社會

愛心溫情中秋禮 喜樂邀您吃月餅

【陳韋鑑採訪報導】每年中秋,月餅是令人期待的傳統美食,而在購買月餅時如果還能幫助身心障礙朋友,可說是一舉兩得。二林喜樂保育院的烘焙坊提供月餅禮盒,期待兄姊在選購中秋月餅時也能協助保育院的院童。 喜樂保育院烘焙坊成立8年以來,目前由胡秋水師傅帶領6位身心障礙院童一起工作,平常除了烘焙產品,主要工作是準備全院每天400多份早餐,此外,烘焙坊每年的高峰期就是準備中秋節月餅禮盒;喜樂保育院公關陳金秀表示,這6位院童都有8年經驗,已經非常熟練,每天約有400盒的產量。 一般來說,6個工作者每日400盒的產量其實不高,但是喜樂烘焙坊裡每個工作步驟都是由師傅與社工一起設計的,傳統工廠的流水線設計在此無法運用,每個院童的工作步驟都需特別量身訂做,有的甚至需要輔具幫助。 陳金秀表示,「去年月餅禮盒訂購約有4000多盒,今年到8月底才2000多盒,與往年比落差很大,」由於訂購量比起金融海嘯時還少,因此喜樂保育院特別呼籲兄姊齊來關心院童們的努力。 這些「喜樂天使」製作的真愛月餅禮盒,內含古早味綠豆椪及Q軟麻糬;故事月餅禮盒是分享院童們努力學習及認真誠懇的故事;圓滿月餅禮盒以渾圓飽滿蛋黃搭配綿密的烏豆沙,美味香濃,喜樂烘焙坊的特產「阿瑪酥餅」則是以二林農特產「紅薏仁」「蕎麥」「糙米」製成,訂購專線:04-8904231轉250。

普世主日 南中東門邀宣教21亞洲區主席證道

【本報訊】今年9月4日是長老教會的普世事工紀念主日,台南東門巴克禮紀念教會特別邀請「宣教21」(Mission 21)亞洲區會主席,印尼籍的Dr. Nicolaas Gara牧師證道,他以「上帝的珍寶」為題勉勵。禮拜中並有手鐘、鋼琴、電子管風琴、大提琴與鋸琴等多元樂器穿插,實現多元種族、運用多種樂器,一同敬拜上帝。 「宣教21」是結合了歐洲4個宣教團體的機構,亞洲區執委會在9月2、3日選於台灣召開執委會,共有來自台灣、印尼、香港、韓國與馬來西亞等地共8位亞洲區執委參加,台南東門教會牧師娘潘黎如,目前也是「宣教21」的執行委員之一。長老教會總會由普世幹事胡宏志、普世秘書施瑞雲、英文秘書韓麗絲(Ms. Carys Humphreys)接待執委,邀請Gara禮拜天於台南東門教會證道。 Gara用出埃及記19章5節勉勵會友:「我們都是新以色列民,得到上主豐富、白白的恩典;基督徒相信自己擁有這個珍寶,但只有相信卻沒有相應行為的信心是粗糙不足的,這樣珍貴的至寶需要我們用生命活出來,作萬人的見證。」 「宣教21」亞洲區執委會於台南市白河區關仔嶺開會,並與嘉義中會代表交誼,未來陸續也將訪問奇美博物館、新樓醫院、台灣教會公報社與台南神學院。 禮拜中胡宏志也代表長老教會總會請安,盼望大家為普世事工代禱,尤其是在與其他國家合作時,面對中國代表的壓力;以及台灣基督長老教會在普世活動中的參與。(文圖提供╱黃以勒)

