見證

主手托我家

當報告顯示家母癌症又退步的那天,我們全家在一起禱告及讀經,神似乎藉著那天的經文回應我們的禱告 ◎YuChen(嘉義中會友愛教會會友) 我在出國留學工作幾年中,體會到主的恩典夠用。2005年在美參加國際學生團契認識主,但因不夠認真追求基督的信仰和缺乏讀經的教導,於是過著「禮拜日基督徒」的信仰生活,只是禮拜日去聚會但內心卻沒有更新,即使在我身上的小故事和見證很多,但都沒有分享給親友。 &nbsp &nbsp挫折中堅固信仰 2009年初,我得知家母患癌症,那時深感無奈和挫折,因為必須休學回台看顧家母,將與在美的未婚夫暫別,也不知何時能結婚和畢業。那時我真不知該如何面對未來的試煉,但我想到我的主一直沒有離開我,於是我禱告求主開路,也決定受洗領受這份禮物。 回台這1年半期間,主耶穌的愛一直緊緊跟隨著我們家。由於家母的親友幾乎是民間信仰,他們對於家母除了關心慰問外,也會提供她一些其他宗教的慰藉,家母基於對方好意,也不好意思拒絕;然而她的民間信仰、拜偶像,並沒有幫助或解決她面對的困境,也帶來更多的不安,尤其無法解決對生命何去何從的疑惑。我是家中的初信者,一開始太積極傳揚神的愛和醫治大能的故事給家母,反而讓她卻步,以致她在信主過程中經歷一番掙扎,我也深感無力。 直到我回台又傳福音給她,雖然初始她似乎感受不到或體會不深,於是我開始改變我自己,謙卑禱告,照顧、陪伴她出入醫院。感謝主!就在家人都感受到主在我身上的改變時。家母也願意來教會聚會,認識這位大能大力的神。 記得有次主日敬拜讚美詩歌〈不要放棄〉,讓家母深受感動,彷彿是神在對她說話;對於基督教信仰中所著重的──生命的交託,家母也透過教會的教導慢慢體會到基督信仰的不同。在教會弟兄姊妹的扶持代禱下,家母在2009年間從病情穩定、決志信主、開刀治療因而到受洗,這都是神的恩典。也因著家母的見證,我們全家都信主了!家父也於2011年8月28日受洗。感謝主,祂奇妙的雙手在托著我們這個家。 &nbsp &nbsp再艱難有主相陪 2010年我結婚回美復學,完成碩士學位,我深知那等候上主的必然得勝!今年夏天回台探親,但家母的病情又退步,她要再次面臨化療的副作用,所受的煎熬我們家人都感到不捨和憂心。或許我一開始回台傳福音備受質疑,加上擔著家母病情起伏的壓力,凡此種種對於初信者的家庭來說,都會讓人不小心軟弱或對神的信心不夠;但感謝神,當報告顯示又退步的那天,我們全家在一起禱告及每日的讀經中,《荒漠甘泉》的經句文章剛好提到「恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。」(希伯來書11章27節),似乎是神在回應我們的禱告。我更常想到的是這段經文:「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音6章34節)神是要我去珍惜當下,為著家母活著的每一天感謝主,而不是在擔憂中度過。雖然每次都要面對定期檢查,但深知主陪我們走過。 我在台灣待了短暫時間就又搭機返美,再次要帶著沈重的行囊,心中難免不捨和擔心家母的狀況,在16小時的飛行中,在幾萬英呎的高空中,我看著窗外向主祈禱,讓我每次回台時都能看見家母的笑容。 &nbsp &nbsp願人人得著福音 在台灣傳福音的確不容易,我想台灣廟宇林立,可見台灣人很需要信仰的依靠,但有些人一旦軟弱,卻沒想到教會或信靠基督,其實很可惜。在台灣人眼中常認為基督教是不合適台灣的西方教,但基督耶穌愛世人,沒有種族之分,只要你一求,祂必聽見。這位全能的神沒有要你去蓋廟、造橋或燒紙錢,祂只要你敬拜、讚美和禱告;只要誠心誠意的來到祂的面前,祂必賜下豐盛的生命。母親與家人已經得著福音,希望其他的台灣人也能有這樣的福分。

慢活的禮物

&nbsp◎郭仲晃(高雄中會馬公教會傳道師) 2009年6月,經過兩天的職前訓練,終於來到此行的最終目的「抽籤分派」。心中情緒可謂是五味雜陳,有期待卻有一些些的害怕,雖然早已知道將來會去的教會,但是在還沒正式宣布之前,還是有些忐忑不安。當牧師走上報告臺,只是幾秒鐘的時間,在我眼前卻是用0.2x的速度在撥放著。當宣布「郭仲晃,高雄中會馬公教會」,歡呼聲差點從口奪出。新竹聖經學院是我立志成為牧師的起點,也是夢想著去澎湖牧會的開端,沒想到,那裡也成為我正式分派來馬公教會的起始點。 剛開始牧會時,常有人會問「牧會辛不辛苦啊?」「事工忙不忙啊?」「去澎湖應該很累吧?」「有同工嗎?」其實我都很想說,牧會哪有輕鬆的,事工哪有不忙的,剛開始誰不累誰不苦,只是牧會嘛,挑戰是一定要有的,也因為挑戰才知道自己的軟弱與缺乏,才更能體會「交託」的功課是多麼重要。 很多人想到澎湖,一定想到那首有名的〈澎湖灣〉!沒錯,那曬死人不償命的陽光,白亮到不行的貝殼沙灘,以及遍滿田野鄉間的仙人掌,這些都是澎湖的特產。「那老船長呢?」看樣子你們都沒忘了歌詞,其實船長是沒有了啦,不過老人家卻是很多,依馬公教會來說,我們的會友平均在60歲上下,所以老人家也是澎湖另一項特產。或許會有人這樣說,澎湖的教會是個夕陽產業,缺乏福音資源,沒有青年的活力。如果是站在福音日漸蓬勃的都市教會來說,澎湖教會確實是個夕陽產業,不過那是站在都市教會的立場來說。 想像一下,每個剛出爐的傳道們,猶如脫韁的野馬一樣,到各自分派的教會,就是想要趕快大展身手一番,只是來馬公教會牧會,卻是將一隻脫兔放養在烏龜池裡,就算再怎麼矯健也只能在原地觀望,畢竟兔子不會游泳。不過幸好我不是兔子,所以很快地就學習到慢的藝術。也因為學習烏龜的慢活態度,才漸漸領悟到,澎湖並不是一個資源缺乏的地方,夏陽是上帝給予澎湖最溫暖的慈愛,海洋是上帝給予澎湖最豐盛的恩典,冬風是上帝給予澎湖最體貼的憐憫,沙灘是上帝給予澎湖最美麗的禮物。是的,因為停下腳步才能看見上帝給予澎湖的恩賜。 雖然在馬公教會牧會,沒有什麼轟轟烈烈的經歷,也或許說,在任何一個地方牧會,牧者傳道們都在學習改變自己的功課,對我而言,在馬公牧會就是學習如何倚靠,如何看見貧乏中的富足,如何在老人家身上看見信仰的熱情。「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,為我捨己。」(加拉太書2章20節)在開始牧會後,才更能體會這段經文背後所富含的意義。 &nbsp

