見證

為主菲樂──砂卡礑教會青少年短宣

&nbsp2011年1月26日,太魯閣中會砂卡礑教會青少年經過6天集訓,一行10人前往菲律賓短宣,期間在菲律賓基督教禧年堂服事,參加宿霧同心培幼學校校慶、在生命基督教會詩歌見證、菲律賓基督福音學校文化表演。經歷10多天滿滿的行程跟滿滿的祝福。 巫正梅(Upix)/青少年輔導 我們來自小教會,聚會人數50人左右,在世人眼中,我們沒有特別的職位,可是今年我們決定用音樂、文化到菲律賓交流,在在經歷滿滿恩典。在菲律賓遇到許多突發事件,有教會的女青年因酮酸中毒差點進加護病房;另一位姊妹心臟突然痛到無法呼吸,還有胃痛到全身發抖;一位青年吃海鮮嚴重過敏;每天都有青少年出現生理上的狀況,但是我們大唱「耶穌全勝利,耶穌全勝利&hellip&hellip」禱告、祈求,靠著耶穌的名,在菲律賓這個人生地不熟的地方,全勝過病痛! 我們在菲律賓不只服事別人,也讓人服事;菲律賓的麗華長老,除了長期為我們教會守望禱告、奉獻,這次更為我們教會奉獻10萬菲幣(台幣約6萬2000元);Alex執事,是跨菲律賓各島大型罐頭工廠的老闆,盡地主之誼陪伴、服事我們;Nacy一家人,讓我們在馬尼拉有家的感覺&hellip&hellip。此行讓我學習靠著神剛強壯膽,善用自己的恩賜,擴張服事的境界,更學習熱心服事身邊弟兄姊妹。感謝領隊哈尤牧師和師母,他們的愛與犧牲奉獻的榜樣,使我們無後顧之憂的服事。 林志宏(Aran) 16歲,我靠著神給的恩典出國了!以家裡的經濟情況來說這是遙不可及的夢,而且這不只是出國,是為神出國!在菲律賓最讓我有感觸的就是小孩,在馬尼拉,到處都可以看見小孩在街上,走路時或車子等紅綠燈時,貼著車窗向著你伸手乞討,我看見了好心疼! 在宿霧我們去了世界福音動員會(Operation Mobilisation),這一個組織援助2個地方!第1個地方是小朋友很多的社區,他們居住的環境非常不乾淨,不過他們的生命好富有,因為神的愛,讓他們只憑著一塊帆布,就能席地而坐敬拜讚美神,聆聽神!我看見每個小孩這樣不看環境,單純的敬拜神、相信神,讓我覺得他們是富有的。第2個地方是位居山區的一座小學校,它其實只是一間小教室。我們去的時間大約早上9點,但天色看來是陰暗的,而且下著大雨,使山路變得泥濘不堪!但是,我們一踏進小教室裡,孩子們不管我們衣服有多濕,腳有多麼髒,就很熱情的擁抱我們。那一剎那,沉悶的心情隨著孩子愛的擁抱,漸漸回溫,讓我更加體會孩子那一份單純的信仰。感謝神!在那裡我們被招待。也感謝神,讓我們帶了祝福到那地。 &nbsp 莎韻‧哈尤(Sayon) 我不是第一次到菲律賓了,以前總是理所當然認為菲律賓就是這樣,但這次旅途,藉由同行肢體的提醒,我才真正注意到當地貧富差距的問題。這次還有令我難忘的事,就是我突然生病。那天起床,我就發現我很喘,但我不敢說,怕自己影響了大家,接著假裝沒事的靈修、分享、吃早餐,還跟大家一起練歌;但早就已經很喘的我,怎麼可能唱歌呢?就像是跑了10圈操場後還硬要唱歌。隨著時間的增加,我開始慢慢無法忍耐,後來還進了醫院。我當時很生氣,為什麼自己這時候生病、氣大家在我最痛苦的時候玩得這麼高興!在醫院裡,我昏昏沉沉,看到許多張擔心的臉孔。大家來看我的時候,總是會唱歌、讚美,我也會努力跟著一起唱,雅各書5章13節這樣說:「你們中間有受苦的呢,就該歌頌。」所以不論什麼時候我都心裡唱歌。原本以為這次生病必須躺一個星期,但很奇蹟的,在兩天後,我出院了!正應驗了雅各書5章15節:「出於信的祈禱要救那病人,主必叫他起來&hellip&hellip。」 &nbsp 田志遠(Peydang) 菲律賓短宣,當地街景讓我印象深刻,例如住在安全島上的人、路邊要食物的小朋友等,上帝藉此提醒我要有慈愛與憐憫,時常為所見到的代禱。 &nbsp 簡子萱(Yuki) 出國前,我很難想像我這樣家裡貧窮、經濟狀況很差的青年能夠出國,因為祂的愛是何等長闊高深,超過於我所能想像。我體質容易過敏,在菲律賓吃了好幾天海鮮,加上在超鹹海水中戴了軟式隱形眼鏡,我的眼睛腫得比以往吃海鮮過敏或被蚊子叮的症狀大好幾倍。當時我躺在床上休息,心中只有兩個念頭:第1,不要讓爸媽擔心;第2,不斷地禱告,求神大能醫治。感謝神,祂真的醫治了我。最神奇的是,這次短宣營的經文是以弗所書,而每天讀的經文都不斷在旅程中經歷,讓我不斷地突破、擴張、領受、學習。 &nbsp 郭浩芸(Suking) 在這麼多爭執聲攪擾下,我們還是出國了,且是平安、喜樂的!在菲律賓看到那麼多人需要幫助,等著認識那奇妙的上帝,而我很開心我們正是為著這些人來傳揚福音的!謝謝那些招待我們的人視我們為一家人,謝謝上帝讓我們學習謙卑在祂裡面,希望我們還有更多機會來「學習」,讓我們到更多需要上帝的人那裡,讓我們藉著我們的歌聲來感動他們。我們深信:「在主裡面,凡事都能做。」

