教會

【邱國榮台北報導】台灣基督長老教會總會發表聲明，力挺太陽花學運到底，七星中會古亭教會積極響應，不僅教會多位青年用實際行動聲援，原本每週五晚上在教會舉行的查經班，也移往立法院外的長老教會靜坐區，3月28日由牧師陳思豪帶領查考羅馬書13章，解析基督徒與政府的關係。 陳思豪指出，保羅在羅馬書中指出，執政掌權者的權力是上帝賜予，那是在政府為上、人民為下的時代之說法；然而，在民主時代，政府的政權除了上帝賦予之外，更是由人民給予的，政府的政權位置已不在人民之上，亦即政府與人民的關係不再是上下關係，而是對等關係；因此，執政掌權者一旦違反上帝的公義，人民應有權抗爭、取回政權。 陳思豪進一步說，保羅在羅馬書12章指出，要將自己的身體獻上當作活祭，而且不要效法世界；由此可見，執政掌權者應當以施行上帝公義為己任，這是上帝賦予執政掌權者權力的重要前提。另外，許多教會以字面意義解釋羅馬書13章，要基督徒服膺執政掌權者，對此陳思豪抨擊這根本是扭曲聖經的意義，成為不義政權的幫凶，違反上帝賦予人掌握公義政權的公理。（相片提供／陳思豪）

【陳怡萱日本滋賀報導】第9屆「MAKINO福音日本語學院」（Makino Evangelical Japanese Institute，簡稱MEJI）開跑，即日起開始報名！由台灣基督長老教會（PCT）與日本亞細亞福音宣教會合作的MEJI，過去共近80位青年參與，多位學員因赴日就學而受洗為基督徒，成為對日宣教的同工。今年MEJI活動時間為7月18日至8月8日，與往年不同的是，MEJI結束後至8月15日，主辦單位將帶有志參與的學員前往福島參加日本基督教團舉辦的青年大會，進一步認識日本宣教禾場，盼呼召年輕人加入日本宣教行列。 往年MEJI都是在滋賀縣的MAKINO營地舉行，以3週時間帶領約10名年輕基督徒學習日語、與日本教會兄姊交流、了解日本宣教實況。活動負責人林茂宏牧師表示，MAKINO是位在琵琶湖畔的小鎮地名，寫成漢字為「牧野」，意思可延伸為「撒種的原野」。他在那裡建立第2間教會，目前正在興建這間教會的第2期工程「錫安之都」，期待完工後能成為台日兩教會的宣教發源地，既培育下一代宣教人才，也可成為台日牧長的靈修據點。 PCT多年來支持MEJI，陸續有多位台灣青年學子、信徒及傳道人參與。短短21天裡，暫離原本熟悉的台灣教會圈，與其他學員共同生活、學習日語，並到地方教會服事及homestay、參觀基督教機構等，促使原本停滯的信仰得到新的火花與省思，多位學員回來後投稿《台灣教會公報》分享生命獲改變的故事。 林茂宏說，有學員來自牧師家庭，曾因生活與教會過度緊密連結，致使「對耶穌感到疲乏」而離開教會，後來在MEJI中，看見日本教會兄姊盡心服事，生命相互影響，因而重新得力，願意再次向神也向人表明：「是，我是基督徒。」 今年的MEJI遇上日本基督教團首次舉辦青年大會，邀請台灣青年共同參加，從滋賀到福島的交通、住宿、膳食全由日本主辦單位負責，機會相當難得。 興建1年多的「錫安之都」已接近完工，剩下內部裝潢及傢俱設備等。這間預計提供給台日教會使用的靈修會館，工程費用總計9300萬日圓，目前剩下折合台幣約650萬元。林茂宏籲請台灣教會在禱告中記念，同時十分歡迎各教會兄姊到京都、滋賀一遊。 第9屆MEJI報名截止日為5月26日，詳洽PCT總會大專事工委員會助理曾詩文，電話：02-23625282轉510，Email：highedu@mail.pct.org.tw。（攝影／陳怡萱）

