生活靈修

基督徒並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。讓我們舉起神的道──聖靈的寶劍，用聖經讓上帝的國度真正拓展，而非流於表面的數字，讓上帝的公義與恩典真實地臨到這個世界。

我們一面心存敬畏，也以之度日（彼得前書1章17節），在主愛中卻不致使我們像始祖因驚恐躲避上帝的面（創世記3章8節），也不如以色列人懼怕主的聲音（出埃及記20章19節）。乃是靠著上帝兒子所成就、所應許的宏恩、更美之約，得以成聖稱義，坦然無懼來到施恩寶座前，深知那是得憐恤、蒙恩惠、得幫助之處（希伯來書4章16節）。

看著時間也差不多可以「上蓮」了，我們便折返至大王蓮區。沒想到許多遊客在旁邊等著、看著，就是沒有人願意「身先士卒」地搶先體驗。我見機不可失，便把票券交給工作人員。只見穿著青蛙裝的工讀生，不急不徐地將小板子當作小橋般架好，太太先走過去坐定。我本以為生性膽小、對不熟悉的事物極度抗拒的小妞會臨陣脫逃，沒想到她竟然三步併作兩步，在工讀生的引導下走過獨木橋，順勢坐在媽媽的大腿上。我呆了好半晌，才想起拿手機拍照，記錄這珍貴的畫面。

十數年前如日中天的陶瓷產業雖已沒落，今日卻以休憩、教育的面貌吸引著人們。往日的瘡痍已過，現在則留下一片明媚；過去以鬼之名讓人聞之不安，今日稱貴而讓人欣然暢遊。台灣人對這種稱呼、用字的事情頗為敏感，相關觀念充斥於說好話以招致福氣的諺語，諱言壞話則可免遭災的習俗。雖然相關觀念在現代已較為淡薄，但貴子坑更名之事，仍有脈絡可循。

在清教徒眼中，「丈夫作頭」這個觀點是比照「基督是教會的頭」而來的，但這並不是給丈夫作威作福的特權，而是帶來了適當的責任。有位清教徒說，丈夫特別需要兩樣東西，也就是「愛心和智慧」，丈夫對妻子的愛必須「像基督愛教會一樣，在本質上要聖潔，在程度上要寬大。」另一位清教徒說：「妻子的主要責任是順服，丈夫的主要責任是愛。」

祝福您，更愛您；求神讓我們信仰堅定，贏過一切的試探。讓我們身心健康愉快，看更多的世界，了解更多上帝的創造。更求聖靈引導我們的兒女遠離罪惡，靈體同沐主恩，聖潔聰明，信仰、學業、健康、生活各方面皆蒙主祝福，更賜每位兒女美滿婚姻、一生幸福、為主重用、榮神益人。

身為老師、婚齡又高達25年的我，心裡不禁OS：「拜託，很少有人膽敢給老婆擋子彈啦！子彈都嘛是從老公射出來的。最會令老婆傷心的，就是老公。」心底沉沉地想到前晚老公給我的傷害......

聖十字架療養院所收治的患者，大多是居住於關山地區的布農族及阿美族人，早年無人照顧，修女們還會騎著摩托車、開著廂型車前往居家護理，或將病患帶回療養院照顧，這些都成為潘稀祺創作的素材。如今這些修女年事已高，今年母親節潘稀祺與台東馬偕院長王功亮帶著鮮花水果前往探視，當時便決定啟動募款計畫，將義賣所得捐助聖十字架療養院，本次預計募款50萬元，目前已募得20萬元，將在8月中旬送交療養院。

机嘉勝語重心長指出，過去威權時代政府禁止講台語，長老教會在逼迫之下反而能夠堅持使用母語。近年來隨著社會逐漸開放，語言已經不再是禁忌，教會卻反而日漸流失了說台語的能力，有時候不是孩子不願意學，而是主日學老師沒有信心使用台語。「台語不好不是原罪，只要對自己有信心，說久了自然就會流利，否則永遠不會進步。」

瑪拉基書4章4~6節明確指出，人類生活中重大的問題乃是「家庭的問題」，為父、為母者的心不在兒女身上，兒女的心也不在父母的身上。一旦當家庭失能時，社會也勢必將跟著失序！適逢父親節和「幸福家庭日」，讓我們好好思考如何回到家庭重新做人，藉著生命轉向，一切終將有盼望！