邁開一小步,世界大改變

&nbsp立志投注終生為愛地球而行動的日本青年Yuji,2011年2月中旬開始敘利亞徒步種樹旅行,這段路程也是使徒保羅傳道行程中的一段,保羅傳揚基督福音、Yuji宣達愛與和平理念,他們的行動都帶來愛與盼望;本報將每個月一次由陳惠世牧師協助翻譯,刊登Yuji行旅專文,與您一同關心這段旅程。 4月15日,我徒步通過敘利亞邊界,進入土耳其。 從敘利亞的大馬士革開始,直到進入土耳其,我花了一個多月時間,走了352公里路,沿路總共種了72棵樹,分別在Qutayfah種1棵、An Nabk種12棵,Hims種11棵,Hama種12棵,Soran種1棵,Saraqub種35棵。敘利亞是我在中東地區徒步宣揚和平與環保的第一個國家,在徒步過程中,受到許多敘利亞人的友善協助,所以我很平安的通過敘利亞邊界。 進入土耳其以後,開始感受到歐洲的「風」。在敘利亞徒步時,我所看到的大部分房子是奶油色的堅硬岩石建造的,但是在土耳其,大部分的房子,從牆身直到屋頂,卻都是橘色的彩磚。 徒步經過雷伊漢勒(Reyhanli)、克勒克漢(Kirikhan)、貝倫(Belen)、和伊斯肯德倫(Iskenderun)期間,我有許多不同的感受,此刻我抵達亞達那城(Adana)。 4月21日,世界地球日的前一天,我在伊斯肯德倫的慕司達法卡梅大學(Mustafa Kamel University)舉辦一場慶祝世界地球日活動。活動中,我除了演講、分發環保袋之外,也在大學校園裡種樹。 對中東和土耳其地區的人而言,4月22日的「世界地球日」對他們還是一個陌生的名詞,因此,要舉辦世界地球日活動之前,我遭遇到很多困難。我拜訪了很多地方,熱情地告訴他們:「為了伊斯肯德倫和土耳其,請讓我們舉辦世界地球日活動!」直到最後,終於得到核准,被容許在世界地球日前一天,也就是4月21日,舉辦了世界地球日活動。 這次在伊斯肯德倫舉辦的世界地球日活動,雖然只是一個小型的活動。但是從原本沒有人知道「世界地球日」,直到在拜訪許多人之後,獲准在大學裡面舉辦,這小小的活動,還是具有相當大的意義! 「每個大改變都是從小小的願望和小小的行動開始!」「向前邁開第一步!」第一步雖然看似小小的一步,但從長遠的眼光來看,這一小步卻會成為改變世界的一大步! 這次的地球日活動,雖然只是土耳其的第1個地球日活動,但是放眼於未來,日後土耳其和中東地區,一次次的地球日活動,將會為地球帶來更多、更美好的和平!距離倫敦的路還很遙遠,但為了地球的和平,我將竭盡心力,繼續不斷向前行! 譯者雲彩語錄 滴水穿石、聚沙成塔,芥菜種雖小,種地卻能成大樹。好事即便小,持續做也能成大事。不因善小而不為,只要有信心,邁開眼前一小步,凝聚群力、持續行動,世界將會更美好!