前南神院長蕭清芬：網路e化處境，教會需跟上時代！ ▲左為前南神院長蕭清芬，右為現任院長王崇堯。（攝影／李信仁） 【義工記者李信仁台南報導】回顧普世與本土神學的發展，前台南神學院院長蕭清芬指出，當前是新舊交會、快速轉變的時代，尤其是網路e化的處境，現代人大量使用手機、iPad，教會需跟上時代處境，新酒裝在新皮袋，福音本質不變，但傳福音方式要靈活改變。 台南神學院教牧進修「新樓醫院神學講座」3月24、25日邀請蕭清芬主講「普世與本土神學運動中之回顧及展望」，這也是黃彰輝百歲紀念活動之一。南神院長王崇堯表示，蕭前院長回母校演講，鼓勵南神持續普世和本土神學的研究與實踐，培養師資和新一代神學接棒人。 牧師王貞文以318太陽花學運為例，回應蕭清芬「新酒新皮囊」的現代意義，318學運的e世代，年輕人充分利用網路與科技打破媒體壟斷，拖鞋夾著iPad固定以進行現場直播，以臉書、Line散發消息，動員群眾。期盼網路世界的新皮袋，也讓福音的新酒發酵。 講座同時邀請台灣基督長老教會前總幹事高俊明、楊啟壽，前南神院長張德香及張瑞雄等牧師，與蕭清芬聯席暢談「南神的回顧與展望」，分別談到對黃彰輝院長的印象與回憶。 其中，高俊明敬佩黃彰輝在最艱難的時代承接南神院長重任，還要養羊、勞動維持生計。高俊明擔任玉山神學院院長除了與楊啟壽同工，也得到黃彰輝幫助。從黃彰輝關懷本土與弱勢的精神來看現在，關心街友的恩友中心及受到政府打壓的學運青年，都是長老教會應當關心的對象。 講座尾聲，蕭清芬提到對黃彰輝的感謝，其用心關懷學生令他印象深刻。1960年蕭清芬南神畢業到東海大學服務，之後留學美國普林斯頓神學院，學成返台擔任南神院長，是人生意外旅途，他記得黃彰輝說：「也許看似意外，但都是上帝的安排。」因神學教育，使他有機會用台灣人的身分向世人說話，一切都是南神的栽培。

加拿大來的台灣癩病之父　對台灣早期醫療貢獻良多　設立紀念館啟用 　　▲戴仁壽醫師紀念館啟用，記念他推動的痲瘋病事工。（攝影／林宜瑩） 【林宜瑩新北報導】英國長老教會醫療宣教師、「台灣癩病之父」戴仁壽在1934年創立的樂山園，3月29日舉行80週年感恩禮拜暨戴仁壽醫師紀念館啟用典禮。由新北市副市長侯友宜、馬偕紀念醫院院長楊育正及樂山園董事長鄭信真等人啟鑰，隨即在樂山園大草坪舉行園遊會活動，估計超過千人與會。 鄭信真在禮拜證道時，以保羅傳福音給外邦人的故事，比喻近代外國宣教師如馬雅各、馬偕等來台宣教。1911年，戴仁壽獲得英國長老教會醫療宣教師資格，並取得倫敦大學內外科學位，隨即與新婚的太太瑪嘉麗（Margery Miller）離開英國，年底時踏上台灣這塊土地。他先在台南新樓醫院服務，並曾擔任院長（1915～1918年），並編有台灣第一本以台灣話刊行的醫學教科書《內外科看護學》（1917年），由台南新樓書房發行。而後戴仁壽因太太健康緣故返回英國。 在加拿大出生的戴仁壽，1923年秋再受加拿大宣教師會差派，第二次來到台灣，並任職馬偕紀念醫院院長。他特別關心台灣痲瘋病患（現稱「漢生病」），1924年於馬偕開設痲瘋病門診，1928年原本想在新莊迴龍、即樂生療養院現址開設收容痲瘋病患的療養院，因日本政府徵收受阻。隔年戴仁壽與明有德、郭水龍牧師行經八里觀音山西南方時，發現樂山園現址適合籌設療養院，於是由郭水龍出面，購得19甲土地，在1934年3月30日落成啟用。 1940年11月30日，日本政府驅逐外籍宣教師，戴仁壽被迫離開台灣，直到第二次世界大戰後的1952年1月17日，戴仁壽才又回到台灣，並為了在樂生療養院設立聖望教會奔波。同年5月，他返回加拿大，1953年9月再度來台處理樂山園土地被國民黨政府徵收的問題，直到同年12月底解決爭議，1954年4月17日離台。為節省船票費用，他自願擔任商船船醫，可是23日十二指腸潰瘍發作，送往日本札幌醫治途中過世，遺體火化後送回台灣，安葬在樂山園。 如今，樂山園已從收留痲瘋病患轉型為收容重度多重障礙的孩子，現有134位院生。姚雨靜在2010年擔任院長後，2011年10月12日啟用新建的重殘養護大樓，大幅改善院生的生活品質，加上新北市政府的專案補助及社會大眾的捐助，讓樂山園的事工愈趨健全。 禮拜後隨即舉行戴仁壽醫師紀念館啟用典禮，裡面擺設當年治療痲瘋病患的醫療器具、醫療研究稿件、樂山園創園文史資料等。另有60多個企業、學校、社福團體共襄盛舉，在樂山大草坪舉行園遊會，現場擠進上千位民眾，樂山園也推出由院生創作的最新潮T當場義賣，所有園遊會收入全數回饋給樂山園，作為支持經費。