上帝沒有離棄我們

創世記28章1~9節 ◎鄭浚豪(台灣基督長老教會傳道師) 創世記中的雅各大家並不陌生,雅各的聰明引來殺機,因為他用計騙取長子的福分,使以掃對他恨之入骨,並且等父親以撒過世後要將他殺掉。但是當母親麗百加得知以掃的計畫之後,就與雅各商量「逃亡」的事宜,藉口要到外祖父的家哈蘭尋找舅舅拉班且向他提親,但實際上是去投靠他。因此,雅各離開了別是巴往哈蘭而去。在這段旅程的行徑中,雅各在某處拿著石頭靠頭休息,並做了一場夢。 他夢見了天使在天梯間上下走動,並看到上帝對他賜福和應許。這個夢有著預言的特質,在夢裡得到上帝的承諾。上帝對雅來說各說話是主動、行動且實際的,因為如此,讓整個預言的內容充滿著真實的內容。從其中可以發現到,上帝對人的恩典是無限的,是完全的賞賜。相對來說,對雅各這一切不僅是突然而且還令人驚訝,「因為上帝確實在這地方,我居然不知道。」最後將這地方做柱,倒油在上面。 &nbsp 見證上帝的保護同在 認識祂的公義與慈愛 &nbsp 這段經文裡,上帝在人類生命中的許諾,彰顯出祂的信實公義;上帝在人類生活中表現出祂慈愛憐憫的保護。雅各真正認識到祖父和父親的上帝,是公義與愛的上帝,而上帝不只是在伯利恆,同時也在任何一個地方。面對這樣的經驗,雅各表現出對上帝的忠貞信仰態度,並從這當中見證上帝對他的所作所為。我們與雅各信仰同一位上帝,上帝對雅各的信實公義與慈愛憐憫同樣臨到我們,上帝會用祂的方式來進行。而雅各的立碑倒油,則成為見證上帝的表現和典範。 從經文中可以得到一個信息,就是上帝不會放棄人。雖然上帝對雅各的賜福和應許與亞伯拉罕、以撒是相同的,並且還是延續的恩典和福氣。上帝應許將與他同在並保護他,絕對不會棄絕。這樣的保護,直接回應了人在困境中需要的安慰與扶持。這不單只是對雅各的承諾,也是對我們永遠的承諾。這出自於上帝內心的愛疼和不捨,對人類以公義使愛更加完全。因此,上帝絕不會離棄我們不但是應許,也是承諾。 我們經常問,上帝是否同在?上帝在何處?這落入「空間」的思考,限制上帝臨在的地點、顯現的方式。往往我們以為「上帝的同在」就是祂要在我們的身邊,祂要隨時出現在我們的眼前。但是,我們卻在這樣的問題裡失望。其實,我們應該要活在上帝的應許中,不論祂距離我們有多遠、不論祂在我們的左邊還是右邊,相信祂並沒有離棄我們。在台灣的實況當中,不論從歷史、文化、社會或者政治,上帝對我們的不離棄是真實的。當台灣許多天災地變之際,許多人民在災難中傷亡,不論是87水災、921地震、88水災和許多山崩淹水;試問,這若非是上帝對我們的不離棄,台灣的社會與人民怎能一次又一次地度過苦難呢? &nbsp 上帝對我們不離棄 隨時隨地保護我們 &nbsp 我們必須要進一步思考,「上帝不離棄我們」有什麼意義?特別我們在生命和生活中經常遇到苦難和困難的時候,我們現在所信仰的上帝能夠給我們什麼樣的激勵和鼓勵呢? 1.上帝「隨時」與我們同在且保護。 時間對我們來說雖然有限,但往往可以見證「關係」的真實存在。因為當一個人願意將自己的時間付出給另一個人,表示雙方有「關心的動力」。有句廣告詞說:「全家就是你家」,24小時營業的便利商店,讓每個人在任何時候都能購買有需要的東西。上帝更進一步,不只應付我們隨時的需要,還讓我們內心有深層的信靠。詩人在詩篇的見證說:「白天,太陽不傷你;黑夜,月亮也不害你。」(詩篇121篇6節)上帝從日出到日落與我們同在,是昔在、今在、永在的。 2.上帝「隨地」與我們同在且保護。 人們常常會受限於自身區域性的觀念,這也導致雖然身處在台灣,但在北部、中部、南部和東部,以及離島各地,都會形成許多不同的文化和風俗,這些風俗習慣的差異,也造成對上帝認識的差別。民間宗教的邏輯中,神明是有區域性的,一旦離開範圍就無法大顯神通。但雅各所經驗的上帝,不只是在伯利恆,也在伯特利。這讓我們知道,上帝是創造宇宙萬物的主宰,祂並不是宛如土地公那樣的守護神而已,祂不因為區域的範圍而被限制,反倒會在各地方彰顯出祂的作為來拯救人類;耶穌基督不就曾到陰間拯救失喪的靈魂嗎?因此,無論我們在何處,上帝總是隨地的保護且與我們同在。 &nbsp &nbsp 願上帝的聖靈感動我們且相通。雅各經驗到上帝,所以立碑倒油,而在現今中的我們雖然沒有這樣的文化,但是我們卻可以用文字的方式來見證上帝對我們的作為。不論是雅各,還是我們自己,所見證的只有唯一的真理,就是:上帝並不離棄我們,因為祂總是隨時隨地的保護並且與我們同在。 &nbsp 舉目向山祈禱會 主題:上帝沒有離棄我們 序樂 宣召:上主啊,?洞察我,?認識我。?前後左右環繞著我;?用?的能力庇護我。(詩篇139篇1、5節) 聖詩:新《聖詩》159首〈主&nbsp&nbsp 我心內,無驚惶自在〉 祈禱:創造天地的主宰,感謝?保守看顧?手所造的人,?不因為我們的軟弱來離棄我們,也不因為我們在信仰的不忠不貞來放棄我們。我們滿心稱讚?的慈愛,我們確信?是以馬內利的上帝,是與我們同在的主,並且無時無刻彰顯出奇妙的所作所為。阿們。 讀經:創世記28章10~19節 信息:上帝沒有離棄我們 祈禱 1.為自己的生命得到轉變代禱 愛我的主,感謝?在我的生命動工,讓聖靈的大能感動我剛硬的內心。我知道,如果生命沒有?的掌權,一切都無法轉變;我承認,如果生命沒有?的突破,一切都無法成長。願上主?的大能親自恩待我,因為我的生命的確需要?。阿們。 2.為家人與朋友的生命得到轉變代禱 慈悲憐憫的主,?的愛是遍及每一個人,讓每一個人都能因著?的大能可以得到滿滿的福氣與恩典。當我們的家人和朋友在身心靈有所欠缺和不足的時候,求?親自餵養與扶持;當我們的家人和朋友在靈魂體有所軟弱和無力的時候,求?親自醫治和幫忙。願上主?的大能親自轉變我們的家人和朋友的生命,我們知道,?的慈愛讓每一個人能夠活出美好的人生。阿們。 3.為教會與牧者生命得到轉變代禱 奮興教會的主,透過?的全能聖手,我們教會可以在?活命的話語中得著生命的力量,讓我們每個人在?的話語中得到激勵;因著?的聲音,眾僕人與女婢背起十字架來跟隨?。但是求?眷顧我們軟弱的心靈,讓我們在屬世喧擾的生活中可以得到平安與喜樂。願?的大能親自賜福我們的教會、保守我們的牧者,教會的奮興與牧者的健康都必須要來自於?。因為?是我們的主、我們的根基。阿們。 4.為國家與社會得到轉變代禱 愛與公義的上主,台灣是?所創造的,不屬於中國也不屬於美國,更不屬於任何政黨的。在台灣每次的選舉,總是有人企圖在國家社會撕裂族群製造紛爭,有人刻意在國家社會中破壞國家認同引起紛亂。願上主的公義在台灣的社會轉型,讓缺乏愛的社會增添溫暖,讓不足愛的人際中擁有情感。因為台灣的社會要轉型,不論是政治、文化、社會與歷史,都需要有上主的愛與公義親自運行在其中。阿們。 5.為新倍加運動得以榮神益人代禱 使人得著福氣的主,正當我們大家正在推動一領一宣教的同時,求?的大能親自幫助我們更加有信心領人信主。特別在台灣的社會中,有許多的人尚未打開被蒙蔽的屬靈雙眼和尚未敞開被遮蓋的內心,因此基督無法光照在生命當中。求?讓我們在宣教的過程中,可以更加剛強壯膽,成為基督的精兵。因為,我們被呼召的目的,乃是要為榮耀?而活。阿們。 唱詩:新《聖詩》400首〈願主仁愛及你同在〉 殿樂:默禱閉會 &nbsp