散發書香的服事

◎施文蓓(台南神學院圖書館組長)&nbsp 畢業後能重返母校南神服事,實在是很難得的經驗。從學生的身分轉換作傳道師的角色,看事情的角度自然有所不同,多了不同於以往的體會與感動。 到神學院圖書館工作之前,我的圖書館經驗僅止於從「讀者」的使用者角度來思考。來圖書館工作之後,透過參與各方的學習管道,才逐漸理解神學院圖書館和一般圖書館的差別,也在這小而美的知性環境中,體會到神學院圖書館獨有的溫馨與特色。 台南神學院圖書館的各項服務大致可分為中西文採編、參考服務與流通、刊物出版、書籍推廣等區塊。它不僅是一棟歷史久遠的圖書館建築、擁有豐富的學術資料與珍貴藏書,同時也是一個有生命的生活場域,滲透每個人的日常生活中,成為學習薰陶、深化信仰的重要角落。由於圖書館提供多元服務,因此,圖書館館員和工讀生便如同團隊服事,每個職分都是一個重要的小螺絲釘,在富有默契、同心的配搭之下,使圖書館的整體運作趨於和諧順暢。由此可見,圖書館的專業工作者不僅需要具備圖書經營管理的知識、神學知能的涵養,更需將信仰的熱誠與委身的心志應用在工作上,提供誠懇優質的服務,使讀者能在瀰漫書香與信仰馨香的氛圍中,獲得精神的充實與飽足。而如何將神學院圖書館的功能發揮極致,裨益宣教事工,這是神學院圖書館不同於一般圖書館的獨到之處,也是神學院圖書館存在的重要使命之一。 在圖書館裡工作,雖面臨缺乏與不足的窘況,神總會差遣許多愛的天使前來扶持。而在溫柔敦厚的館長之指導帶領下,同仁們彼此間更能發揮所長、相互支援,同心解決問題與挑戰。在這一年多的日子以來,我深深感到圖書館的工作絕非僅止於編輯出版刊物、採編書籍、讀者諮詢等例行工作。圖書館的服事效益是廣大的,圖書館的服事是信仰實踐的體現,能鍛鍊我將所學的神學思想實際地落實在生活中。 在神學院裡,圖書館扮演著知性的角色,提供學術研究的重要素材;圖書館同時也屬於感性的空間,促進讀者彼此的交流互動。願在這愛的大家庭中,我能夠以認同、委身、成長的信仰態度,盡心盡力地完成神所交託的職分。 同時我也期待自己能保持求知的動力與渴慕,不在制式的工作流程中僵化、迷失,而是在圖書館的服事場域中,使自己與他人的生命,建立更深層、更有意義的關係,使神學院圖書館不僅能夠充實讀者神學思辨深度,同時也深化讀者靈性長進與信仰體驗,共同見證基督奧祕的救恩。 &nbsp

◎戴惠娜&nbsp 那一天牧師從南投的深山帶回一箱有機脆柿,又大又香甜,就是連皮一起吃都不會苦澀,聽說供不應求。而農夫為了滿足各地的饕客,莫不各自卯足全力,研究如何改良品種以提高獲利,因此,各自研發一套獨特祕方;但根據事實的報告,縱然後天人為的努力再怎麼使力,也不及地質本身天然條件。 例如:屏東林邊蓮霧來自地質本身特有的鹽份,所種植出來的黑珍珠所向無敵;東勢柑、麻豆文旦、玉井出產果肉厚實的愛文芒果,還有一年四季價格居高不下的燕巢芭樂,即使是同品同種出自不同產地,其甜份、味道、口感都還是有很大的差別。可見,一粒種子栽在哪裡,實在太重要了。 教養子女不也如此嗎?必須刻意選擇適當地質,直到子女長大成熟,生命才能按時結果,彰顯神的榮耀。 而榮耀是把東西變大,榮耀神:就是把上帝在我們身上的作為變大,讓人看見,這也正是我們賣力深根子女好品格的目的。 以神的話語灌溉  &nbsp好樹栽溪旁 一般非基督徒的信仰價值觀,止於起初上帝造的良心,如同不栽在果園裡的果樹,長在什麼地方就決定它的成長。而基督徒的信仰價值觀是經過訓練的,是按照上帝道德律──十誡為標準,積極的訓練,在孩子幼齡期就建立道德良心倉庫,一開始用禁制(指3歲以前),漸漸長大(3歲以後)則採取說理的方式來訓練,把神的道德律內化在孩子的心,例:帶2歲的孩子上公園,孩子伸手要摘花,媽媽馬上制止,牽著他的手打一下說:「不行」並帶開。隔一年後,孩子理解力已漸漸成熟,同樣的行為,處理方式就不一樣,除了說「不行」,還要告訴他:「公園的花是上帝創造的,是要給每一個人欣賞的,你若摘走,別人就欣賞不到了。」 將神的道德價值放在孩子的心,有一天,我們將會發現當孩子面臨許多危機、挑戰時,內心的良心道德機制將馬上發揮作用。例:大衛好幾次可以有機會殺掃羅王復仇,但他說:「這是神所膏的,我萬不可動手加害。」大衛良心道德機制一啟動,他的判斷與作為完全遵照神的話。 我們教養出來的孩子有沒有不同於不認識神的話的人?好樹結好果實,而好品德的培養好比樹根,人格(喜歡外交或不喜歡外交)和氣質(內向、外向)是樹枝與樹葉,父母的權柄是樹幹,而一棵健康的大樹必須如詩篇第1篇,像栽在溪水旁,按時結果子,好的品德(根)必須栽在神的話的溪水旁,根不強壯,樹就搖搖欲墜。樹葉、樹枝不會影響根,但根會影響整棵樹的成長。因此,父母應糾正孩子的錯誤,不可沉默以待,這將會毀了孩子的生命。 採取行動教養 &nbsp &nbsp孩子孝順得福 父母的職分是尊貴、神聖的,孩子會從父母身上感受到神的同在,父母怎能小看自己呢?聖經中多處提到子女要孝順、尊敬父母,例如申命記5章16節:「要遵照我的命令孝敬父母,好使你事事順利,在我要賜給你的土地上享長壽。」 另外,也不可任由子女對父母出言不遜,舊約聖經中有嚴厲的教導,出埃及記21章15、17節,打父母的必治死,咒罵父母的必要把他治死。雖然這是舊約的條律,但現在神也不會降低標準,所以不要讓孩子對父母口出惡言、公開違抗,為了他的好處,要用聖經的真理來教導他;對於孩子錯誤的言行,千萬不可微笑或沉默以對不採取行動,否則你將自貶在孩子心中的地位。 用愛的杖管教 &nbsp &nbsp 終得喜樂果 父母的權柄者使用得當,可以保護孩子免除災難,特別學齡前幼兒,例如:3歲以下幼兒嚴禁自己過馬路及碰觸危險物品,若以口頭警告無效,必要時可施以安全的杖打。杖打會痛,而痛苦也是上帝賜給人的禮物,會提醒人知道哪裡病了、哪裡做錯了,使人學會生命中許多重要的事。有的人什麼方法都用盡了,就是不敢用杖管教,但是箴言13章24節說:「不忍用杖打兒子的是恨惡他,疼愛兒子的隨時管教。」只要孩子學會自制,就可以不再用杖管教了。 什麼時候要用杖管教?箴言22章15節:「愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。」這裡很清楚寫到在「愚蒙」的行為下才可施行杖打,愚蒙不是幼稚,例:孩子在客廳玩躲貓貓,不小心撞破花器,這是幼稚行為,就不用修理,但同樣是躲貓貓,父母已提醒不可在客廳玩,孩子不聽勸告,還是躲到客廳而打破花器,這就叫愚蒙,就要接受處罰。但一般人幾乎本末倒置,愚蒙不罰,只罰幼稚行為。 順應神的話來教養,孩子的生命將是蒙福的,將他栽在神寶貴話語的溪水旁,有一天,孩子將發自內心尊敬我們,送我們尊敬父母恆久喜樂的果子。

