花蓮、台東各教會婦女齊聚一堂,一起參加母親節聯合感恩禮拜;林維道特別以路得記證道,強調有智慧的婦女,在婆媳關係上會選擇上好的相處模式,藉以提醒現代婦女在慶祝母親節時,更要知道婆媳相處之道的重要性。 吳淑金則是挑選箴言強調,現代婦女要學習如何當賢慧的妻子,並善於分工、在言語上仁慈、能安慰人心,並勤於家務、投入社會關懷,敬畏上帝,在養育子女上更要栽培其成為神國精兵的心志,如此便是一位現代的才德婦人。

社區母子含淚洗腳 彰化教會信仰突破

【陳韋鑑採訪報導】近日許多團體開始在母親節舉辦洗腳禮,然而最重要的還是要回應設下洗腳禮的耶穌基督,彰化教會在母親節首度舉辦為母親洗腳,在牧師的帶領下,洗腳增進了親子關係,也成為信仰進入社區的突破點。 5月7日下午,彰化中會彰化教會的品格學校舉辦母親節感恩特別聚會,這個名為「沐浴親恩,愛入心門」的活動有200多位母親參加,再加上平常參加品格學校的近700位小朋友,讓洗腳禮必須分為兩場舉行;由於大部分的參與者都不是會友,因此在詩歌歡唱後,彰化教會李智仁牧師特別先分享洗腳禮的信仰意義,然後由孩子獻花給母親,對母親說聲「媽媽辛苦了,我愛您」後,再開始行洗腳禮。 提到這次母親節舉辦洗腳禮,李智仁表示,一方面是坊間很多人在行此禮,但是卻不見得是回到耶穌的精神,另一方面也是剛好最近教會的品格學校在教導孝順,「希望讓孩子們透過實際行為來孝順母親」。第一次舉辦這樣的活動,李智仁覺得對教會來說是個挑戰,畢竟有些孩子年紀小,而且200多組洗腳禮在教堂裡舉行,本身就具有難度。因此,除了在上週先讓孩子們預演外,教會也付上非常多禱告,感謝神,整場活動氣氛都非常溫馨感人。 事實上,李智仁每年受難週都會幫會友行洗腳禮,教會會友對儀式均十分熟悉,因此同工們也都配合得相當好,「今天的氣氛好到讓許多平常不敢走入教會的媽媽們,主動走入教會並且坐下來觀禮,」李智仁認為,洗腳禮是教會的儀式,當這些媽媽們願意走入教會,並且接納教會的儀式,這表示家長們離救恩都不遠了,「光是報名人數就超過預計一倍,同工們都因此感到非常振奮。」 牧師娘郭錦凰也觀察到,當天行洗腳禮時,許多媽媽已經紅了眼眶,尤其聽到牧師談起「擦去媽媽腳上的水如同擦去過去一年的辛苦」時,很多媽媽忍不住落淚,會後也有多對母子在教會門口擁抱,真的是令人非常感動。 &nbsp

高舉母愛學習耶穌心 星中婦女為弱勢而唱

【邱國榮台北報導】七星中會婦女事工部慶祝母親節,於5月9日上午在雙連教會舉辦「母親節關懷慈善音樂會」,為基隆深美教會、台北社后教會與蘭陽三星教會的課輔班募款。星中婦女合唱團、星中基隆婦女合唱團,以及盲人弟兄姊妹所組成的西羅亞合唱團等參與合唱演出,另有手風琴與中提琴合奏、鋼琴與管風琴合奏,除了彼此相聚享受音樂饗宴外,也為關懷弱勢盡一份心。 社后教會的課輔特色是以國小一年級至六年級的弱勢學童為主,除了照顧學童的課業以外,也挖掘他們的才藝,近年成立了「跳舞精兵團」與「兒童合唱團」,目前學生人數36人。深美教會的課輔對象,多數是家境經濟弱勢的國中生,目前合作的學校有信義國中、八斗國中、正濱國中與八斗國小,教會甚至為課輔班學子成立英文檢定班,配置專任老師,幫助這群孩子提升學習競爭力。而三星教會則是鑑於社區的隔代教養嚴重、外籍配偶增加與原住民移入等經濟貧困的家庭不在少數,為此成立了課輔班,彌補來自弱勢家庭孩童在學習資源上的不足,目前學生有57名。 「基督徒要常常確信、體驗上帝無法隔斷的疼,」星中議長鄭英兒牧師應邀勉勵時說,「疼」的信仰內涵,不是私心的愛自己與愛教會而已,而是要幫助正在經歷艱苦與貧困的人,透過實際行動以見證上帝的疼,而成為他人生命的盼望與祝福;同時,教會不是狹隘地限定基督徒的聚會才是教會,乃是要放寬眼界,將台灣視為一個大教會,台灣人民的生命都籠罩在上帝的祝福下。他指出,教會疼人民的用心要像耶穌一般,有犧牲、有受苦、有付出與流淚,而這樣的心境彷彿母親對子女的疼愛。