溪洲原民慶豐年 學傳承

【林宜瑩新北報導】今年3月初才慶祝建立35週年的溪洲部落,8月26、27日舉行每年一度的豐年祭;在阿美族(Pangcah)部落頭目、耆老的帶領下,青年們身著傳統服裝,在3月初從花蓮祖居地取回的一塊石頭前,擺設豬肉、檳榔、小米、小米酒、劍筍等物品,藉由狼煙等儀式,象徵這一年來居住在新北市新店溪畔的34戶、約200人的溪洲部落族人們盡都平安、豐收的感恩,大家也以熱情的阿美族歌舞、輪流共飲小米酒與鐵盆裝的啤酒來聯絡彼此情誼。 在施放狼煙後,隨即展開2天1夜的豐年祭慶祝活動,大家一起歌唱、跳舞、飲酒、吃團圓飯,200多人齊聚在部落廣場,以徹夜不眠方式來慶祝豐年祭;曾在溪洲部落安光教會牧會13年的基隆山美教會牧師馬耀‧谷木認為,豐年祭對阿美族來說,是非常重要的生命歷史,也是對天地創造者的敬畏。 今年特別選在「溪洲阿美族生活文化園區」預定地舉行豐年祭與召請祖靈的儀式,這塊占地約1.34公頃、用新店溪河床土石墊高的土地,是新北市政府承諾要興建集合式住宅,讓居住在行水區的溪洲部落阿美族人,能有一個更安全安身立命的居所。只可惜,雖然土地大致整地完成,也開闢了一條全新的柏油路,可是興建住宅約新台幣8000萬的經費,卻因政府預算科目的調整遲遲無法核撥下來;為此,溪洲部落族人以向祖靈報告的象徵儀式,盼望未來這塊「溪洲阿美族生活文化園區」能盡早落實,讓族人免於被洪水威脅的恐懼中。 至於有一些基督徒因不認同或誤解,對原住民傳統中的「祖靈」嚴加批判,「有參與才有解釋權!」馬耀‧谷木回應說,信仰是必須融入在生活裡面的,若沒參與卻對別人文化有負面想法,那是人的認知不夠,而偏見也可以說是自己無知的表現。 「豐年祭是族群智慧文化的展現,透過每年一度的大聚集,族人彼此學習好的傳承,也思考如何把壞的風俗習慣給淘汰掉。」玉山神學院長布興‧大立牧師表示,原住民對「祖靈」是尊崇,會跟祖靈「對話」,卻不會去「拜」祖靈,漢人說成是「祖靈崇拜」,那是因為漢人不了解,布興‧大立說,原住民對祖靈的態度,如同漢人在盡孝道一樣,與祖靈對話,就是請祖先安心,這完全不違反基督教的信仰,要是原住民有人拿香在拜「祖靈」,也是受到中國漢族的影響,這絕對不是原住民對祖靈的正確態度。 &nbsp

曾文水庫西隧道補強 陳椒華質疑浪費公帑

【林宜瑩台北報導】針對曾文水庫越域引水計畫中,經濟部水利署要施工保全已貫通的西隧道補強工程,環境保護署8月25日召開第10次的環評會議,由於主事的水利署南區水資源局提出的簡報內容過於簡單,無法判別是否有立即施工以防災的急切需要,環評委員最後決議,應補足環境監測、水土保持、環境衝擊、施工安全措施計畫等資料後再審。 所謂的越域引水,就是要把高屏溪上游荖濃溪的豐水期餘水,透過貫穿荖濃溪、旗山溪、草蘭溪的隧道工程,越域引水至曾文水庫,總預算高達新台幣160億。目前,該工程分成東、西隧道,西隧道已貫穿,而東隧道還沒施工,在2年多前的88水災後,因被外界質疑該工程就是造成高雄縣那瑪夏鄉嚴重災情的禍首,在輿論壓力下已全面停工;這次提出的西隧道補強工程,主要是將西隧道由原本馬蹄型改成圓形引水隧道,以強化強度,避免隧道坍塌。 而在這次環評會議中,環保署邀請台灣水資源保育聯盟的發言人陳椒華到場參與討論,身為基督徒的陳椒華質疑,水利署急於保全越域引水計畫中已貫通的西隧道,並還要花費新台幣3.6億元,將原本馬蹄型的隧道施工改成圓形隧道,假使越域引水工程計畫已全面停擺,西隧道草蘭溪口已發生土石大量坍方,而且該計畫要觀察10年後再考量是否繼續,又何必急於此時施工保全?此舉如同把錢丟進水裡一樣,要是水利署一再提出補強預算,會不會如核四一樣,成為浪費公帑的無底洞? 水利署南水局主任工程司林元鵬表示,將隧道改成圓形,可以縮短工期,從原先的57週減為45週,且可增強抗壓外力從0.71MPa到1MPa,並可避免隧道頂端岩層的坍塌之虞。他也一再強調,越域引水計畫已全面停工,會花10年觀察各溪水位的變化,並重新評估進、出水口位置;這次提出的施工計畫完全是為了保全西隧道、避免因坍塌造成環境更大災害的權宜措施,絕非全面啟動越域引水工程,請外界不要過度解讀,產生不必要的誤會。 &nbsp