在行為上彰顯基督

&nbsp◎郭彥均 教會有一位弟兄,賴樹明教授,一直熱心致力於公益活動。不論是監獄、老人院、孤兒院或弱勢團體的募款或佈道會都不遺餘力的幫助。從賴教授身上,真正讓我看見上帝的愛,真的是為主作工,不為任何名利。每次賴教授在小組或團契分享時,總是積極的把作公益活動後的感想跟大家分享,而他也從這些服事主的事工當中散播福音的種子,讓一些死刑犯或弱勢家庭經歷上帝的恩典,而對信仰產生了好奇與渴慕! 賴教授的大女兒雪雯是多重腦部受傷的孩子,20年前多次開刀救回了生命,也因為要救活雪雯,在走投無路之際,因緣際會接觸了福音。從醫生宣判雪雯活不過18歲到如今已經20歲,活潑開朗的在伊甸基金會上班。賴教授分享當初他抱著絕望的心,求神拜佛卻無果效,到最後急迫的禱告,卻讓他從女兒身上看到神蹟和上帝憐憫慈愛的恩典。 賴教授在監獄探訪關懷死刑犯時,除了深入了解他們和他們家人的需要,給予適當的協助外,也向他們傳福音。當死刑犯敞開心胸和他談話時,他發現很多死刑犯從來沒有聽過福音,若早一點有救恩進入他們的生命中,可以阻止很多悲劇發生。他在關懷原住民弱勢團體時,也發現很多破碎的家庭需要幫助。 讓上帝進入家中時,破碎的生命才得以修補,也才有盼望。當賴教授在為別人付出時,人們總會問他是誰?為何對他們那麼和善並關心他們的需要?他總會回答:「我是基督徒。」 「我是基督徒。」這是多麼有影響力的一句話啊!因為是基督徒就要活出基督的生命樣式!讓生命觸動生命,產生影響力;不是因為自己,而是為主作工,把上帝的愛藉由公益活動傳揚到各個角落。 從基督徒身上,常會發現一種不一樣生命力的展現。我認識的傳道人、牧師或弟兄姊妹,很多都很愛主,並在他們身上看到所結的聖靈果子。基督徒不應該是隱藏的,應將行為和生命的改變成長來證明給別人看,主要目的就是讓更多人找到耶穌,接受耶穌是救主。有些人不擅言詞,但在行為上顯出基督徒的愛心,也是一種很好的見證。