無法解釋的7個經歷

&nbsp◎賴德卿 自從師丈葉茂竹於國道三號走山事件身亡之後,我對一些所謂「靈異事件」,開始有一些微妙的感受。作為一位亡者的親近家屬,和一位教會牧者,會有怎樣不同的看法呢?這兩個我,都是誠實的我,一個感性的我,一個理性的我,一個牧會20年的我,一個失去丈夫1年的我,即使是現在,也必須互相接納與對話。 &nbsp 一個家屬的親身經歷 之1手機的訊息 去年4月25日,經歷64小時的苦苦等待,我終於收到午夜的電話;國道警察通知我,已經找到人車了。每天雖然長時間在現場守候,但我總是在回家時,把手機充電滿格。那時,我帶著滿格的手機,在4點多到達現場。他們先起出相疊的計程車,再小心的剪破車輛、運出茂竹的身體。7點,我隨著架著的遺體從小山坡走下來,那是悲痛、顫抖的時刻,到了臨時搭的帳篷,他們掀開白布給我認屍,在我見到他的那一霎那,我聽到我的手機發出奇怪的聲音,我一看,手機竟然完全耗電枯竭,昨夜充電滿格的手機,現在怎麼使勁按,也沒電了。我的感覺是,茂竹知道我來了,他告訴我,他終於等到我了。一直到2小時後,我從八堵派出所完成開立死亡證明,回到現場,我的手機又恢復了通電的狀態。 之2最後的一程 後來,我們把遺體送往基隆殯儀館。因為經過了3天的土掩埋,大體已經發出強烈的味道,葬儀社開來載大體的車,大家勸說,我坐在隨後的車就好,但我堅持送茂竹最後一程,所以我坐在遺體旁邊,車上是前座的司機及同伴,後面只有我和茂竹。 每次有車行暫停的時刻,司機2人就馬上下來,以避開濃濃的味道,但是很奇怪的,我沒有聞到所謂的屍臭,我只聞到茂竹平常身上發出的熟悉的味道。我心裡想,我不想離開這個味道,我不想送你走。那是奇異的旅程,我希望永遠不要停止,很多人說,你很勇敢;但是,不是啊,真的沒有臭味啊,你們要相信我。 之3夢裡相見 茂竹走後,我多次夢見他,每次都覺得是真的相見了。 告別式前3天,我看到他從屋外走來,我從床前趕快起來迎接他,他微笑著,笑容好年輕,我向前擁抱他,說,我好想念你。他嘆了一口氣,好長的嘆息,我感覺他不捨的情懷,手指掐著他皮膚,仍然那麼有彈性,觸摸著肌肉,還是那麼溫熱。這是真的嗎?夢中醒來,我已淚流滿面。 好幾次夢裡出現,他都沒有說話,只是在我和女兒說話時,悄悄的出現在我們當中,好像什麼事也不曾發生過。這到底是什麼意思?誰來為我解夢。 之4我有一個夢 因為我們在基隆中山教會服事已久,茂竹和會友有很深的感情。事故後隔天,原住民秀合姊妹告訴我,她做了一個夢,就是看見了葉哥(茂竹)。她問:「葉哥,請你告訴我們,到底發生了什麼事?」結果,葉哥指著身邊一位女性說:「妳比較清楚,妳說給她聽。」秀合形容那位姊妹的長相、特徵,和茂竹車子相疊的計程車司機林惠馨的長相不謀而合。而秀合,完全沒看過林惠馨。 當時,山由南下車道旁滑落,茂竹南下的車被山推到北上的車道,南北車道不同平面,中間距離約有3.6公尺,翻落和北上的計程車相疊,這中間有1、2秒的時間,讓林惠馨或可看到走山的情景吧。秀合的夢境,讓家屬心中稍有安慰,就是同樣信主、同是44年次又同是基隆人的他們,或許正結伴到天城。 之5親愛的女兒,我來看妳 最靈異的事情發生了。某一個早上,慧先和惠多告訴我,昨晚爸爸來過了,她們的眼色有神祕的光芒。因為茂竹服務夜生活的客人、日本客,常常工作到很晚。所以回家時,我們要睡了,他常常還睡不著。他有一間獨立的房間,可以東摸西摸、閱讀。 這晚12時多,慧先惠多關了燈要睡了,就快要睡著時,又聽到熟悉的,爸爸的房間傳來窸窸窣窣、他工作的聲音,幾分鐘後,聽到他熟悉的腳步聲走進女兒的房間,然後,他開了桌前的燈!女兒們屏住氣息,問:「是爸爸嗎?」沒人回答,燈光微閃,空氣中有爸爸呼氣的氣息。 之6遺像的重要 茂竹是個謙虛、客氣的人;他敬畏神、喜歡做個默默、服務人的小人物。告別式的會場大,禮儀公司製作了一個很大的遺像,放在會場中間。結束後,我就把它放到家裡的客廳。 我每天都在客廳看到茂竹巨大的遺像。我覺得我的心臟常常喘不過氣來。深夜時分,常常聽到自己的心臟不定時狂跳。我去看了署立醫院,醫師要求我24小時身上掛著診器監測,還拿了一堆藥。 這樣撐了3個月,每天我都在巨大的遺像前工作,我感到茂竹的臉好像也在生氣:為什麼把我弄這麼大?後來,我問上帝,是不是茂竹也不喜歡這個巨大的遺像?他覺得不自然嗎?禱告中,我覺得有平安的應許。我就在一位傳道人協助下,把遺像拿下來,改放我們的小張生活照──全家福、父女合照。從此以後,我的心臟病就不藥而癒了。 之7遺像的重要我不是告訴告你了 茂竹生前,許多事我習慣問他,家中一切修理,各種疑難雜症都要問他。這一年多來,我還是習慣,隨時對著客廳中的照片,對他說:「你看,怎麼辦?」而且,我總感覺,他知道、他關心、他聽得懂。 茂竹生前,雖然「只是」個師丈,但是他對屬靈的追求,一點也不少。汽車、休息室,都充滿他的靈糧。其中,他很喜歡葉明翰牧師的說鬼神談風水的錄音帶及書。他說,人死了後,有時邪靈會假藉他的面貌來對親人說話,不要相信他,也不要想藉著靈媒和死人說話。 當我再一次整理他聽過的葉牧師的錄音帶時,聽到茂竹的聲音說:「我不是早就告訴妳了嗎?還每件事要問我!」我嚇了一跳,原來,想對逝去的至親說話,是多麼自然,又多麼渴望啊!茂竹,你不要怪我,我們七星中會有一位在台北牧會的牧師,半夜4點獨自開車到金山的基督教平安園,對逝去的師母說話,我還沒有那麼嚴重啊! ◆一個牧師的勉勵,另一個我◆ 以牧者的身分,對於這樣失去丈夫的寡婦,我知道要以同理心,存著憐憫的心,來關心教導她。 「姊妹啊,妳因為太愛妳的丈夫了,所以妳聞不到屍臭啊。妳因為太傷心了,所以麻痺了啊。至於作夢,日有所思,夜有所夢,而夢中說不說話,有什麼不同嗎?他都是在上帝那邊,不會回來了。爸爸回來看女兒,是女兒太想念父親,桌燈是觸控式的嗎?可能是風吹來觸動的吧。腳步聲、做事的聲音,可能是幻覺,夜深人靜,思念產生的幻覺。年次「44」純屬巧合,基督徒受上帝保護,不應該相信這個。遺像太大的確會造成心理的壓力,正常人沒有長得那麼大嘛。至於和故人相片說話,其實你很清楚,故人已到上帝那裡去,這只是心情的抒發,應該稱「自言自語」吧!另外,故人是有信仰的人,他曾經對你說的話,當然有時候會在心裡響起,他是提醒你啊!姊妹啊,打開你的心,完全仰望上帝吧!」 &nbsp 回應無法解釋的7個經歷 採訪◎ 賴德卿 葉明翰:他是行奇事的神 經過了特別的經歷,即使身為牧者,也很想找人傾訴,承蒙牧會前輩、民俗專家──葉明翰牧師的關心,在9月3日我們有了一次的會談,當天陪同的,還有總會書記許榮豐牧師、前星中議長林榮任牧師。相信許多基督徒,對超自然現象有不理解之處,願與大家分享,或可在異教的世界,作為傳福音的參考。 &nbsp 賴德卿:(以下稱賴)為什麼手機會停電呢? 葉明翰:(以下稱葉)意外死亡的,像這樣活活的突然死的,親人出現時,常常會有特別的反應,例如七孔流血。有一次我處理一位已經死亡4天,血恐怕都凝固了,但是他太太出現時,還是七孔流血,鼻子噴出血來,很多,一直湧出來。這是現在的科學還不能解釋的,也有可能是親人之間磁場的感應,但是妳先生沒有流血,我想,是上帝恩待妳,讓妳不用面對那種場面,更加傷心。我們常常想「死人作什麼」,為什麼不是「上帝作了什麼」呢?是上帝提醒妳,我在這裡,妳不用擔心,即使在這個時刻,我還在妳身邊。(約翰14章16~17節)這跟亡者沒有關係,他已經到神那裡了,我們可以思考,這是出於上帝陪伴的記號。 賴:為什麼沒有聞到大體的味道?為什麼夢見他、環抱他,皮膚的彈性跟溫度,好像活生生的呢? 葉:那是上帝的恩典,讓妳沒有聞到臭味。上帝保守妳,讓妳感受到先生熟悉的味道,安靜的度過最後、在一起寶貴的時光。夢見他也是上帝的恩典,讓妳看見,先生仍然活著,在上帝那裡,他沒有死,上帝安慰妳,讓妳看見活活的先生。其實能夢見也是恩典。我有一位老姊妹,夫婦感情很好,先生走後,她一直很希望夢見,曾經哭著對我說,我為什麼沒有夢見他?10幾年都沒有!所以,夢見也是上帝的恩典。 至於先生出現在生活中,好像什麼事也沒有發生,夢境中顯示的,也可以解釋說,是上帝的心意,那就是,沒有什麼事發生;雖然在人看來,是很大的悲劇,但是神看來,沒有什麼事,一切都在神攝理中面,真的沒有什麼事發生。 賴:為什麼原住民秀合姊妹會夢見計程車司機林惠馨的模樣呢? 葉:妳先生和這個姊妹常互動嗎?我們說,人比較投機、投緣,就是腦波比較接近,比較會收到對方的感應,比較會同感。 人在臨終那一霎那,一生所行會瞬間浮現,人會看見自己一生的行為。我自己有經驗,自殺臨死那一霎那,過去所發生的都看見了,釋放出來;像收銀機,整天收銀,到了晚上收班時,全部打出來,那時候,腦波周率相近的人,也有可能會收到。我們的腦波就是這樣,會收到周率相近的,有的人會夢見沒去過的地方,看見沒看過的人。妳先生和林惠馨同時死亡,他們的腦波在一霎那,同時散發到空中,這位原住民姊妹可能收到妳先生的,也「順便」收到釋放在空中林惠馨的腦波,她「看」到林惠馨。 腦波不是迷信,它是可以訓練的,周率可以調近,這是物理現象。每一個地方有不同的磁場,也不是迷信,雖然科學還測不出來,那是人類所知還很有限,這個山會倒下來,它的磁場一定不同,磁場也是科學,有特別感應的人,有這種體質的人,到現場可能可以感應出來。 賴:為什麼有44年次的巧合? 葉:44是台灣民俗才有的經驗。冥冥之中,似乎有這個力量。4是死的諧音。人們聯想到,這是不吉利的數字,撒但就以人們所怕的、所相信的,更加擴張勢力,讓它成為事實。如果你服牠,就沒事;不順牠,就有事。所以人們舉行法會,這是苟且偷安。這種民俗背後龐大的勢力,就是撒但的力量。 關於44我們不能輕易笑人迷信,因為這是幾千年來的經驗,我們說,確實有可能發生,因為我們住在撒但的國。 耶穌基督是超越撒但捆綁的,但是我們也要準備好,不可掉以輕心,當我們搬進新屋,我們都應該舉行潔淨禮拜,讓一切撒但的勢力遠離!我們要宣告,基督在此作主!我們宣告基督的寶血膏抹這個地方,基督徒是不會受到這些禁忌控制的。開車時也應該先禱告,求主耶穌的寶血遮蓋,賜我們平安。但是災難的發生,還有其他的因素,如因果關係,因為某人犯罪,連累了他人,例如水土保持不當、造成走山位移,很多事故,是因為他人犯錯,讓無辜者受害,這是可能的。 賴:每星期日晚上我先生和女兒回台北時,我都在車旁為他們禱告,一切平安,但是那天太匆忙了。沒有禱告,他自己走了。 葉:其實,對基督徒來說,苦難仍然是上帝奧祕的作為,是人所不能滲透的。並不是說,我們沒有做什麼,一定會發生何事,因為上帝掌管宇宙萬物,若不是出於神的允許,什麼事也不會發生。(詩篇116篇15節) 我們要問,苦難臨到,上帝沒有救我,祂有什麼特別的心意呢?我的母親死了6個孩子,我感受到她的痛苦。我從小歹命,這些讓我經驗、學習,幫助在苦難的人。上帝就是愛,每件事都不是徒然的,我相信,上帝在你們的家庭,也有祂特別的計畫,我們只有順服,並且依靠上主的恩典,盡我們的責任,世間是暫時,有一天,我們都要到上帝那裡去。 賴:女兒感覺父親回來是錯覺嗎? 葉:不必去否認女兒的感受;同理心的原則,我們不必去爭論真偽。我們可以說,這是上帝在安慰妳們,爸爸雖然離開,但是沒有讓妳們覺得孤單,讓妳們感覺,好像爸爸還在。但是,根據我們的信仰,爸爸是到上帝那裡了(約翰福音14章3節),不會在這裡,所以,是上帝差祂的使者,來安慰你們。 上帝的作為,人並不能限制,難道這不能是出於上主的愛的陪伴嗎? 賴:太大的相片會造成心理的壓力嗎? 葉:大張的故人照片,容易引起空中的靈進入。我曾經幫助一位先生,他的太太過世數年,他很愛她,家中掛滿了照片。過了7年,他和一位女士交往,帶到家中,從此,這位女士就生病,開車失神、吃不下、全身無力、晚上睡覺感覺有人睡在旁邊,找厲害的仙姑也沒用,帶到我這裡來,我發現是相片背後的靈跟著她,就帶她信主,祈求主讓她身上的靈出去,才得到痊癒。 不要在家中掛故人的大張照片,容易引起魔鬼的赤目,在我們的心理上,也容易把它偶像化。小張照片是紀念,比較沒有關係。在心理上,大張照片的確會產生壓力、好像一個人注目你,讓身心靈都不能放鬆。 賴:可以對相片說話嗎? 葉:和過世的親人說話,是很自然的,有時只是喃喃自語。但是魔鬼一直在找尋地方,讓人們供奉牠,常常和相片說話,就會有這個危險,撒但可能以親人的面貌來回應你。(哥林多後書11章14節)我們思念一個人,可以向上帝訴說,上帝明白我們的軟弱及需要。我們到墓仔埔,也可能和親人說話,但是他已經到上帝那裡了,我們實在不必說什麼,有時候只是心中的感受,但是他不在這裡,我們可以祈禱,將對故人的思念、他的好、他的愛心,向上帝訴說,上帝完全了解,這樣祈禱,能表達我們的信仰及思念,也能讓我們得到安慰。