56屆總會年會開會禮拜

多元共榮 11族母語讀聖經 【陳怡萱台北報導】4月26至29日,台灣基督長老教會(PCT)第56屆總會通常年會在台北馬偕醫院舉辦。26日下午的開會禮拜中,由11個族群代表,輪流以母語朗讀聖經。第55屆總會議長賴顯章牧師以「所以,你們要準備好!」為題講道,勉勵基督徒不可輕忽與靈界的作戰,要隨時用上帝賞賜的武器裝備自己,並用禱告成為源源不絕的力量。 開會禮拜照慣例守聖餐,今年設計在講台上佈置一圓桌,邀請各族群代表入席與主同桌,獻上感恩並靜默追思過去一年來蒙主恩召的牧長。全場禮拜音樂由淡江中學管弦樂團負責伴奏,台神女聲詩班獻唱聖餐音樂、閉會殿樂。 這次受邀來台的日本教會代表包括日本基督教團、日本基督教會、日本基督兄弟團、日本耶穌基督教團、日本亞細亞福音宣教會。禮拜中特別關心東日本大地震,奉獻款7萬4468元全數用於災後重建。禮拜下半場由PCT總會總幹事張德謙牧師介紹國內外來賓,日本基督教團總會議長石橋秀雄代表致詞感謝PCT在災後迅速關心、慰問。 石橋秀雄表示,這是第一次受邀來參加PCT的年會,但感覺不像是第一次,因為PCT與教團有簽署宣教協議,派遣宣教師到日本,長久以來彼此一同做工,感覺很親近。「3月11日那天下午是日本人無法忘記的一刻,我們實在無法承擔這樣的災害。」石橋秀雄非常感謝台灣以及PCT對日本地震的關心,PCT是第一個到達日本去關心慰問的單位,第一時間送來的慰問金給予相當大的幫助,也讓受災的日本人內心得到安慰與鼓勵。 石橋秀雄說,災後他很快就到災區去,看見曾經美麗的山海在瞬間被海嘯毀滅,至今有1萬2000人死傷、1萬4000人失蹤,災後重建十分困難;目前教團全力投入災後重建,繼續善用PCT給予的賑災款及各種支援,特別是用在社會最弱小的人身上,例如失去父母的小孩、失去家庭的老人,「日本現在面臨的景況,就是我們基督徒的使命,也是福音的使命,請繼續為日本禱告。」 另外,民進黨主席蔡英文在初選結果公布後隔天即28日,安排私人行程到年會向牧長致意,感謝長老教會一路以來對民進黨的栽培以及眾會友的關心代禱。(攝影/陳韋鑑)