阿母與牽手

&nbsp◎鄭福信 2005年9月16日,開車往南部探訪阿母途中,接到醫院電話告知母親已過世,隨即通知在台南的父親處理善後事宜。悲慟與失落之感瞬時湧上,但理性與信心的我即刻恢復平靜,思想上主已卸下阿母在身、心上的疾苦重擔,看到阿母慈祥、安靜的躺在主懷,內心未因她的離去悲傷,反而是感恩與感激。 隔年母親節,小女兒牧音在教會領唱,提起「這次的母親節是爸爸第一次戴白色康乃馨花」,此刻我才豁然驚覺母親已別世,頓時情不自禁潸然淚下。 回憶,是「人」的最深刻痕跡。憶16歲時,父親經常在國外唸書、開會、研習,母親承擔家務大小事及教會事工,夜以繼日,疲於奔命,累壞身子。有一次,放學回家,告知母親與同學有約要再出門,母親基於學業功課,婉轉告訴我不要再外出,然年少輕狂的我,不加理會,竟然「出走」至同學寄宿之處。隔日清晨5時至學校練球(橄欖球,當時是校隊),中間歇息,遠眺一位婦女久站觀看,時至7時操練完畢,換裝上學,這位婦女趨向前來,竟然是阿母提著當日熱騰便當給我,毫無責備、怨言,眼神卻透露其憂傷,回頭離開,望其背影,內心無限愧疚與懊悔。如今回想,匆匆歲月忽已相去久遠,樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。把懷念的情,寄語無數的風與雲,阿母!我想念您。 2011年1月7日,我接受人工膝關節置換手術,住院期間太太(牽手)不辭辛苦日夜照護無微不至。白天得至安養院上班,下班後,為補充我手術後的營養,絞盡腦汁製作康癒食品。有一次要下床如廁,請她幫忙抬腳,因過於快速移動,導致萬分疼痛,驟發病人情緒大聲咆哮,見她一臉無辜,實感愧疚。爾後每次她幫忙完畢要回去時,我都感激的對她說:「讓我抱抱,謝謝妳的辛苦。」 日本有一首流行歌曲〈夫婦一生〉,北島三郎演唱,有一段歌詞描寫:「時??妻? 時??母?(時或賢妻,時或良母),???????? 今日???(唯有你,我才有今日)。」 誠然,女人扮演的角色是母親,是妻子。男人一生離不開女人,男人需要「阿母」的管教與督促,鼓勵與支持,關愛與呵護,更需依賴「牽手」的理解與慈愛,寬容和忍耐,肯定與讚賞,男人才得以順利的成長、成就、成功。有媽的孩子像瑰寶,家有賢妻無限好。俗話說:「母親是男人成功的開始;賢妻是成功男人背後的推手。」 我很喜歡箴言31章10~31節描述賢慧的妻子:「賢慧的妻子誰能得著呢!她的價值遠勝過珠寶!她的兒女敬愛她;她的丈夫也稱讚她。她的丈夫說:賢慧的女子不少,但妳遠超過她們!」 女人竭盡辛勞於蜿蜒人生道路上,有眼淚有痛苦,有挫折有打擊,然而仍有許多美好的事物讓她得榮耀。箴言31章31節:「她所做的事都有價值;她應當公開受讚揚。」願藉此聖經佳句向「阿母與牽手」致最深摯的祝福與謝意。

山頭燈火永不滅

◎&nbsp郭慧君(台中中會霧社、南豐、萬大教會傳道師) 我和夫婿唐頌恩傳道師所服事的教會有3間,分別是霧社、南豐、萬大教會,當中會友族群十分多元,有平埔、賽德克、泰雅、布農、平地等。講道語言方面,霧社及萬大因多元族群,所以使用華語;而南豐以平埔的噶哈巫族(Kahabu)為主,因此使用台語。過去長期在台語教會成長,甚至神學院也極偏重台語訓練,到了這裡突然英雄無用武之地。剛開始,總是帶著標準的台灣國語上講台,著實苦了華語堂的兄姊;時間久了,因為華語講道練習得多,反而台語變得不輪轉,更累了台語堂的兄姊。在此特別感謝兄姊們的包容。 來到霧社山頭已進入第9個月,猶記初到此地時適逢酷熱的7月天,但這裡的氣候卻出奇的涼爽舒適,令人驚奇的是,一般住家完全沒有冷氣機的蹤跡,明明該是嚴熱的8月,兄姊卻已開始叮嚀要注意保暖了,而最常被關心的是:冷不冷呢?當時覺得這個問題實在很新鮮,但後來才知道,原來在夏天預嘗秋風的代價,就是要迎接寒風刺骨的冬天。或許是氣候的關係,所以在戶外「烤火」就成了山地區居民的特色及習慣,那時實在不習慣「一家烤火萬家燻」的感覺。不過,有一次在一戶會友家舉行家庭禮拜,因為天氣寒冷,眾人紛紛圍繞在預備好的火堆邊烤火,使得聚會更顯溫暖。就在祝禱結束的瞬間,主家立即拿出鐵網架在火堆上烤肉兼煮雞湯。原來烤火既可取暖,又可烤肉及煮湯,真是一舉數得啊!自此,烤火加上烤肉也成了我們與兄姊相交中,不分季節的重要管道之一。了解當地文化習性不僅是融入群體,更是付出善意的表現,怪不得神學一定要本土化了。 在這海拔近1000公尺的山上,自然也產出了高經濟價值的甜美作物,如:高山高麗菜、水梨、水蜜桃等。曾有一件趣事,921大地震時道路被阻隔,物資無法順利進入山區,原以為困在山上的居民可能因此缺食斷糧,想不到救援人員一到,竟見受困災民飽吃著同樣無法送下山的高價位作物,形成一強烈又新奇的對比畫面。儘管有高經濟價值作物,然而山上畢竟是偏遠地區,就學、就醫及就業都不便利,因此人口外移的情形相當嚴重,留下的居民以幼年及老年居多,相對的,教會人口結構在國中至社青之間有很大的斷層。在如此嚴重斷層的教會裡,五、六十歲的兄姊並不會等待著退任,反而更積極的學習成長並從事各樣新服事。與這些長輩一同服事時,常忘了他們的實際年齡,因為他們的服事正如青壯年一般充滿了活力與動力。果然在許多不足裡,更能在人群裡看見上帝的持守,如以賽亞書42章3節:「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅。」願主永遠保守偏遠區的教會。

