造就

【和孩子聊信仰】在水中受洗和在聖靈裡受洗有什麼不同?

聖靈的洗禮是開創新時代的歷史事件。猶太人在五旬節時受聖靈的洗,之後是外邦人(非猶太人)。使徒彼得到外邦人哥尼流的家傳福音,好比猶太人在五旬節時,聖靈降臨在他們身上。他們開始說各國的語言,並且接受了洗禮(使徒行傳10章~11章18節)。

【舉目向山】讓總會成為眾教會的支柱

從管理學的角度來看台灣基督長老教會的體制現況,中會的權責其實具有更大的事工推動力。而隨著時代改變、教會數的增加,許多教會事工逐漸自理,地方教會對中會、總會規劃的事工,往往「已讀不回」或「存檔紀錄」。在這樣的現況中,總會架構是否該逐漸變成幕後的智庫、法律顧問、會計顧問等角色,而不是堅持事工推動與要求的組織功能呢?

【舉目向山】成為關鍵的少數

在這波全球抗疫的戰爭中,台灣即使在國際社會屢遭排擠,卻從不放棄身為地球村一分子的責任,盡力扮演著關鍵少數的角色,大聲向世界宣告:Taiwan can help!Taiwan is helping!

【舉目向山】當世界暫時停止

當大自然在武漢肺炎疫情中得到暫時安歇,而顯得生氣盎然時,這或許是個提醒。全世界的基督徒占人口比例超過三成,但地球的生態卻日趨惡化時,基督徒當省思我們世界管理者的角色是否合乎上帝的心意。

【舉目向山】聖靈來,讓我們合一!

在今日多元的社會,我們有各種不同族群的人口,比如台語、客語、華語、原住民語、新住民語、英語……,教會若能好好使用、鼓勵學習多種不同的地方語言,並且好好去看重、發揚,正是聖靈讓我們合一的美好見證!

【舉目向山】為什麼站著望天?

當教會慶祝「耶穌升天節」,並不是要我們在原地不動地站著望天,也不是要我們處在原地毫無推進,而是要我們開始在地上實踐復活的主所交付我們的大使命,並且將福音從自己目前的立足點繼續往外宣揚擴展,直到天涯海角。

【舉目向山】接受操練,領受八福

信仰的培育若以生命品格的養成為核心,那麼我們才能使信仰成為一個生活方式和內涵。參與查經班或讀經,不再只是一種知識的累積,而是與上主的話進行對話;每次禱告不再只是儀式,而是與上主建立關係的互動模式。服事,不再只是服務,而是一種生命活力的展現......

【童來讀新聞】保持安全距離的愛

上帝不一樣,祂是全能的!當祂面對我們這些有罪的人,祂不僅沒有保持安全距離,相反的,祂親近我們,差遣祂的愛子耶穌基督來到我們當中,和我們在一起。耶穌道成肉身,和我們一樣出生、長大、吃喝拉撒睡,一樣有痛苦、煩惱。祂與我們近距離生活,捨棄作為神的榮耀,擁抱人、醫治人、為人洗腳,親自服事被世人鄙棄、遺忘的稅吏、窮人和寡婦。最重要的是,祂為我們犧牲,拯救我們,讓我們以後可以在天上永永遠遠與上帝同在!

【耶穌在哪裡】牧養我的神

當耶穌來的時候,祂不只作供應者、引領者,還有更進一步的工作:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約翰福音10章11節)好牧人為了保護羊,連自己的命都不要了,這對我們是何等的驚訝、安慰!若我們知道說這話的是高坐諸天之上、統管萬有的大能者,那對我們而言,又是何等的穩妥呢?

【兒童要理問答】在基督降世以前,上帝的選民是如何得救的?

雖然約珥從小到大多次見到宰殺祭物的過程,但是他每次都感到非常沉重和憂傷。誰會喜歡看到一個生命因為罪的緣故而無辜受害呢?誰又樂意目睹祭物的鮮血從刀口湧流出來呢?誰能看著祭物痛苦掙扎到最後一口氣,而仍舊無動於衷呢?每次看到祭物死去,總是讓約珥再一次為罪惡帶來的傷害感到憂傷,並且討厭罪惡。