馬約翰回台 接靈命塑造教鞭

【林宜瑩台北報導】9月第1個主日是「普世事工紀念主日」,8月25日總會總幹事張德謙、助理總幹事林芳仲、星‧歐拉姆,及普世幹事胡宏志齊聚總幹事辦公室,歡迎曾在台灣神學院教授靈性形成的馬約翰牧師回來!「馬約翰牧師能再回台灣,真是神蹟!」張德謙說,上帝行了3個神蹟,讓馬約翰回台成為教會牧長兄姊的大祝福! 2年多前,馬約翰回美照顧年邁母親,在西敏寺長老教會(Westminster Presbyterian Church)擔任主任牧師,今年2月,張德謙與總會議長石連城等人前往拜會美國長老教會(PC(USA))總會,張德謙開玩笑說,馬約翰是PCT派到美國的宣教師,如今台灣有需要,盼望能讓馬約翰回台,不料,PC(USA)前所未有的「破例」,准許馬約翰再度派往台灣,「這是第一個神蹟!」 馬約翰牧養的西敏寺教會有2100位信徒,2年來不斷增長;27位長老在禱告後一致通過,承諾西敏寺所有長執兄姊,都成為馬約翰在禱告、奉獻上最有力的後盾,「這是第二個神蹟!」 馬約翰本應負責照顧年邁的母親,跟從事律師的哥哥表達再次來台的意願後,哥哥心軟回應他:「你就按照上帝的旨意,平平安安的去吧!」「這是第三個神蹟!」 在人看來不可能,在神來看,卻萬事都能!目前馬約翰暫住休學假的鄧開福老師台神宿舍中,未來除配合總會傳道、普世事工外,也會投入西美中會都市原住民的關懷,並在台神、南神、玉神擔任靈性塑造課程的老師,成為年輕傳道師靈命增長的大幫助! &nbsp