愛台灣的德國趙

◎趙振?&nbsp 趙有源牧師 出生高雄鹽埕、在德國接受神學訓練並牧會多年,持續關心台灣民主運動的趙有源牧師,現居德國, &nbsp日前回台於鹽埕教會舉行 &nbsp 大壽感恩禮拜。 他如同台灣的迦勒 每一個時代,上帝都會從祂的子民中,揀選一些人與祂同工,做一些先知性的大事,發起台灣「歐洲的自決運動」的趙有源牧師即為其一。 約書亞記14章6~15節,記錄迦勒在85歲的時候宣告「將這山地給我」,顯示出他即使年老,仍然有強烈的目標與意志;正如趙有源牧師(自決運動總幹事)與林宗義、宋泉盛、黃彰輝,他們同樣的宣告:「台灣,是台灣人的!」這樣的宣告一樣。 ◆受上帝所看重的人 上帝用人有祂特別的方法。先前也許我們尚在孩童時,是「霧霧無明」的,如今我們對歷史的流轉,知道上帝是重用趙有源牧師的。他眼光獨到的克服一切困難,飛到德國接受一流完整的哲學和神學的訓練與薰陶,成為一位有深度與廣度的神學人。一生扶持、幫助過來德國留學的智識青年,幫助台灣與德國教會接軌,不斷地參與和台灣有關的普世事務、同鄉會,也一直關心弱勢的機構如漁民服務中心。一個受上帝肯定的人,就是真心相信倚靠上帝的人,願意一生一世獻身。趙牧師的信仰是常常在回應:「主啊,?要我做什麼?」等候上帝旨意的人,上帝所看重的人,是懂得回應主的差遣的人。 ◆用生命見證的人 迦勒相信耶和華是他的力量,是他的生命,是他的一切,他的人生都在主的手中。他願意讓自己成為上帝的棋子,只問耕耘不計較結果,這種精神就是委身。 老實說,當時國民政府嚴禁人民自決,同時也禁止公開討論。趙牧師他們少數在海外的台灣人出聲,突破這禁忌,相信上帝給台灣人民有權自己做主人,因為我們要出頭天。 ◆身心健康的人 迦勒問約書亞說:「我40歲的時候做過窺探的探子,現在雖然85歲,但是我仍像當年一樣健壯,如果把那塊土地給我,不論多大,我都可以克服。」 迦勒是有能力的人,因為他不但是一個禱告的人,同伴認同的人,更是一個努力去達成任務的人。他有健康的思想、靈命與體魄,製造有益於健康與正面的環境。趙牧師是我20多年的忘年之交,雖然他是我的前輩,但他仍稱呼自己是「德國趙的」,稱呼我是「台灣趙的」。他十分謙卑,提高我的身分,這是我榮幸的地方。我曾經為了一些普世的事工,有機會5次到科隆找過德國趙的。我很佩服他對台灣的愛心與關心,因為他在中學時代就經歷228事件,看過國民政府不只是一個統治政權,實在是十足的侵略者,無人性的特質。這種經驗,讓他一生都不舒服。他一面在關心故鄉,付出心力的代價,希望台灣出頭天,這是他一生的夢想。論及自己的地位和名利,都不是他所要的。 &nbsp◆尋求和睦的人 雖然戰爭必然會發生,但是迦勒得到希伯崙以後,戰爭就結束了。迦勒帶來和平,給那地帶來祝福。迦勒是愛好和平、喜歡祝福別人的人。 趙有源牧師已經在他的牧職退休,但是他仍然為了上帝,為了他的同胞執著於自己的理想。他像迦勒一樣宣告「將這山地給我!」只要台灣人民願意同心與上帝的同在,沒有難成的事。而且一個有心於和平的人,時時都在創造和平的環境。他是在亞洲、在台灣不可多得的人。 他退休後,用一生儲蓄打造「台灣蕃薯園」,招待所有由台灣來的傳教者及愛台灣的志士,廉價供應來德國做生意的台灣人。他待人的心態是用家人那種親切感來款待同鄉的人,他是咱的兄弟,特別他是一個尚有美夢的台灣,是台灣的迦勒。 &nbsp(作者為嘉義西門教會牧師) 他獻身台灣民主運動 ◎陳振祥 1947年,趙有源牧師就讀中學,有許多高雄同學在228事件中遭到殺害,因而激發他的本土意識。1959年赴德國漢堡大學就讀神學院,畢業後在德國教會擔任牧師,是德國教會2萬3000名牧師中唯一的亞洲人。趙牧師雖旅居德國多年,但對故鄉台灣的宣教、人權、民主等無時無刻不關懷。及至赴德擔任牧師,一向以「台灣人」和「來自台灣的牧師」自稱,曾遭駐德代表處關切,更強化趙牧師獻身台灣民主運動的意念。甚至在1972年成了「黑名單」,直到1987年受當時副總統李登輝邀請,才得以踏上家鄉土地。 ◆號召德國青年關心台灣政治犯 1979年得知美麗島事件爆發,他在1980年的全德基督徒大會中,向與會者闡述台灣戒嚴令與人權狀況,號召德國青年寄明信片向台灣政治犯表達關心,同時藉此告知國民黨政府,國際人士嚴密關切此事件。「出乎意料,數千名德國人自掏腰包購買明信片與郵票,表達對台灣的關心!」他說。儘管在嚴密管控下,沒有一名政治犯收到明信片,此運動卻對台灣政府形成壓力。牧師娘烏斯拉並和德國友人、當地記者前往台灣駐德代表處抗議,要求台灣立即釋放政治犯,否則絕不離開。同時,趙牧師結合數名台籍牧師,透過德國教會將台灣政治犯名單轉呈德國外交部,要求德國政府表達關切與協助。&nbsp ◆投入民主自決運動 1974年2月28日至3月3日,在德國巴門的格馬克教堂,和百餘名旅歐台灣人與外籍友人,共同發表台灣人自決運動自決宣言。趙有源牧師表示:「1934年,一群德籍牧師在相同的地點格馬克教堂,發表反對希特勒和納粹統治的宣言;我很驕傲,在30年前沒有人敢公開說出心聲時,我們勇敢的站出來發聲。如今親眼見到今日時代的改變,我很高興,自己當年所做的並未白費。」 ◆設立台灣番薯園 趙牧師以台灣人的身分,擔任德國牧師30幾年(教區在科隆展覽館旁),退休後隨著牧師娘Doris(也是牧師)搬到科隆近郊的Porz。1996年趙牧師買下教會附近一塊空地,胼手胝足地親手蓋了「蕃薯園」,趙牧師表示:建「蕃薯園」是為了提供旅經科隆的台灣人士,一處溫馨舒適的住宿場所。科隆一年到頭都在舉辦各種展覽,台灣的廠商也來此尋求商機,由於人地生疏、飲食起居習慣迥異,到科隆參展的台商,都苦無適當的安頓之處;透過教會人士的推薦,開始有人找到「蕃薯園」來,「蕃薯園」的名氣越來越響亮。 這個基於愛台灣、拚民主而設立的園地,在投宿的貴賓留言簿上,趙有源牧師寫了令人感動的開場白:「阮希望在德國此片小園,仍保有台灣的『蕃薯精神』。誠懇的歡迎凡若為台灣的民主自由、公義和平及致力普世互動關係的兄姊,亦歡迎疼台灣的朋友在此園得到充足的休憩及創造性的氣力繼續奮鬥。誠希『蕃薯毋驚落土爛,只求枝葉代代湠』貴氣的精神銜命攜手共進。」有位前來住宿的「嘉義人」留下一首即興詩:「離鄉背井為希望,路途坎坷視平常;老母的名叫台灣,牛排不比蕃薯香。」 趙牧師每年都回國參加長老教會總會通常年會,也返鄉探訪親友。而他每次回台,都會回到鹽埕母會與老朋友敘舊。經過多年的努力並邀請德國教會牧長組團訪問高雄,於2008年3月22日促成高雄中會與德國新教教會科隆萊茵右岸教區締結為姊妹中會,在彼此的宣教事工上面更進一步合作與推展。 &nbsp (作者為高雄中會鹽埕教會長老) &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