愛的佳餚「在壽山」

&nbsp◎卓延純(新竹中會壽山教會傳道師) 「哇!新竹中會」當時腦中一片空白!從小一直居住於南部的鄉下,如今將離鄉背景而舉家到北部牧會,心情既興奮又複雜。當新竹中會的議長與我們會面,告知我要到「壽山」教會時,讓我直覺聯想到是在高雄嗎?」我抽籤確實是在新竹中會啊!之後,議長詳細說明這間教會是在一所幼稚園樓上,我就開始想像編織著畫面:到底是一間怎麼樣的教會?那幼稚園是否需要傳道管理呢? 終於要北上搬遷,目前是支會的壽山教會,眼簾入鏡的是一片寬敞的土地,心胸突然覺得開懷光明。再進一步與長執接觸,純樸的穿著,待人的和氣,頓時把我陌生的恐懼漸漸卸掉。 話說,壽山教會曾經也有興盛之時,只可惜有許多的因素無法堅固信仰與信心,至今要邁入30年卻未能昇格堂會,相當遺憾。這也是身為傳道者的我需要努力的地方!在就任的當下,我的心相當激昂,好想告訴全世界;雖投入於委身之路,但我內心充滿感謝耶和華的厚愛及耶穌滿滿的祝福,為我們預備如此豐盛之地。結束禮拜後,婦女會的媽媽們早就煮好美味的佳餚,從會友們的臉上中,可以看見大家沈浸在肢體間愛的味道。聽著每位弟兄姊妹述說這小間教會的故事,人不多但小而美,心團結;然壽山教會最大的特色,就是每位媽媽以拿手的廚藝餵飽弟兄姊妹的胃,讓人更加喜歡留下來彼此聯誼、關顧。 在赴任後這一年裡,我們一家子適應北部的潮濕天氣,還要顧及家庭與教會之間的磨合;慢慢地,我與師丈找出服事的默契、長執間溝通的共識。最不容易的是,長執與會友們慢慢地敞開心來包容女傳道的講道與矜持,款待我有孩子的纏累,並疼愛我們一家子。我們雖不能百分百的作完人,但要努力去打破人之間的隔閡,彼此攜手投入這服事之路,唯有耶穌基督才能做為傳道與教會間的橋樑。而我相當喜歡每次禮拜後與會友一起享用愛的佳餚,能藉著愛宴一一關懷他們每個禮拜的喜怒哀樂。壽山教會的會友與長執們堅持每個禮拜愛的佳餚,使人有家的感覺;既親切又溫馨。 還記得我的就任宣言是約書亞記「不要怕,要剛強壯膽」,耶穌基督做我們的依靠與避難所,那傳道最大的恩賜是用音樂來服事,用盼望與信心在上帝國裡,做無虧的工人。這條委身之路不單只有傳道而已,乃是每個人都有上帝的召命。初道的我還有許多要學習的,無論處境在順境或逆境,唯靠救主耶穌基督方能成就大事;這是我畢生要緊記刻在心版上,願耶和華的光照在壽山教會能更茁壯,將愛的佳餚傳承下去。 &nbsp