福音電影導演疑詐騙

【邱國榮台北報導】最近上遍各大媒體、在全國的教會、醫院、學校巡迴演講,募款拍攝全國第一部福音電影《愛情線索》的身障導演、被稱為「生命鬥士」的陽靖(本名陽國慶),8月24日遭《壹週刊》報導疑似詐騙全國,陽靖於25及29日召開記者會澄清,一切募款絕對守法,並計畫對不實指控的媒體提出告訴。 初步估計,至少有40家媒體專訪陽靖,由於他也以教會弟兄的身分自我推薦,因此基督教界電子與平面等媒體皆給予大幅報導,陽靖將受訪報導內容刊載於募款文宣,其中包括本報3080期新聞報導,以及3083期22版〈我的神國電影夢〉一文。陽靖也將至好消息電視台《真情部落格》受訪的節目片段剪接,於巡迴演講中播放;好消息電視台獲悉陽靖疑似詐騙行徑後,已經將上傳網路的節目帶撤下。此外,8月號《遠見》雜誌以「向命運說不」的特別企畫介紹陽靖,根據採訪的《遠見》記者徐仁全表示,獲悉疑似詐騙消息後,逐一過濾其資料,發現部分與事實不符,因此於9月號《遠見》刊登更正啟事。 陽靖以資本額30萬元登記「台灣牛角電影有限公司」,為了募款,他在宣傳刊物上記載自身擁有多間分公司、輝煌學經歷與得獎記錄,但根據媒體逐一查訪,發現刊載不實;且開立給捐款人的捐款憑證亦無法正常核銷。 估計支持陽靖拍攝電影的捐款人數超過千人,至少有200間教會;捐款數額從數千元至10萬元不等,但教會拿到的憑據,竟是以廣告費的名目開立,有的甚至以無發票用章的「客戶訂購出貨聯單」,或無企業負責人姓名的「贊助證明書」作為憑證。台灣基督長老教會總會會計、彰化中會永靖教會長老黃伯棟表示,依據財務稅法,支出必須根據有效憑據,始可核銷。 黃伯棟進一步說明,台灣基督長老教會的財務規範極為嚴謹,核銷必須取得統一發票或發票用章收據,才准予核銷,雖然牛角電影公司提供的發票名目是廣告費,但是跟教會的捐款事實不符,依規定是不得核銷的。至於「客戶訂購出貨聯單」與「贊助證明書」等無效憑據,當然不得核銷。他個人建議,教會捐錢給陽靖拍片,務要取得有效憑據以便核銷,否則,另外的辦法就是改以「事工費」核銷,附件要貼上牛角電影公司提供的單據,但此法僅限於萬元以下,捐款超過萬元的教會,得增加一道程序,必須在長執會議紀錄簿上,記載支出說明。 &nbsp &nbsp 依據《公益勸募條例》,非登記有案的公益團體,不得向社會勸募。台灣公益團體自律聯盟理事長、七星中會松江路教會牧師鄭信真指出,勸募不僅是公益機構才可進行,勸募計畫得送交地方政府或中央內政部審核,取得核准字號後,始可勸募,並且依規定得定期公告捐款的來源與數額,供民眾徵信。鄭信真表示,勸募條例排除最引人詬病的兩主體便是宗教團體與政黨;換句話說,陽靖與牛角電影公司向各教會募款的行徑,不受條例限制,可能鑽法律漏洞。至於是否涉及詐欺?他指出,只要陽靖以不實文件或說明圖利,便有嫌疑,民眾可向檢調檢舉,由檢調調查虛實。 總會回應:募款行為待商榷 籲用智慧分辨查證 【李信仁綜合報導】針對陽靖以拍攝福音電影為由到教會募款,疑似詐騙一事,長老教會總幹事張德謙牧師強調,對於機構或個人到教會募款,教會要用智慧分辨查證,但不必因陽靖事件失去信心,拒絕所有募款。 張德謙透露,早在幾個月前,陽靖主動聯絡,希望到總會分享拍電影計畫,並在總會常置委員會提出報告,當時張德謙並沒有正面回應。張德謙強調,總會對於團體或個人募款請求,必須善盡查證的責任,從教會體制上來看,陽靖用個人與其公司為名義拍片,並不適合到總委會報告分享。 其實,自今年2月起,陽靖就到各中、區會與地方教會宣傳拍片,他介紹自己是阿美族血統的原住民,2月11至28日曾到太魯閣、阿美、排灣、南布、中布等中會春季議會報告。另外,也取得基督徒市議員陳信瑜、立委參選人趙天麟等人簽名,主動聯絡各教會、醫院、社團等安排演講並請牧長簽名推薦,經常出示作為證明,頻頻上媒體受訪。 今年6月間,陽靖和助理Kitty曾到長老教會總會事務所,邀請總會助理總幹事林芳仲牧師等人在他的「推薦與祝福」簽名本上簽名和提詞,當時林芳仲婉拒,陽靖短暫停留後,以「每天有很多行程要跑」為由離開。 8月10日,近4000人的花蓮「青年挑戰大會」中,陽靖公開指稱「電影還差400萬,預計9月復拍,10月或11月殺青,用1個月後製,12月正式上映&hellip&hellip」不過,對照先前,3月下旬《台灣教會公報》3083期第22版,刊登陽靖投稿文章〈我的神國電影夢〉,文中卻說「趕在2010年平安夜將本片拍攝告一段落,電影已進入後製」,對比前後說法,顯然有落差。 本報曾於3080期報導〈身障基督徒導演陽靖,福音電影尋找真愛線索〉,3083期刊登陽靖文章,對此,《台灣教會公報》總編輯方嵐亭表示,當時基於信仰關懷,報導與刊登陽靖文章各1次,從採訪對話和近距離觀察發現,陽靖募款行為值得商榷,認為「不宜為其推薦」,之後不再出現關於陽靖的報導。如果因《教會公報》的報導和文章,影響教會對陽靖募款的判斷,《教會公報》願意鄭重道歉。 陽靖回應:電影9月復拍 募款總額不便透露 【李信仁採訪報導】對於《壹週刊》報導陽靖「假奮鬥,真吸金」,陽靖8月29日說,近日將對《壹週刊》提出刑事加重誹謗告訴,一切交由律師處理;電影9月恢復拍攝,至於是否對向週刊爆料的人士提告,仍在考慮中;此外,究竟向教會募得多少錢,陽靖說:「這是商業機密,不便透露。」 事件爆發後,8月25日陽靖在高雄召開記者會回應,他與導演魏德聖合照,因為兩人從小就是好朋友,「如果不是好朋友,魏德聖怎敢跟我拍照,驚嘛驚死!」29日則在台北召開對《壹週刊》提告記者會,委託律師陳郁婷辦理。陽靖表示,有教會朋友介紹陳律師,他和律師談了10個小時,最近會到法院按鈴申告。 陽靖用「台灣牛角電影有限公司」名義到教會募款,文宣附有福音電影贊助奉獻袋和募款方案,卻沒有捐款明細、收支報表和徵信資料,從未公開說明募得款項總數,對此陽靖強調,用「牛角電影公司」名義並不是「募款」,而是對電影的「贊助或投資」;至於募得款項為商業機密,不便說明。 週刊報導提及的債務,陽靖說,過去跟某個互助社貸款19萬元,但互助社把家人借款全部算成他的,總共280萬元,實際上他只借19萬,其他是家人的債務。 陽靖強調,9月電影會復拍,因最近的事件影響進度,復拍確切時間還未確定。牛角電影公司包括他有8個人,電影拍攝期間就成為團隊,錢不夠就「邊拍邊募款」,他也說,最近很多教會取消演講,此事嚴重打擊公司士氣。