像母親一樣的二姐

&nbsp──懷念紀貞艷老師 ◎賴淑珠 今年母親節特別記念一位沒有結婚,也沒有小孩的女士,但她陪伴許多的人走過孤獨,做許多人的生命兼生活導師,所以她像有許多孩子的母親一般。因為她關心教導許多莘莘學子,在許多的幼稚園裡、台南神學院的校園裡,她也像天使般,亦師亦友的成為孩子們隨時的幫助。在母親節期,記念這位可敬的親人,她就是外子的二姊紀貞艷老師。 教育英才──眾人送她最後一程 母親節的前一天,我們為二姊辦完告別禮拜,也在母親節當天下午,兄弟姊妹家人朋友等將她的骨灰,安葬在三芝福音園家族墓園裡。我們懷念她,就像懷念母親一般。我們知道,母親對一個孩子的影響,有生、養、育、樂4方面,何者最重要呢?當然都重要,但是生無法選擇,養、樂應該比較容易,而教育卻是影響一個人一輩子。二姊選擇了做教育工作者,將一生的青春歲月才華,投資在這個生命養成的工程裡。 她離世的消息,家人沒有為她印發訃文,只藉《台灣教會公報》一角報導而已。但5月7日上午在台南市立殯儀館入殮火化,下午在台南神學院禮拜堂為她舉行告別禮拜,在這兩處禮堂都坐滿了人,在南神禮拜堂的木椅之外,甚至多加了許多的塑膠椅子,才足以容納來參加禮拜的人。她不是什麼企業家或政治大人物,她只是神學院退休的老師。在人生的最後一場告別禮拜,能如此隆重風光,有那麼多的人千里迢迢來自台灣各地,希望來看她最後一面,送她最後一程,可見她平時的為人,這樣的人生真是不虛此行。 愛主愛人──學生親朋皆因她受惠 二姊的身體狀況一向很好,她也是個養生達人,僅僅腳膝關節的毛病,讓她的生活增添一些困擾,拖延多年,直到最近才下定決心準備做膝關節手術。而二姊卻在將要住院這天,無預警的狀況下因心肌梗塞不告而別,真是讓人錯愕,難以接受的事實。 從二姊走後,心裡沒有一刻平靜,滿腦子想著她謎樣的人生。常有人問,她長得漂亮,有氣質又有學問,為什麼沒有結婚呢?我怎麼回答呢?又從何說起呢?&nbsp 跟外子結婚也32年了,但我們與二姊南北各居一方,在年節或雙親生日以及之後的追思紀念日,每年平均約見面一或二次。最近幾年的元旦,追思父母和過往親人,她都於前一晚來住我們家而相聚,外子退休後,我們全家也南下探望她幾回。來台北她大都只待一晚,因為她關心著她心愛的花草,沒人幫忙澆水,花會枯死。所以久久見面一次,且來去匆匆,分享的話題很多,有養生的、有教育的、有教會的、有時事的等等,反而較少涉及個人。 然而,從二姊的生平、學經歷,和告別禮拜中蔡安祿牧師的證道,吳富雅院長的思念紀老師,可知她真是才女和環保女士,也是樂於分享的好老師、好同事,如此走過75年豐盛又精彩的人生,真是不虛此行。 我們也常因為她的名字而受惠,就如:我們旅遊奧地利,受吳尊和牧師熱情款待,就是因為她的關係。還有在參加各種的研習會或特別的聚會,知道對方是南神畢業的,在自我介紹時,提到她的大名,大家幾乎都感謝紀老師對他們的教導與愛護。可見她在台南神學院所做的教學影響力。她自教職退休後,仍熱心公益,服事於互助社,又成為台南神學院畢業生最喜歡去親近的免費諮詢老師。 勞苦止息──她留下美好腳蹤 我的兩個女兒,都很敬佩喜愛這位姑姑,因為姑姑常分享許多好東西以及好的想法,她們都以有這麼一位姑姑而感到光榮。前年,大女兒結婚的時候,她送全套鍋盤餐具,女兒感激又感動。她走後第3天,大女兒生下一女嬰,她雖來不及當姑婆抱孫女,卻早就先送來數套女嬰衣服作為賀禮。她對兄弟姊妹也是大方無比,每次從台南上來台北相聚,家家都有禮物,愛護兄弟姊妹情誼之深,實在不是我可以表達得了。 如今上主突然息了二姊世上勞苦,讓她離開我們回到祂的懷抱,相信必有上主的美意。但對於愛二姊的人,是不捨更是傷痛。主的意念高過人的意念,雖然我們不明白,卻當謙卑順服。只是祈求憐憫人的主賜下安慰,在所有愛護二姊的親朋好友和她的學生們。 今天藉《台灣教會公報》一角,表達我對二姊的思念,在此,也要再次感謝大家對紀老師的關愛和疼惜。願上主賜福每一位,常在主的愛中,相知相惜。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

