見證

我作父親的掙扎與盼望

這是我個人作父親失敗的經歷,但也是我靠著恩典面對的經歷。在耶穌基督的恩典中,當我們仰望和依靠祂的恩典時,從疲憊、從繁忙,甚至從那一絲絲的絕望中,我們依舊能夠有喜樂和盼望。

【改變的契機】主動積極,滿心感謝

這一生要感謝的事情不計其數,但我們只是短暫寄居的過客。在世界面臨的困境,促使我們產生榮耀神的不滿足,渴望與上帝永遠在一起,屆時不再有罪惡,所有事物將完全更新。

被消費的自嘲 沒有吶喊,只有吐槽

我們需要藉著福音笑看過去,需要藉著福音對過去的失敗和不堪坦然處之,卻不可輕易忘記過去,不可忘記深度地反省和認識自我,換句話說,不可忘記認罪。

智慧嗎?

這樣細數下來,我終究還是找不到使用的理由,這些現代科技確實帶來了許多的便利,但箇中所需要承擔的代價,似乎未被正視呢!如此,真的智慧嗎?

人的渺小,神的偉大

人應該如何看自己?人如果沒有正確的神論,沒有辦法正確地看待自己的位分。如果不是先看出人與神的鴻溝,就會錯看人的地位,不是把自己當神,就是把自己看成與萬物一般......

新眼光讀箴言31章「才德的婦女」--當賢德妻子形象變調時

我認為這首詩的重點比較不在表達一位完美妻子的典範或她有多能幹,而是要讓我們看見一個向上帝尋求智慧的女人可以產生多大的潛力!尋求信靠與敬畏上帝的智慧,可以使我們的生活有更多成長方向,活得更精采多姿!

【台灣尚古早之三│上】台灣最早的本色化神學家--尤羅伯牧師

台灣是尤羅伯牧師第一個服事的地區。換句話說,來台服事以前,尤羅伯沒有任何東印度經驗,卻在台灣建立了豐碩的宣教成果,從整個世界的宣教史來看,像尤羅伯達成的成果實在不多。因此,他的名聲不僅傳揚於荷蘭,甚至連英國都知道他的輝煌成績。

【改變的契機】當你困惑且無力時

你是否正經歷低潮期,因為不明白上帝的作為?似乎無法改善眼前的情況、立場、關係?

我信這話

每一次的喪禮,每一場死亡的隔離,我流著眼淚這樣回答:「我信。」

【牧聲初啼】台灣有鄉,但沒有「偏」鄉

在以自己為中心的都市人眼中,「偏鄉」這個詞彙似乎很稀鬆平常。那些鄉村確實離都市很偏遠啊!叫偏鄉有什麼問題?然而,對於住在鄉村的人呢?他們一點都不偏,一點都不遠啊!他們就住在這裡,這裡離他們不遠,這裡不是「偏」鄉,而是他們的「家」鄉。