【黃以勒高雄報導】壽山中會鼎金教會3月30日於禮拜中舉辦「抄寫四福音書‧獻上祭壇」第一季獻祭禮，將抄寫完成的馬太福音擺上，願主鑒納兄姊的擺上。同時頒發2013年度「抄寫詩篇‧擺上祭壇」獎牌，其中長老娘葉淑慎去年抄寫詩篇達11次，受邀分享見證。 鼎金教會自2012年開始，每年舉辦抄寫聖經活動，由教會印製專屬抄寫本。頭一年抄寫箴言，有會友一年內抄寫33次，也有人抄完和合本換白話字，英、日、台語漢字等版本都有人抄寫；還有人用毛筆抄寫或邊抄寫邊畫插圖。目前持續抄寫，已經進入第3本了。 去年共有109人抄寫完詩篇，其中87人抄寫1次，22人抄寫2～11次不等，禮拜也邀請朱林山執事及葉淑慎分享見證。朱林山說，抄寫聖經猶如記者用鏡頭觀看聖經故事，能更深入場景；並分享抄寫聖經後在生活中的反省與收穫。葉淑慎則提到抄寫詩篇時，猶如在祈禱，將人生的痛苦、困難、無奈與苦楚，通通交託，並在抄寫聖經時，體會主恩典夠用。 宋信樂牧師說，用敬畏的心抄寫聖經，能得著力量蒙受祝福，有些會友過去脾氣較暴躁，在抄寫聖經後，立志遵照聖經教訓生活，生命獲得更新。他也分享自己有時準備教材、講章，經過辛苦預備後，人反而更有精神！勉勵會友「常吃上帝的話」，心靈健壯生活就有力。 每年完成抄寫聖經的獎牌，都是由宋信樂精心設計，去年抄寫詩篇的獎牌提字為「金詩伴我行」，抄寫1次與多次的獎牌造型也不同，鼓勵眾人行有餘力能多抄幾遍。他也坦言，有許多會友反應今年抄寫四福音書，第一季馬太福音有28章，實在抄不完。不過他鼓勵大家，第二季抄寫的馬可福音只有16章，可趁這個機會趕上進度，期望到年底有更多人能完成四福音書的抄寫。（攝影／黃以勒）

【林家鴻台南報導】長老教會近年於台北、台中戶外設立「公義行動教會」，每週帶領對公共議題有興趣的信徒及慕道友參加禮拜，邀政界及民間社團人士於民主講壇演講，並由牧者分享聖經信息，帶入基督信仰關懷社會公義的福音面向；3月23日台南中會天橋教會也仿效類似概念，於台南市228紀念公園設「台南市行動教會」，期待與社區朋友分享福音。 致力推動小組化教會的天橋教會，現有約70個小組，信徒近2000人，負責主持「行動教會」的牧師江孟哲，過去曾參與台中公義行動教會的催生。他表示，天橋教會小組的特色在於聚會地點不設限，常在便利超商或咖啡館等場所分享、禱告。行動教會秉持同樣理念，每週日下午3點於教會附近的228公園聚會。 行動教會的參與者目前以長老教會會友、李文正議員服務處的慕道友為主。江孟哲去年受李文正邀請，於其服務處以《新眼光讀經手冊》展開聚會，吸引不少里長及接受選民服務的民眾參加，兩人合作無間，也讓牧者的祝福禱告成為一項選民服務。 江孟哲說，行動教會「以福音為基礎，以民主教育為目標。」聚會內容上，每週由他講道，接著由李文正主持民主講堂，並特製肥皂箱，供民眾站立各抒己見。在這裡，政治不再是教會的禁忌，也歡迎有興趣的基督徒前往。期待未來與台北、台中公義行動教會形成夥伴關係。（相片提供／天橋教會）