青少討論共識 從核心化解霸凌

【邱國榮台北報導】教育部努力反霸凌,提出許多行動方案,包括推動敬師月、祖父母節、辦理師鐸獎等,卻遭近8成網友譏評「瞎政策」。台灣少年權益與福利促進聯盟(台少盟)指出,由上往下不能解決霸凌,更無法透過樣板活動重整倫理,教育當局必須聽孩子的觀點,才能認識產生霸凌的問題核心。 台少盟於8月11日上午召開記者會,發表台灣第一份由青少年透過審議民主討論模式的「校園霸凌問題公民共識報告」,這份報告是台少盟與人本教育基金會、勵馨基金會、基督教勵友中心、全國家長團體聯盟,以及台北市政府社會局等共同合作發表。參與討論共識報告是25位曾霸凌同學或遭到霸凌的同學,其中有2位代表出席記者會。 曾被霸凌的李卓育說:「學校遇到問題都只會想把事情壓下來,常常原本是打打鬧鬧的小事,就因為學校不處理,讓欺負別人的人覺得無所謂,才使事情愈來愈嚴重。」她指出,學校通常將事情「往下壓」,根本沒有解決的誠意。曾經霸凌同學,如今已是大學社工系的吳志豪則表示,就是因為覺得老師處理事情的態度不公平,才會選擇私了。「看到教育部推廣什麼敬師節,實在是跟不上時代,因為問題根本就在老師身上。」他如此說。 勵友中心主任石志偉指出,成人跟學生溝通最重要的就是「建立關係」。勵馨研發專員邱曉英則表示,教育單位不能都把問題推給少警隊、社工與家長,教育單位必須反躬自省,重視學生的情感需求,給予足夠的尊重。人本副執行長謝淑美提出一項校園問卷結果,2成老師曾經辱罵學生,她說:「必須檢討不適任教師的退場機制,否則所謂協助解決校園霸凌問題,根本無從說起。」 該份共識報告也呼籲校園關心性別平權,因為,具有女性化特質的男學生,容易遭歧視而被霸凌,顯示校園性別平權、尊重差異等價值觀,尚待建立。