打造「頂好」的教會

&nbsp◎許順德(嘉義中會頂六教會傳道師) 自2010年從南神畢業後,我來到了位於阿里山的山腳下,也就是嘉義縣中埔鄉的頂六教會牧會。我本身就是嘉義人,是嘉義博愛教會的青年,因此對於嘉義中會並不陌生,有許多牧長是早已耳聞或認識的了,所以適應環境不成問題,倒是如何按照神的心意來牧養教會,才是最大的挑戰。 頂六教會鄰近嘉義市區,相較於中會內許多地域偏遠的教會來說,可說是擁有地利之便。在交通方面,距離國道3號的嘉義中埔交流道不到1公里的距離,開車去哪都十分方便。不過,較令人困擾的是,位於阿里山公路的起點,每天總有許多載滿遊客的遊覽車從教會門前經過,空氣品質受影響和噪音也大,逢年過節更是擺脫不了塞車的夢魘。但整體來說,我認為頂六算是一間在先天條件上,擁有許多優勢的教會了。 頂六教會有很多純樸熱心的會友,更有之前的牧長與忠心的長執同工在此耕耘多年打下的深厚基礎。然而,我也觀察到教會仍有許多可以努力的地方。牧會之初,我就以馬可福音1章16~19節的經文為例,與教會同工分享,當時主耶穌呼召了兩對漁夫兄弟檔,彼得與安德烈,雅各和約翰,要叫他們在未來能「得人如得魚」,第19節提到當雅各及約翰接受呼召時,他們正在船上補網。雖然我沒當過漁夫,但我也知道漁夫撒網捕魚之後,總得要花些時間來整理、修補魚網,才能再次撒網去捕魚。教會常常就像是一張沒修補過的魚網一樣,一方面既期待教會能順利捕到魚(領人歸主),另一方面,卻又不理會魚網是否堅固,是否有許多破洞沒修補而讓魚兒因此偷溜出去(留不住人)。我領受的感動是,教會應該先不要忙於展開許多的福音外展事工,反倒要先堅固、修補好自己的魚網再說。那該如何開始呢?先從提升信仰的品質開始,從最基礎的每日要有讀經禱告的習慣,再加上適合的門訓課程來訓練同工,我相信只要能有更多人來認識神的話語,上帝就一定能改變教會的體質,並在傳福音與關懷接待新朋友的事工上,帶出更多的熱誠與負擔。如此一來,傳福音與關懷的責任才不會總是落在牧者或少數的同工身上。 2012年頂六教會將邁入設教60週年紀念,除了籌備慶祝,如何讓頂六教會在未來,能成為一間「頂好」(welcome新朋友)的教會,更是需要上帝的帶領與眾同工的努力。牧會期間雖仍有挫折與挑戰,但心中對未來仍充滿著許多期待與盼望,期盼能與這群神的百姓,一同打造出健康的教會,活出令人興奮的人生。