【邱國榮採訪報導】因主演《賽德克巴萊》而廣為人知的泰雅爾中會福山教會傳道師林慶台，為讓來自台北家扶中心的孩子更了解福山的人文歷史與泰雅爾文化，3月22日抽空擔任一日教師，帶台北家扶中心扶助的兒童走入部落，用數位記錄福山部落風貌。「哇！是莫那‧魯道耶！」孩子們看到林慶台現身，不禁驚呼。 台北家扶中心主任張如萱說，北家扶照顧的孩子除了北海岸少數弱勢家庭，多數是生活都會地區的孩子，難得有機會走進像福山部落這樣美麗的世外桃源。她感謝林慶台願意義務帶領孩子認識泰雅爾族先人走過的足跡，使孩子們對部落文化有更深層認識。她表示，孩子們身處泰雅族先人的生活環境，不禁與部落產生特殊連結與情感，運用相機記錄下所看到的景象，孩子們把畫面編輯成影像，將可長存。 今年起，台北家扶開辦一整年的數位學習教室，讓經濟弱勢的孩子也能跟上數位學習。孩子們都十分珍惜此課程，在課堂認真學習，表現多元創意，例如在農曆過年前夕，孩子們製作紅包袋到街頭義賣，向人分享學習成果。 經過幾堂課的學習，孩子們在這次福山行中運用所學，拍攝出最好畫面和影像，然後用電腦繪圖、影音剪輯等軟體學習製作與美化，盡情發揮創意巧思，展現福山部落多情樣貌。（相片提供／台北家扶中心）  

【林家鴻屏東報導】高屏六堆地區美濃、竹田、長治、萬巒、內埔等鄉鎮，以客家族群為主，長老教會於該區設立的9間客家教會，每年會舉行聯合禮拜。今年依例再次團圓，藉由禮拜分享事工並互相鼓勵，記念彼此在基督裡血脈相連的關係，總會客家宣教委員會也於會中捎來客語版新聖詩出版的喜訊。 聯合禮拜3月30日於屏東科技大學登場，由總會客宣及六堆眾教會共同舉辦，內埔教會在牧師李鳳嬌帶領下，盡地主之誼，擔綱籌辦活動重責。客家退休牧師邱善雄受邀以光與鹽的比喻，勉勵各教會努力為主做見證，在六堆興起更多基督徒。 總會客宣幹事賴德卿牧師報告時指出，總會關心客家宣教事工發展，訂定全台各教會每年一次聖餐奉獻，支持客宣的各項事工，希望兄姊多響應；另外，客語版新聖詩在客家牧長屏東中會議長蘇頌榮、前總會客宣幹事李鳳嬌牧師等人的努力下已出版。 蘇頌榮說明客語版新聖詩特色指出，原版聖詩共350首，但為免去部分曲目僅台語版聖詩才有的遺珠之憾，此次將台語新聖詩全翻成客語，並新增10首原汁原味的客家調詩歌。曲目特意編排為660首，剛好與聖經66卷相互輝映。 為鼓勵客家信徒學習母語，過去不諳客語的賴德卿以身作則，挑戰自己以客語分享學習心得，驚艷台下。「我以前不會說客家話，當我開始學客家話時，感受到客家話是那麼美、有韻味、有感情，有客家男人ke剛強、客家女人的堅毅，都使人欽佩。」身為嘉義客家人，賴德卿最後獻上一首客語詩，勉勵信徒莫忘客家的語言、文化及信仰前輩的美好見證，繼續傳承寶貴的信仰。 蘇頌榮表示，高屏客家人大多居住鄉下，祭祖問題加上宗親關係緊密，較難有機會到教會，期盼各教會每年能透過聯合聚會彼此了解，有能力的教會幫助小型教會推動事工，才能解決鄉村教會缺少同工的難題。各教會也按例為小型教會奉獻，今年奉獻對象為崙上教會。