愛的連結

哥林多前書13章13節 ●陳信忠(彰化中會原斗教會牧師) 我信上帝,這句話本身是主動的;但是在基督教信仰底下,這句話是一種「被動的主動」,因為是上帝先啟示祂自己讓我們知道,我們才有機會說「我信上帝」這句話,並透過上帝本身的應允,我們對於永恆的盼望才真的有盼望。同時,透過愛的形式,讓我們彼此能夠體會上帝所啟示的愛,在信的過程中彼此得到激勵,在盼望的過程,我們彼此扶持。因此,透過信、望、愛的循環,我們不斷的領受、經歷、享受、體會上帝的恩典與賜福。在這過程中,沒有所謂的「誰最重要」的問題。 但問題來了,若沒有「誰最重要」的問題,使徒保羅為何說:「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」當保羅說其中最大的是愛,這是因為當時的哥林多教會充滿了上帝賜與的不同恩賜,可惜的是,有些信徒沒有用這些恩賜彼此祝福,反而用在彼此互相比較、傷害。因此,保羅提醒他們「愛」的重要。愛不能取代「信」、也不能改變「盼望」,但愛可以成為中間的連結,讓人體會「上帝的應允」與「對上帝仍保有盼望的心」。 &nbsp 愛的實踐  對自己 &nbsp 我們要明白,上帝愛我,不是因為我擁有什麼,或我使上帝擁有什麼,上帝單單愛我。因此,當我們了解,也領受了上帝這份單純的愛時,我們應當明白,接納自己的現在,學習在現在的處境中,看見上帝要給我的賜福與應當學習的功課;而非只是看見當前的處境。學習接納自己的軟弱、學習不讓軟弱成為你向上帝前進的阻力、學習接受「上帝愛你」、「上帝饒恕你」的恩典。 若你說「我是信耶穌的」,意思不應只是告訴人,我的信仰是基督教、我是基督徒,我知道這歷史上曾出現過一個人名叫耶穌而已;「我是信耶穌的」這句話,也應指「我是一位正在跟隨耶穌的人,走在耶穌這條道路上的人。」 &nbsp 愛的實踐  對家人 &nbsp 信仰的愛不能只是智識上的「知道」,更應該包含「行動」。每天早上、睡前為你的孩子禱告,用上帝給你的權柄來祝福你的孩子、妻子、丈夫、兄弟姊妹。用話語祝福你的孩子,讓孩子知道你愛他,讓孩子能感受到上帝透過你在愛他,讓他體會上帝的愛與同在,是那麼真實的存在著,被感受著,正因為你將對上帝所領受的愛,嘗試著,且用一種他們可以明白的方式愛他們、告訴他們。 當然,家庭中愛的實踐,不只是「信仰上的教導」,也包含一起學習洗碗、煮飯、拖地、教育孩子等信仰的生活。簡而言之,就是讓自己成為家庭中「參與」的人,而非只是「關係存在」的人。 &nbsp 愛的實踐  對社會 &nbsp 有的人照自己的經驗、過去的傷害,不知不覺的將信仰變成「選邊站」的信仰。因此,我們聽見有些中國人稱台灣為「呆胞」(因為領台胞證),而有些台灣人稱中國人為「426」(死阿陸);對於自已不喜歡的政治人物、政黨、族群則用「輕視的語言」來稱呼對方。如馬英九稱為「馬英狗」、原住民為「番仔」、對於自己不喜歡的總統,故意省去職稱,來輕視對方等。 求主幫助我們,即使別人對我們充滿「惡意」,但我們仍能用信仰的眼光看見對方有「神的形像」。使我們努力在社會成為「和平的使者」。有惡,我們要離棄,但罪人,我們要想盡辦法,挽回他們。 &nbsp 我喜歡使徒信經內所告白的「信徒相通」信仰。這提醒我們每一位基督徒,我們因著主而在信仰中成為一體,而且這個一體是可以互相連結的、祝福的。 在外國有一間圖書館,在他們的牆上寫著「背,較容易忘記;看,較容易明白;做,較容易體會」,我們的信仰亦是如此,只有讓上帝的愛成為我們彼此間的連結時,我們較容易體會上帝的應許、賜福與恩典。我們可以學習著用上帝的愛,來成為教會、家庭、社會、人與人之間祝福的連結。求主幫助我們的教會不是用「比較」、「競爭」的方式建立;而是用上帝的愛來彼此陪伴,互相連結。 &nbsp 舉目向山祈禱會 序樂:(靜默) 聖詩:《聖詩》27首〈上帝做阮代代幫助〉 祈禱:親愛的主,求?充滿我們的心,使我們單單渴慕?,明白?的旨意,在明白?的旨意之中,彼此扶待、激勵,走在?所指示我們當走的路。使我們連結於?,以致於我們從?裡面得著能力,結出讓人生命有益的果實,讓人吃了這果實之後,生命暫得以「喘息」,並重新思考生命的意義,調整他們的方向,和我們一樣朝向?而進前。奉主耶穌的名,阿們。 聖經:哥林多前書13章13節 信息:愛的連結 聖詩:《聖詩》263首〈至聖的天父,求?俯落聽〉 代禱: 1.為自己禱告 主啊,幫助我,明白我是?揀選的人。我是領受上帝賜福,也是可以與人分享上帝賜福的人。幫助我,明白自己的有限,接納自已的有限,在有限之中,體會?的帶領。在有限之中,透過接納、領受、陪伴等要學習的功課,而朝向?而前進。 求主幫助,在我前進的過程,不迷失在本質的錯亂之中,而忘記自己是被造而非創造主。在前進的過程中,不迷失在權利、地位之中,而忘記將榮耀歸於?。在進前的過程中,不迷失在「罪惡感中」,而忘記當我真心悔改到?面前,?早已準備要赦免我的罪,釋放我、引領我成為一位「自由的人」。求主幫我明白,?愛我,赦免我,帶領我、祝福我的事實。感謝奉主耶穌的名求,阿們。 2.為家庭禱告 主啊,幫助我,成為家庭的參與者,歡喜在參與之中,雖然,我的身、心有時會感到「疲倦」,但這樣的感覺提醒著我們,要再次回到?的面前,領受?的愛,再次用?的愛回到家庭,而非用自己的愛來愛家人。我們知道自己的軟弱,也在知道自己軟弱之中,漸漸的學習體會別人也有軟弱,就在這樣的體會之中,求主幫助我們,學習著用?的話、愛的方式互相陪伴著。讓家成為一個「陪伴心靈、信仰」成長的地方。在家庭裡,讓每個成員透過?的愛而彼此陪伴,漸漸的連結,成為一體。 幫助我們,拒絕惡進入我們的家庭中。幫助我們,學習領受?的愛,讓?的愛充滿在我們的家庭中。奉主耶穌的名求,阿們。 3.為社會禱告 主啊,求?幫助我們,學習用?的話,讓這個社會有公義、憐憫,有愛。讓我們學習著在每一個人的身上,看見?的形像。讓?的話,進入我們內心,指引我們,而非讓恨、傷害、自己的錯誤的意識形態,主導我們的方向,以免我們渴望看見?的祝福,但卻因著我們被情緒、傷害的過去所影響,而無法體會?對門徒所說的「彼此相愛」的話。 求主賜智慧給掌權者,使他們有能力,也願意降服在?的旨意之中,讓他們成為這世代的幫助者,使公義可以在這社會中被感受。也求主給我們智慧,看見問題,仍可用「積極、正向」的語言,提出好的建言,甚至在所謂走上街頭之時,表達意見的過程中,仍然被?所帶領,而非隨著情緒而被牽引。 讓我們看見有需要的人的需要,在那需要的上面,陪伴著他們。求主賜我們從?來的勇氣,面對我們應該面對的事,而不逃避。奉主耶穌的名求,阿們。 共同祈禱:主禱文 &nbsp &nbsp

講道為要溝通和引導

&nbsp牧會幾年,自己往往以過去神學院教導模式講道:解經、釋義、應用。然而,努力專研聖經,卻總不知道當信徒明白聖經後往何處去,或當他們明白聖經後會產生什麼變化。 後來,我讀馬鞍鋒教會華理克牧師的講章,讀趙鏞基牧師的講章,也讀一些優秀的講章,漸漸萌生每次信息只和信徒溝通一個理念,且必設定一個目標,這個目標必定和教會的異象,以及自己期待信徒成長的方向一致。日復一日,我其實不太明白,將講台成為一個「有目的的溝通和導向」是否可行?一直忐忑,直到閱讀本書終獲得確認。 《神學院沒教的講道秘訣》原文為:Communicating for a Change,主旨清楚地將講道定義為:改變生命的溝通。中文副標下得很好:「一個和聽眾共同參與的旅程」,更積極地將講道當作是一個旅程,既是旅程便有目的地,要激勵信徒從原地起身前往目的的改變之路。 &nbsp &nbsp講道就是為了改變! 一位牧者窮畢生之力、花最多時間在聖經和神學,所為何事?書中巧妙地解答我的疑惑。作者概略解釋有3種目標:把聖經傳給人、教導人了解聖經或教人活出聖經。作者堅信──無疑地,所有的牧者都會贊同:只為傳給人,那聖經是一本知識、道德的書;若為了解聖經,那它不過是一本增進智慧之書;但是,當我們說聖經為「生命之書」,就定位聖經是為生命存在,為了改變人、讓人知道而去行的書。我深信一位牧者講完道後,信徒沒有反應,牧師會很沮喪;若是信徒跟牧師說:「牧師,你說的很好!」牧師會微微喜悅;但若是他跟牧師說:「牧師我願意照你所教導的去做!」這位牧師會3天3夜在上帝面前大聲讚美神! 是啊!牧師講道本來就是要改變信徒的生命。確認這一點後,作者說:「傳講改變生命的信息時,資訊要盡可能少,應用要盡可能多。少一點啟示,多一點啟發。少一點第1世紀的傳統,多一點21世紀的方法。雖然我堅信所有聖經章節都是聖靈所默示的,但據我觀察,不是所有聖經章節都有相同的應用性。因此,改變生命的傳講需要強調某些章節甚於其他章節。」這一點是對的!因為不可能講完全部的聖經,牧師選擇經文、篩選時便要設定一個目標。 &nbsp &nbsp 藉著一點信息, &nbsp &nbsp 往共同的旅程去吧! 本書挑戰講道者,在一篇講章中只找出「一個論點」。這是對的!多數聽眾無法在一次聽講中記憶太多,30分鐘的講道如果信徒記住一點,才有可能達到實踐與改變。為了這一點,作者提出「不斷挖掘,直到找著論點為止」、「讓每件事都圍繞著論點」、「使論點突出」都是極為寶貴的講道溝通技巧。易言之,就是在每一次講道中,找出一個論點不斷地反覆與會眾溝通,直到他接受並且改變,便達到溝通促使改變的目的。 我個人認為,找出論點很困難卻有價值,如同寫作中要找出特別題材,或是戲劇必須有一個「梗」才會好看。因此,作者說不斷挖掘,就是要與選定的題材不斷地搏鬥,直到一個創意被挖出為止。以我自己為例,受此書影響,曾經為了講關於信心主題,4個主日以4個主題:「只要一句話就能得著信心」、「信心來自於關係」、「詩歌一唱,信心就來」、「爭戰問題,得著信心」不斷地重述信心。若是過去,可能囫圇吞棗地將它們一次全部餵給信徒,但因為分了4次,每一次都不斷地重述,所以信徒都朗朗上口主題,記憶猶深。 當有了創意點,接著便要繪出有效的溝通地圖。作者在書中描繪出要帶領人的路徑為何。他以「我&rarr我們&rarr上帝&rarr你&rarr我們」為一個路徑,從「我」的經驗出發為導向,帶入與聽眾一起認同的「我們」經驗,然後闡明「上帝」聖經中的話語,應用在「你」的身上,最後,「我們」應如何一起往一個願景或目標努力。這個路徑,可以引導信徒和講道者認同,有上帝的話語的引導,更有大家一起前往的目標,這便是作者強調的:溝通,然後一起往一個目標前進。 &nbsp &nbsp 講道,牧師永遠的壓力 曾經,讀到趙鏞基牧師分享說:「到現在我預備講道都還是很大的壓力,」剎那鬆了一口氣。原來,一個講道的「老先覺」,到今天都還是壓力,可見預備講章有壓力是正常的。趙牧師也這樣分享過:「牧師要一直為信徒找出路。」更讓我感動。牧者自己原本並不擁有所有生命的答案,只是因為信徒有了生命的問題與困頓,牧者願意愛信徒,與他們一起和問題搏鬥,並從聖經中找出解答。 面對信息「卡」住時,本書說:「禱告」。在內室的禱告、跪下的禱告、讓神來對我們說話的禱告。 面對渴望找出信徒生命的答案,我說:「是愛」。對信徒的深愛、對生命苦頓的憐愛、以及願意陪他們一起從神得到答案的深愛。禱告與愛,成就講道不變的初衷與動力,讀完此書後,我心觸動。 &nbsp 神學院沒教的講道祕訣 一個和聽眾共同參與的旅程 作者:安迪.史坦利、藍恩.瓊斯 譯者:蕭羨一、王乃純 出版社:橄欖