2代台日人 返鄉進行信仰尋根

【陳怡萱台南報導】人在日本,心不忘台灣!日本台灣教會聯合會每年舉辦聯合活動,今年輪到東京台灣教會主辦,規畫8月26至30日返台進行「信仰的尋根之旅」,由牧師娘李瑪珍帶領在日本長大的台灣人第2代子女,訪問各地教會、基督教醫院機構等,並與曾赴日留學、在日本台灣教會聚會的留學生會面聚餐。李瑪珍表示,在日本長大的第2代子女對於台灣較陌生,藉由這次訪台旅行,讓他們了解基督教如何傳入台灣,同時也提醒他們「是個台灣人」。 這次跟隨李瑪珍回到台灣的3位青年分別來自東京台灣教會及千葉台灣教會,包括就讀神田外語大學3年級的江智揚、國際基督教大學的廣中佳實、剛畢業在安親班任教的呂晴惠,他們的共通點是父母為台灣人,因為到日本工作、定居,他們就在日本出生、成長。其中,廣中佳實因父母要求在家說台語,不只台語說得十分流暢也能同步進行日、台語口譯。 26日中午李瑪珍等4人搭機抵達台灣,由總會鄭浚豪傳道代表接待,傍晚拜訪泰雅爾中會烏來教會,受到牧師及會友熱情款待。 27、28日一行人南下至台南,拜訪新樓醫院、台南中會太平境教會及東門巴克禮紀念教會、台南神學院等,陪同者還有目前在台北日商服裝公司工作的廖欣恩(客家宣教中會新埔教會會友);她曾經在東京留學時到東京台灣教會聚會、受到李孟哲牧師夫婦及會友許多照顧,即使學成返台,仍常保持聯絡,因此本次陪同李瑪珍等人,協助照顧3位青年並擔任隨行口譯。28日晚間一行人再到台北,參與由曾赴日留學的基督徒青年舉辦的餐會。 29日他們到總會參與每週1次的早禱會並會見總幹事張德謙,之後搭捷運前往馬偕醫院、滬尾偕醫館、台北中會淡水教會等地追尋馬偕足跡。李瑪珍表示,這趟回台灣就是要讓在日本長大的台灣人子女能認識馬偕、馬雅各、巴克禮等宣教師以及他們為台灣所做的奉獻,也藉由追尋宣教師的腳步來認識台灣這塊土地。 來台訪問的青年江智揚說,這次來台灣感受到台灣的好,回日本後會告訴其他朋友。廣中佳實則打算前往台中東海大學當交換學生,好好學台語及認識台灣。