【林宜瑩台北報導】長老教會第58屆第6次總會常置委員會3月25日在總會事務所召開，會中特別就第59屆總會通常年會相關的開會時間表、總會決算案、與印尼托拉雅教會建交簽約案、法案及一般議案進行議決；會中也在嘉義中會派王連賜牧師、劉美長老擔任監選委員，投票通過總會普世幹事葉景安傳道成為總會機構牧師監選案。 在回覆報告時，也接納同性婚姻關懷小組的報告；另外，有中會提案欲將銓衡條例中單一性別比例規定刪除或調低，則遭總委會否決；最重要的是，總委會也無異議通過長老教會對學生反黑箱服貿公民行動的肯定與呼籲，以及〈譴責國家暴力、追求和平公義〉的聲明。 開會禱告時，第58屆總會議長許榮豐帶領全體總委，一起為太陽花學運的學生安危及健康，求主特別的保守與憐憫。總會總幹事林芳仲在講述3月24日警方驅離過程時，特別請總會議長一起示範，讓在場總委清楚知道，過去鎮暴警察對待和平非暴力群眾運動時，從沒像這次是以盾牌及棍棒向靜坐學生暴力相向，甚至故意擊打學生的頭部導致當場血流如注，或是刻意打傷手臂藉此鬆開彼此相扣的串聯，更以粗暴的拉扯、甚至頭下腳上的在地上拖行，上演一幕幕驚心動魄、令人髮指的血濺畫面。 總會幹部在最短時間、於22日向台灣社會發表〈對學生「反黑箱服貿」公民行動的肯定與呼籲〉，以及24日在警察驅離占領行政院靜坐學生暴行後，隨即於當日上午10點在行政院前，發表〈譴責國家暴力、追求和平公義〉聲明，也獲得在場總委無異議決議通過追認。 有中會提案總會銓衡條例修改案，欲將單一性別比例至少三分之一以上的規定，刪除或調低成五分之一，因有多位總委認為此舉無疑是開倒車，總委會的意見是，應維持原條文，也就是不宜刪除或調低比例；對此，總會婦女委員會則提案反對修改或刪除單一性別比例，獲得總委會多數總委的同意。 在總會書記鄭文仁回覆報告同性婚姻關懷小組時，該小組曾於今年1月2日決議參考香港性文化學會發表的〈真愛同行牧養約章〉為範本，草擬〈同性議題牧函〉要送總委會討論，結果在這次總委會中，因總會幹部擔憂該議題會引起教會的對立與分裂，可是在場有參與該小組的總委多次發言要求應通過〈同性議題牧函〉，後有曾提案反對同性婚姻的星中議長張朝棟呼籲大家應以大局為重，最後總委會決議接納該小組的報告。 會中也投票通過總會普世幹事葉景安傳道成為總會機構牧師的監選案，另外，就4月22至25日於台南長榮女中召開的第59屆總會通常年會，有關時間表、分組報告主持人及書記確認案、總會決算案、簽約案、法案及一般議案等，也一一審議並提出意見後，送至總會年會中討論。

【林家鴻採訪報導】高雄、壽山中會自去年多元成家法案爭議爆發以來，即有多位牧者持反對立場，日前壽中所屬高雄基督教家庭協談中心在高、壽中教社部協辦下，舉辦「看見另一道彩虹」同志議題工作坊。家協主任葉恆序牧師說：「不可諱言，我們必須承認，過去我們對於同志的認識實在有限，如今我們希望能因著了解，找到關心牧養的方式。」未來家協會持續提供整合平台，「直到有機會與同志團體進行對話。」 該場工作坊3月17、18日於新興教會舉行，參與人次逾200位，50多間來自不同教派的教會牧長及信徒共同參與。葉恆序表示，近來因多元成家方案、同性婚姻的論述，不斷被提出討論，對此，基督教群體多持反對意見，但似乎無法有清楚及整合的表述。因此，期待藉由工作坊提供一個認識同志議題的對話平台與機會，初步整合牧者對同志議題的瞭解，幫助牧者凝聚共識，尋找出現階段牧養的策略。 工作坊邀請的講員包括長老教會總會「同志婚姻關懷小組」成員蔡維恩牧師、台神院長陳尚仁、精神科楊尚儒醫師、台灣走出埃及輔導協會厲真妮傳道等。葉恆旭認為，同志議題的討論仍不斷進行中，憂心對婚姻家庭造成衝擊，因此教會須站出來表明立場。 葉恆序認為，「我們相信上帝按自己形像造男造女，性別乃是上帝的創造；教會需接納同性性傾向者，建造尊重與安全的環境，與他們同行，在愛中扶持，陪伴成長而活出符合上帝心意的生活，經歷上帝更新的大能。」