造就

如同萊恩說的，耶穌為了我們的罪而生，以致受死，這是聖誕節故事的精髓。別錯過上帝給我們的最偉大的禮物。

未婚懷孕這件事，不論是在耶穌的時代，或我們現在所處的時代，都不會是一件令人愉快的事。馬利亞所面對的挑戰更大，因為她是承接從上帝而來的嬰孩，這實在是太令人匪夷所思。我們很難想像，馬利亞的震撼與害怕。

在關懷愛滋主日這一天，我們可以佩戴紅絲帶，象徵願為愛滋防治盡一份心力，也代表對愛滋患者及其親人的尊重與支持。讓我們一起為對抗愛滋而努力，使世界上那些因愛滋而不安與痛苦的人，因著我們的關懷與接納，得到支持與鼓勵。

馬太福音25章的信息提醒我們，待降節的意義不是只有點燭和唱詩，而是要更實際去做在任何一個最小的弟兄身上。讓我們教會成為耶穌眼中「綿羊的教會」，讓我們對社區的群體有更主動和積極的服事，願我們致力成為那善良且忠心的僕人，將自己的才幹貢獻在上帝的國度裡。

所謂的「不偏左不偏右」，不是中間路線，不是妥協路線，不是現實主義的投機路線，而是腳踏著大衛的腳步、用他的尺度作自己的標準，絕不偏離上帝的路線。

佇歷史上，上帝咧救人，咧改換歷史，就是佇世間攏看無希望，攏無出路 ê 時陣，是佇人 ê 性命茫茫渺渺，親像一氣絲仔就欲斷氣 ê 時，上帝才出現，歷史才改變。這是基督教 ê 攝理。上帝派法老 ê 查某囝到尼羅河邊洗浴，忽然看著河頂面浮來一个紅嬰仔，紅嬰仔佇蘆葦做 ê 箱仔內面 háu！上帝激動法老 ê 查某囝 ê 愛心，toh 將紅嬰仔 khioh 轉來，閣叫一个希伯來 ê 奶母，chhàu-tú-khám 伊就是摩西 ê 生母，來 kā 伊 io。法老 ê 查某囝認摩西做囝，kā 號名「摩西」，意思是「伊是對水中 khioh 轉來 ê 囝」。真濟台灣人嘛是仝款，是對烏水溝大海頂 khioh 轉來 ê 囡仔。

露西問：「亞斯藍安全嗎？」 海狸先生回答：「他當然不安全，但他全然良善。」

愛我們的上帝看的不是我們放在臉書上的笑臉，而是真正看到我們內心掙扎時的眼淚，甚至責備那些要我們粉飾太平、強顏歡笑的人。祂要我們尋求真正從祂而來的平安，而不是一種自我安慰或者心靈寄託。

上帝應許的實現、拯救以色列人離開埃及是在頒發律法之前，人被拯救後，才藉著守律法回應上帝的恩典，這是西奈山之約的重點。但是，人能不能持守律法呢？答案是不能。

聖經中有很多關於等待的經文與故事，譬如創世記12 章一開始，亞伯拉罕等候上帝所賜的產業，他前後等待了多久？路加福音的西面、亞拿也是善於等待的人。聖經還有哪些等待的故事？