試運轉淹水 核四不合適

【林宜瑩採訪報導】核四廠試運轉時發生嚴重人為疏失,導致淹水30公分!「試運轉就發生如此重大人為疏失,如果商轉還得了!」前環保署長林俊義直批,這簡直是兒戲,因為冷卻水系統一旦故障,就一定會發生熔爐的危險,萬一發生在正式商轉時,一定會造成重大核災!「核能是最危險的科技,一出事,就全毀了。」他呼籲,民眾千萬不要以為這是個小意外,因人為疏失幾乎是發生重大核災的主因! 8月16日下午1點36分,當核四廠一號機正進行緊急爐心冷卻系統試運轉測試時,控制室突然響起集水坑高水位警報,才發現高壓灌水系統管路上有一控制閥因未確實關閉而洩漏,大量的水冒出造成反應器底部積水最高達30公分,造成集水坑馬達、底層水位傳送器、電池閥等儀控設備都浸水受潮,後須以手動啟動抽排水,至下午6時才把積水排除。 林俊義指出,核能電廠不可能有完美的設計,更何況在興建過程中,也不可能完全按照原本設計圖來施工,就算硬體建設完成,在往後運轉的操作上,往往因專業、經驗不足及操作不當,造成不可預知的變數,台電每次都說核電絕對安全,可是一旦出事,恐怕將付出無可挽回的慘痛代價,因此他疾呼,國人一定要正視這次核四試運轉的意外,千萬不能等到商轉時才意識到事情的嚴重性,「到商轉時發生這種人為疏失,是會造成爐心溫度過高而熔爐,那時就為時已晚、萬劫不復了!」 為了宣揚非核家園的理念,主婦聯盟環境保護基金會也力邀林俊義在8月31日、9月7日、14日上午9點半到11點半,於洪建全教育文化基金會敏隆講堂(台北市羅斯福路2段9號12樓),先後專講「為什麼核電這麼令人恐懼」、「福島核災的啟示」、「從車諾堡和福島災難,我學到什麼」,詳洽:02-23686211分機17,主婦聯盟林雅惠。 長老教會總會在今年10月4日至11月5日,於全國各地舉辦21場名為「與台灣的心一同跳動──為台灣國家祈禱」生命分享會,也是邀請林俊義擔任主講,相關場次可直接到總會網站查詢。8月22、23日在台東東海岸飯店、9月5、6日在台南富強教會、9月8、9日在新竹聖經學院,也有「2011年『非核家園』種籽講師人才訓練課程」。 另外,為關心台灣最後一段原始的海岸線──阿塱壹古道,總會「一領一.新倍加」宣教運動推動中心決定,「阿塱壹!別為我哭泣」舉目向山祈禱會將在9月10日上午9點,先在旭海聚會後,屆時將由總會議長石連城牧師帶隊,在10點出發,預計花上2小時走過阿塱壹古道,並於下午2點在南田舉行舉目向山祈禱會。 &nbsp

美東台灣人教會關心PCT宣教

【李信仁美國紐約、波士頓綜合報導】美東紐約、波士頓等地台灣信徒,關切長老教會在台宣教狀況,8月中旬赴美訪問的長老教會總會議長石連城牧師、總會助理總幹事林芳仲牧師分別回應,長老教會是每年洗禮人數最多的教會,長老教會宣教以中會和社區型教會為主力,事工落實在社區和部落,希望信徒要常問自己能為福音使命付出什麼。 北紐澤西佳壇台語基督長老教會8月14日舉行座談,有人提出長老教會在台灣增長狀況似乎不明,並詢問成長策略;林芳仲以統計資料指出,2009年全台各教派洗禮人數,長老教會將近9000人為最多,其次是召會,靈糧堂第三,去年洗禮人數可望逼近1萬人,但長老教會不是以看得到的人數增長為主,而是重視整全的宣教,包含宣揚福音、培育上帝國兒女、愛心服事、社會改造、關懷受造界、福音和文化等,將福音落實在各層面,定根認同,而「長老教會做的事工,不見得是看得到的,卻是帶來影響改變。」 另外,有美東信徒建議多舉辦大型福音特會,林芳仲表示,長老教會在台灣是以中會為主體,百人左右的社區型教會深耕地方,小而美的事工導向,事工盡量由中會和地方發動,不需要經常動員到台北舉行大型聚會,最好是各地都能動起來,近年推動「一領一.新倍加」、「舉目向山祈禱」等宣教運動,就是結合個人和地方,不只讓信徒和教會數增長,希望提升信仰內涵和委身服事的心志,鼓勵信徒主動為福音使命付出心力。 近年來,不少美東地區台灣教會青年暑期來台,參加長老教會總會青年事工主辦的「我愛台灣宣教營」(I Love Taiwan Mission,ILT),對台灣教會豐富多元的宣教事工,留下深刻印象,有旅美信徒建議,除了青少年的ILT,也可增設「大人」的台灣宣教營隊,或者邀請美國長老教會的中會幹部到台灣觀摩。 對此,代表總會訪問美國長老教會多個地方中會的石連城表示,ILT呈現長老教會各教會的活力,平地、原住民以及鄉村、都市,從宣教交流角度來看,除了台、美長老教會總會的交流外,加強與中會建立關係十分重要且效果顯著,因為台、美的長老教會體制都是以中會為主,他建議美國長老教會由中會總幹事來台觀摩ILT等活動,從各國青年到各地教會服事體驗中,進一步設計促進台、美教會成長的事工方案,台灣也能向世界貢獻宣教經驗。