所羅門的後花園

◎高佳美&nbsp 喜歡即興演奏,超越時空與所借用素材的作曲者心靈對話!這次一時「靈」起,「寫」奏了這樣的即興樂章,以文字與聖經裡的人物對話&hellip&hellip &nbsp 拿下耳機,關掉電腦,熄燈。剎時,夜的黑,流進了房間。風,像上場的歌者,又像來回踱著方步喃喃自語的詩人,在混沌黑暗中,拾掇著聲光世界裡的遺珠,意圖為闔眼後的夢境,吟唱出只有自己靈魂才聽得到的詩句:「虛空的虛空,凡事都是虛空,都是捕風,都令人厭煩!日光之下,沒有新事!知識智慧,享福嬉笑,勞碌建造,都是虛空,都是捕風&hellip&hellip」 捕風?在夢境中,風,卻在等我。 等我平靜了因追逐而致的喘息聲,等我安息了因搏鬥而致的慌亂,等我卸除了為出場而上的粉墨,這位比亞當夏娃更早在地上的先住民,才帶我到後花園,見證造物主的心意。 像生日會開燈時的驚喜,隨著造物主「要有光」的決定,天上的顏料頓時傾灑而下,直追印象派與3D動畫所需的色彩,連千百佳麗的粉黛都無可比。 空氣,連同能活化細胞的昂貴氧氣,也慷慨奉送。佔地球3/4的海水,是免費的空調,人工挖造的水庫,又算什麼?!水陸疆界嚴守,是祂從挪亞時代後的憐憫,否則,何來地上的王國與宮殿?!青草菜蔬樹木,空氣淨化了;樹根,水土保持了。日月星辰,變化著潮汐與節令,也多樣化了天上飛的、地上走的、水裡游的生命,提供了人(對!就是你!)永續發展的環境。 祂這樣費盡心思,即便政治舞台早已沒了神權的位子,但祂仍信實地以其永能與神性,來表達對人的珍愛! 而你,卻像個浪蕩子,捧著示巴女王送來的香料,有著無數等待你縱慾的床;金銀象牙、檀香寶石,騾馬、猿猴、孔雀,都成了自我的炫耀。管鈸絲弦,伴奏著尋歡作樂。而神給你的智慧,近三千年來雖令人傳誦不已,但連你的孩子都不依從。至終,你自己還失落在眾神明壇前,徒嘆虛空!將原本在神前成功的楷模,變成了後世晚節不保者的借鏡,嘆息著為時已晚的提醒:「當記念造你的主!敬畏祂,遵守祂的誡命!因為一切事,神都必審問。」 風,走了,留下我。循著光塵的方向,看向窗外,飛鳥無憂無慮的歌聲,令我突然發現,後院竟有無數勝過所羅門榮華的花朵,而每朵花,都有從天而來的──名家簽名。 &nbsp

