造就

我信這話

每一次的喪禮,每一場死亡的隔離,我流著眼淚這樣回答:「我信。」

【舉目向山】忠實又真誠把話寫下來

耶穌在沙土上寫字,我們不知道祂寫什麼?畫什麼?但這沙土上寫字的動作,卻開展出空間,帶出激勵人心的轉變,讓控告者放下為真理而丟石頭的惡念;也帶給被控告者領受上帝的慈愛,看見生命中的一條新路。耶穌雖沒有忠實於成文律法,但事實上,卻是更忠實於上帝的心意......

淺談保羅.尼特 宗教對話模式(2)

保羅.尼特為當代傑出神學家,於信仰對話領域有傑出研究成就,本報特別分期介紹,供讀者了解基督教在當代宗教多元狀態中,對其他宗教的立場和回應態度。

上主或耶和華?

我們知道,新約聖經中的舊約經文,都引自舊約典籍的希臘文譯本《七十士譯本》(Septuagint,以下簡稱LXX)(註1),並且新約聖經很多詞彙也源自LXX。可是,LXX和新約聖經從未有「耶和華」這個名字出現過!這是怎麼回事?

【兒童要理問答】在行為之約中,上帝的應許是什麼?

或許有人會想:「吃一顆果子有什麼大不了?」其實亞當吃了禁果,不僅表示他不順從創造他、看顧他的神,也表示他順從了撒但。吃禁果的亞當就如同叛國賊一樣,是背叛神的罪人,因此神按著約定懲罰他,人類也因為亞當的緣故成為共犯。怪不得我以前那麼叛逆,我相信你也和我一樣。

濟南長老教會--耶和華建造的房屋

濟南長老教會哥德式建築的小尖塔、塔樓,深具歷史感和藝術性,2017年7月30日劉曉波的追思紀念會在此舉行,更是教會支持民主自由價值再一次體現……

【牧聲初啼】台灣有鄉,但沒有「偏」鄉

在以自己為中心的都市人眼中,「偏鄉」這個詞彙似乎很稀鬆平常。那些鄉村確實離都市很偏遠啊!叫偏鄉有什麼問題?然而,對於住在鄉村的人呢?他們一點都不偏,一點都不遠啊!他們就住在這裡,這裡離他們不遠,這裡不是「偏」鄉,而是他們的「家」鄉。

【舉目向山】回想曾經走過的路

回想上帝曾做的事,一方面是回想上帝的恩典與作為,一方面也將會幫助我們對上帝有更大的確信,這就像聖詩的歌詞所說:「主的恩典、你當算當數」。

翻越暗夜的天使

基督徒對何謂「有愛心」、何謂「饒恕他人」的理解,常常不是按照聖經對這些教導的定義,而是按照我們文化對這些概念的認識,以致公義不僅一直在教會中沒有得到彰顯,愛心、饒恕也沒有正確付諸實行。但要對抗、改變整個體制和文化,需要的是什麼樣的心志和犧牲精神啊!

希望被理解?先去理解別人

我們的驕傲隱藏得很深,無處不在;我們的虛榮心和以自我為中心,無時無刻都在誘惑著我們;我們的悖逆和虛偽,無法躲避。我們唯有靠著耶穌基督的恩典和聖靈光照,更深地認識我們自己,更深、更真實地祈求聖靈的幫助和憐憫,才能脫離這種驕傲的、虛偽的、一直為中心的陷阱。