56屆總會通常年會

56屆總會通常年會 &nbsp深耕教育,創造新倍加 全人全民不分齡 信仰教育向前行 【邱國榮台北報導】台灣基督長老教會總會第56屆通常年會以「教育年」為主題,議會籌備會安排於4月28日議程第3天上午,由總會教育事工委員會用2小時的時間,介紹教育事工的歷史發展與未來展望。過程中也設計摸彩,所有獎項由委員奉獻,為議程增添了快樂氣氛。 教育委員會主委鄭文仁牧師致詞表示,主耶穌交代:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界末了。」由此可見,教會必須要有宣教與教育的雙重功能,從歷史觀看,教會被設立以後,緊隨而來的就是教育發展,例如早期台灣基督長老教會的教勢發展,宣教師用「白話字」教導台灣人用自己的母語讀書寫字,堅固了信徒的信仰根基,所以,宣教與教育是相輔相成、不可分割。 時至今日,總會教育委員會已經走入全人、全民與不分齡的教育工作,對外規劃「生命教育」,對內則有「聖經教育」,其中也特別針對牧師、長老、執事等教會的核心同工,規劃系列教材。「有『量』,但更要有『質』,」鄭文仁說,教會裡每個人都要謙卑受教,將領受應用於生活中,進而活出信仰、見證主名,「關心教會的未來,就要重視教育,否則宣教的成果,就會被大打折扣。」 教育委員會幹事連嫣嫣牧師表示,台灣在1997年發生一連串青少年問題的社會事件,引起譁然,許多民間團體均看重事件問題的背後成因,總會教育委員會於是開啟了「生命教育」計畫,執行迄今。 雖然台灣的國中、小一共有3074間,但長老教會也有1230間,每間教會只要認領2間,就可以與學校做很好的連結。不過她坦言,教會投入生命教育的過程,非常艱辛,原因是志工很難培訓,所以有許多作生命教育的教會,僅牧師或師母投入。委員會邀請3位在地方從事生命教育的老師上台分享經驗,一致指出,總會已經有一套完善的教材與培育志工的計畫,教會如善加利用,可以省去諸多心力,但重點是,教會要先願意打破與社區隔離的圍牆,讓教會與社區連結。 退休金福利爭議 列特殊議案 【李信仁台北報導】長老教會56屆總會通常年會臨時動議「牧師、傳道師退休金案」,因各中區會對牧者納入《勞動基準法》(以下稱《勞基法》)後退休金提撥方法不同,列為特殊議案,各中區會討論後,由總委會彙整,送交下屆年會議決。 台南中會議長宋信喜提出臨時動議案,強調「牧師不是勞工」,勞退制度嚴重影響牧師形象,破壞牧師與教會和諧關係,長老教會已有「傳福會」提供在職與退休牧者完善福利,但納入《勞基法》後,每月要提撥6%,造成教會誤解傳福制度。宋信喜說,長老教會傳福制度完整,比《勞基法》更優渥,建議向政府說明,長老教會牧者不必受該法約束。 他表示,牧者工作時數、休假不適合《勞基法》規定,因牧者不分晝夜與假日,受《勞基法》規範後,以後牧者和教會若發生摩擦,來處理的就不是中會而變成勞工局。 長老教會牧者謝禮是12個月月俸加2個月年終,並繳交傳福會2個月謝禮(上下半年各1個月),做為牧者共同負擔金和退休牧者安養;納入《勞基法》後,宋信喜建議從上半年共同負擔金裡提撥6%做勞退基金。 傳福會執行長林恩增說明,傳福會財務運作正常,但若從上半年共同負擔金提撥,恐怕影響財務結構,難保10年後傳福會是否還能維持,屆時牧者領不到應得的退休金。 對此,各中會處理方式不同,也有教會無法負擔;七星中會牧師蔡幸昇則說,長老教會充分照顧牧者,6%勞退金應由牧者年終獎金自行支付。由於意見不一,列為「特殊議案」,待下屆總會年會決議。

一領一見證分享

【林宜瑩台北報導】「一領一.新倍加」宣教運動是總會近年推動的重點事工,在第56屆總會年會中也特別安排阿美中會總幹事希僕文.幸蓋牧師、七星中會總幹事黃顯光牧師上台分享推動宣教運動的心得。 「一領一.新倍加」宣教運動推動中心執行長林芳仲說,為了此一事工,總會發行「一領一.新倍加」實踐手冊增訂版,幫助每位長老教會信徒落實領人歸主的福音使命,以獻心、獻金、獻工的三獻運動,透過總、中及地方教會、牧長兄姊全體動起來,讓台灣更多人來認識主耶穌基督。 林芳仲指出,2006年時,長老教會每年受洗人數約為6000人,到了2008、2009年,每年受洗人數都達到1萬人,過去20多年,長老教會信徒數多保持在20至22萬人,但在2008年,長老教會信徒總數突破23萬人,2009年底達到23萬8372人,這是眾教會牧長兄姊一起努力的成果。同時,經台灣跨教派的統計數據,這幾年受洗人數最多的就是長老教會,願將一切榮耀歸給上帝。他也期望大家在這4年中繼續努力,如此便能在2015年,達到信徒總數30萬人的增長目標。 希僕文.幸蓋分享時,點出阿美族因分布全台各地,加上青壯年往都市發展,導致部落人數銳減的現況。以位在花蓮縣的阿美中會來說,現有31間堂會、28間支會,但多數教會人數偏少,超過200人的教會只有一間,100人以上的也只有一間,50至99人的有14間,其餘都在50人以下,而信徒總數從2006年的4927人,到2008年下降至3735人,主日聚會人數也從2600人降到2465人,有逐年遞減的趨勢,他坦言,阿美中會在宣教上有面臨困境及式微的跡象。 不過希僕文.幸蓋指出,阿美中會推動「一領一.新倍加」後,陪餐會員從3200人增至3300人;又因投入泰北阿卡與波龍族的宣教事工,讓族人恢復宣教熱忱。「量」的成長雖然趨緩,卻見「質」的優化與提升,期望能繼續落實總會的傳福策略,從困境中找到突破與增長的路徑。 黃顯光在分享七星中會經驗時,特別強調七星中會重視傳道人的在職服事,提供許多研習與再教育的機會,而星中在教會開拓上,也增加台北豐盛及台北復興兩間教會,對個別教會特殊的宣教事工,也列入星中重點事工,給予一定的補助經費;在跨文化的宣教上,星中也參與泰北阿卡、馬拉威與布吉納法索的關懷,他強調,在推動「一領一.新倍加」宣教運動上,一定要有呼召,全心全力投入後,便能得著上帝的應許。