上帝話與百分百

&nbsp七星中會主日學大會心得分享&nbsp 周淑玲(聖經公會牧師,營會執行長) &nbsp &nbsp &nbsp 從小沒機會上主日學是我最大的遺憾,感謝上帝恩典,藉由主日學大會200多個孩子認真的背誦聖經,享受在上帝話語的營會中,天父已將我心中最深的遺憾化成更大、更多的祝福。 7月29、30日聖經公會與七星中會教育部在新竹聖經學院合辦主日學大會,5部遊覽車上大大小小的天父的孩子,讓每一個參與的孩子將「主禱文」、「新的誡命」、「十誡」、「八福」以及選自新舊約的100句經文藉由闖關遊戲,把經文牢牢的記在頭腦和心裡。 孩子們享受背誦上帝話語的氛圍,背經闖關遊戲的歡樂,成為我和孩子們最大的期待。透過10個「耶穌的比喻」設計成闖關遊戲,每一組抵達任一關卡,除了唸出該段經文,更是在遊戲中體會出經文的意義。每次看到孩子們在遊戲中背誦聖經,又投入的聽關主解釋經文意義的神情,彷彿「在地上如同在天上」的幸福感受。 另外還有文化之夜裡各教會帶來不同的活動,像是和平教會藉由歌舞開啟了晚會序幕,社后教會的街舞,帶動了全場的舞動氣氛。瑞芳教會的〈天國八福〉更是將八福跳進每一個人的心中。掛名聖經公會的9個孩子來自未信家庭,也藉由〈耶和華所定的日子〉,手持著大會領巾,飄揚在空中,傳達了耶和華所定的日子彰顯在我們當中的每一時刻。基隆山上新社區的深美教會,帶來最引人深思的戲劇《三棵樹》。來自後花園的三星教會,一車來了42個人,除了牧師2個兒子之外,全部都是社區非信主的家庭,在師母的全力教導下載歌載舞。最特別的是手語教會,7雙手自然流露出〈天父的花園〉,當場喚出了多少感人的眼淚。遠自雲林麥寮的橋頭教會,受到和平教會的關懷,也參與在營會當中,一群原住民孩子用阿美族母語和諧的唱出〈感謝耶穌〉。安瀾橋教會的〈靠主聖名〉也用原住民語言呈現在會場中。 隔天清晨7點我藉由兒童繪本《小安琪的大麻煩》帶領大家一起思考上帝的畫像。人是依著上帝的形像創作出來的,人若遵行上帝的旨意,聽從上帝話語活出上帝要我們的樣式,每個人都會有上帝的形像。隨後前往「小人國主題樂園」,大小孩、家長和老師們都玩得相當盡興,許多家境不富裕的孩子們藉由該次活動,享受在遊樂園的當中。 兩天一夜的主日學大會時間雖短,但深信「耶穌的比喻」和上帝的話語已深深烙印在每個人的心中。 &nbsp 曾秀梅(深美教會主日學老師) 充滿期待的主日學大會終於盼到了!孩子們興奮快樂的唱跳、誠心的禱告,感謝主,賜我們這麼美好的時光。 在聖經學院的重頭戲,當然就是大會精心策劃多時,好玩又有智慧的闖關遊戲嘍!一共10關,遊戲中有教導也有考驗,這是非常好的學習,因在興奮的闖關成功後進入下一關,為了順利且快速的完成並通過這一關,就必須先安靜心聆聽關主的說明,每組更要有團隊精神,開口齊聲讀聖經中耶穌的比喻,看 每個孩子一抽到金句卡就認真又快速的背誦,很快就背好了,開心得分後,馬上自動的再排隊抽下一張金句卡,繼續努力。誰說背書很痛苦,看所有的孩子背起金句來多有效率啊!我們深美教會主日學的孩子,大部分是小學1年級、甚至是幼稚園,大字或許不識幾個,卻能在10多分鐘的時間完成40句金句的尋寶闖關,果然孩子們得到主賜的智慧與能力,不但有團隊合作精神且活力十足!因我們深美的孩子很多年紀都還小,爸爸媽媽奶奶也一同報名參加,在這裡我們都變年輕了呢!和孩子們唱唱跳跳,一起闖關,親子間的互動更顯甜蜜。 在活動中處處彰顯神的愛,不只有良好的天氣,還有大會牧長同工們,精心設計活動,讓人深深感受主的恩典,領受神超乎我們所求所想的!我們在主的愛裡,身心靈享受屬天的喜樂! &nbsp 李依龍(和平教會帶隊老師) 我曾經參加過許多的營會,但參加兒主營會卻是第一次。 文化之夜看到小朋友在舞台上隨著音樂盡情舞動,那個時段大家笑得最開心。我看到小朋友的活力、動力與歡笑能力,那種氛圍足以讓人開口大笑,原來開心這麼簡單。晚會時間,不同教會的小朋友一起學習唱歌一起學習禱告;台上的小朋友,隨著音樂表演,台下的小朋友,也學習給予熱情的掌聲。態度跟信仰就是在這樣潛移默化中被建立起來。 第2天早上,聽完周牧師說關於一個小女孩尋找上帝形像的過程的故事。上帝在我的心中是怎樣的一個形像?我怎麼體會祂的存在呢?帶著疑問的我,跟小朋友一起去吃早餐。吃完後,我邊清點小朋友人數並搬運車上的點心,等小朋友都坐好後,看到有一位小女孩,帶著兩個漢堡上車,我就問她說,妳剛剛沒有吃早餐嗎?她說因為她爸爸待會會來,跟她一起去玩,這是她要幫爸爸準備的早餐。聽了好感動,或許這正是上帝回答我早上的問題。 收拾行李,準備回家,結束了主日學大會,點完名,做了開車前的禱告,就鬆了一口氣,坐在座位上看看外面的風景,不久,後座的小女生從座位的縫隙拍拍我的肩膀,看著我說:「老師你怎麼還沒有休息,你不會累嗎?」這聲簡單的問候,讓我感動不已;我回答說,謝謝你的關心,老師待會就閉上眼睛休息。心裡想著,孩子真是耶和華的產業,也期盼耶和華繼續帶領每個小孩子,在他們人生的旅途中,繼續保有他們在兒時所認識的這一位天父上帝。 &nbsp 胡琬翎(嘉義中會橋頭教會,國小4年級) 今年的暑假,我去了新竹聖經學院參加七星中會的主日學大學,在這次的活動,我學到很多的知識,也玩了很多遊戲;其中最令我深刻的大地遊戲,就是撿錢幣,每撿到一個錢幣就要背一個金句,因此我背了好多金句,我覺得很有趣。我住在雲林麥寮,牧師說因為台北的和平教會出錢和七星中會的愛心接納,才可以參加的,所以我要感謝他們,他們好好喔,希望上帝也對他們好。 &nbsp &nbsp 林姵瑩(聖經公會,國小2年級) 期待已久的主日學大會終於到來。因為知道闖關活動中要背很多聖經句,所以前一天晚上,我們就很努力的分配一個人背10句,大家都緊張的互相背給對方聽,希望這次闖關可以得到第一名。 下午闖關時間到了,我們分配到從第4關開始闖關,「打地鼠」遊戲,被打到了就要出去,但是只要能背出一句金句就能再復活,這一關玩一下下就好累了,因為蹲下站起來蹲下又站起來,大家的腳一下子都痠痛沒力氣了!其他印象比較深的有唱詩歌舀水比賽,大家會的詩歌都不一樣,又分兩組,但是關主說我們互助合作的很好喔!因為不分哪一組,大家都努力想詩歌幫忙唱。還有找金幣背金句,據說我們那組找很多喔!雖然比賽結果不是第1名,但是也得到了合作獎,真的很開心。 &nbsp &nbsp 卓顥庭(安瀾橋教會,國中1年級) 我和朋友浩宇、浩遠及安瀾橋教會的所有人一起去新竹聖經學院和小人國玩,我很開心,也學到很多東西,像團結合作,或是人與人的相處,還有要克服自己的恐懼,所以我真的很想再一次像這樣郊遊,還有我想告訴規劃這次行程的人,謝謝您們。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

做什麼像什麼

◎林立(新竹中會竹北教會傳道師)&nbsp 做為一個傳道,其實自己信主到今天,也不過13年的時間,我常覺得自己蒙受很大的恩典,上帝這樣使用我。 神學院畢業的時候,我一直認為上帝量給我的境界是「南部7縣市」,畢竟自己以往活動的範圍就是這樣,但是在聖經學院抽籤時抽出新竹中會,我自己都嚇一跳,竟然是濁水溪以北,然後被派到竹北教會。一開始來新竹,對我而言一切都很陌生,新的身分,新的環境,感覺好像是出國一樣,都是在生疏中學習讓自己適應,並且整理出一套系統。 由於自己是單身未婚,其實在牧會上有其侷促性,但是神也不斷調整我,從竹北教會開拓新豐子會,把我派出去做支會傳道,然後在1年半的新豐教會的開拓後,又調回竹北母會當青年關懷傳道,最近可能職務上又會有些變動調整。 但其實我覺得,做什麼就像什麼,就是順服神;而且我也體認到自己其實比較適合團隊服事,這就好像一群人爬山時,我不喜歡走第一個,但是在團隊中必須互相包容、扶持打氣,登山隊才能走的遠登上峰頂,我覺得在團隊中自己更是能被激發出潛力,我真的可以說,有主任牧師是幸福的。 我們竹北教會是宣教企圖十分旺盛的教會,在主任牧師林坤麟的帶領下,開拓六家堂,開拓新豐支會,我覺得自己很榮幸,能有機會開拓教會(其實是母會在後面ㄍㄧㄥ著),不但是自己獲得寶貴的獨立牧會經驗,而且也體認到小型教會中人與人互動親密的那種美好關係。青年關懷傳道也讓我學習團隊服事,重拾青年的火熱純真,在魚多的地方,享受撒網捕魚的喜樂。 目前參與課輔班家庭全人關懷事工,讓我看見耶穌基督的福音真的是這些心靈破碎者的幫助,透過關懷這些功能機能失調的家庭,單親、外配、隔代教養、原住民、特殊家庭,由於孩子在教會得到關顧,家長有比較充裕的時間,可以出外工作,平衡家庭收支;教會幫助了這些家庭,補強了這些弱勢家庭的機能,讓這些家庭有翻身的機會,這時對這些未信主的家庭對他們講「耶穌愛你」就是又真又活的見證,要邀請他們來到教會就沒有那麼難了。 感謝神讓我能夠享受收割福音種子的喜悅,不管是青年傳道或是社區關懷傳道,在任何職分上就是盡力做好自己的角色。牧會的生涯有風有浪,不是一條易走的路,但卻是一條值得的路。 &nbsp