專題

約翰在約翰福音12章開始就指出，這一天是「逾越節前六天」，並將主耶穌受難與以色列人出埃及的重要歷史連結。摩西帶領以色列人走出埃及前夕，以色列人藉著在門框、門楣上塗抹羔羊的血，躲過了第十災──滅長子之災，而後得以走出埃及，脫離奴隸身分，得到自由。

今天是棕樹主日，也是基督徒默想主耶穌受難的開始。教會傳統的布置，會刻意在地板上放置衣物、蠟燭、木頭十字架、棕樹枝等，呼應經文敘述主耶穌帶著祂的門徒，在群眾簇擁下光榮進入耶路撒冷城：「於是他們拿著棕樹枝出去迎接祂，歡呼說：『讚美上帝！願上帝賜福給奉主名而來的那位！願上帝賜福給以色列的君王！』」（約翰福音12章13節，現代中文譯本2019版）

俄羅斯入侵烏克蘭戰爭正式屆滿兩週年。侵略者總是以荒謬的藉口來包裝貪婪野心——無論是特殊軍事行動，或是自古以來神聖不可分割的一部分。扼守著歐洲的門戶，烏克蘭人的英勇抵抗已是傳奇，台灣作為民主自由的盟友，也將同聲祈禱，盼望公義與和平早日臨到。

俄羅斯入侵烏克蘭戰爭正式屆滿兩週年。侵略者總是以荒謬的藉口來包裝貪婪野心——無論是特殊軍事行動，或是自古以來神聖不可分割的一部分。扼守著歐洲的門戶，烏克蘭人的英勇抵抗已是傳奇，台灣作為民主自由的盟友，也將同聲祈禱，盼望公義與和平早日臨到。

神學對於基督徒的生活有什麼重要性？筆者雖為神學院老師，對於信仰的認識與扎根，仍舊本於教會生活的啟迪，因此對於「神學」的理解，仍然看重教會生活與牧養關懷的層次。

無論是否知道或自覺，我們每個人都有思考結構和世界觀的系統，以及隨之衍生的價值觀和行為。思考結構和世界觀，能夠解釋我們的行為，導引我們面對生活而作的決定或選擇。上述的系統可以是理性和清晰的陳述，也可以是社會的文化土壤，受到約定俗成、同儕友輩的氛圍和影響。

男生要勇敢強悍、女生該溫柔婉約，這是傳統性別刻板印象對男性與女性的期待。然而這樣的思維方式，忽略了每個人性格特質的差異，造成多數男性壓抑不善表達情感的現象，更可能成為家庭及人際關係挫折的隱憂。是以男性情感教育是一門重要的課題，學會理解表達自己的情緒，不僅是另一種勇敢的表現，更是對上帝多元豐盛創造的回應。

「O͘ -jîn-ba̍k-oiàⁿ是太陽眼鏡」「Tn̂g-bóe soaⁿ-niû是台灣藍鵲」「It-sim lō͘ ū chit chiah niáu-chhí （一心路有一隻老鼠）、Jī sēng lō ū nn̄g chiah gû（二聖路有兩隻牛）、Sam-to-lō ū saⁿ chiah hó（三多路有三隻虎）……」說故事的老師標準道地的台語發音、小朋友此起彼落的應答呼聲，這是週末的公報社高雄書房兒童繪本區所傳出的聲響。

台灣教會公報社台南書房自2018年9月起，每個禮拜六舉行「用台語說故事」，即使是在疫情最嚴竣的時期，一度被迫停辦，仍透過線上直播持續說故事。

面對歷史傷痕談何容易，然而這卻是一個新興國家凝聚共識的重中之重。在多數人被迫遺忘二二八事件的年代，有一群人永敢揹起十架，為過往的不義發出不平之鳴；如今，禁忌雖已解除，真相卻仍待善處。聲聲的呼喚，是要避免暴政的歷史重演，展現上帝賞賜人類的尊嚴。這是與信仰息息相關的議題，也是教會為社會帶來盼望的契機。