觀點評論

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【公報廣場】學校的功能不只有上課

5月中旬,台灣本土疫情升溫,教育部為防疫考量,宣布所有學校採遠距教學。遠距教學基本離不開數位設備,而數位授課的問題也放大了城鄉差距的資源不平等。據《報導者》等媒體的報導,部分偏鄉學童缺乏電腦或手機,需要向學校借用設備;也有學生住在網路通訊不佳的地方,必須千里迢迢跑到訊號較好的地方遠端上課。然而遠距教學不只反映教育硬體資源的差異,還帶來其他問題──學生的營養午餐不見了。

【公報廣場】小島之外──台灣人為何對其他國家抱有劣等感?

在國際場合中,往往能看到來自世界各地形形色色的人們,在部分團體高談闊論的時候,總有幾個相對安靜的小群體帶著不安的眼神環顧四周。一個長年身處這種群體內的日本朋友曾說:「這種需要跟很多外國人談話的場合讓我不太自在,但我總是可以一眼就認出台灣人,跟同樣安靜的人待在一起讓我很安心。」

【公報廣場】真人真事與真理

主日禮拜講台上的講員是《真情部落格》的忠實觀眾,熱切、生動地詳述該節目對他的意義、激勵與啟發。講員的轉述中,不少當代的主內肢體所遭遇的人生起落、信仰歷程確實精采,亦有不少感人之處。然而,基督徒的人生真的總是如此戲劇化嗎?

【公報廣場】疫情危機,人生轉機

疫情肆虐以來,許多人的生活有了重大的轉變,然而在疫情的危機之下,部分人的生活卻意外地有不少正面的變化。

【平信徒讀經筆記】光照進來的契機

過去幾年,台灣知識青年在面對中國因素侵擾或是國內種種改革阻礙時,或多或少都在某些時刻萌生一股「亡國感」,進而紛紛加入社會運動的行列,期望為這個風雨飄搖的島國貢獻心力、帶來改變。然而我們都知道,改變若要成真,很難畢其功於一役,假設抱著若不達成目標便絕不罷休的心態參與這些對抗行動,受傷的恐怕先是自己。筆者身邊就有一些朋友,在社運退場後,仍須獨自面對心中的「運動創傷」。或許造成他們創傷的原因各不相同,但有一件事情卻是肯定的:比起單純的亡國感,此刻他們內心的破敗感必定更加強烈。

【社論】水果不要放在同一個籃子裡

中國海關總署在9月18日給台灣送來了一份「中秋賀禮」,宣布台灣的釋迦與蓮霧因檢出有害生物,自9月20日起暫停前述兩種水果進口,時間點就巧妙落在中秋連假期間,趁著休假日鬧事,企圖讓台灣政府措手不及,真可謂司馬昭之心,路人皆知。

【探索頻道】基督徒論海洋神學(5-1)

「海洋」在文化上的意涵是豐富精采的,它代表著一種流動、開放、包涵、多元的特質。好比在地理上,我們會說亞洲的日本和台灣屬「海島文化」,因為這兩個國家皆是四面環海,在地理界限與時空轉移下,形塑出獨特的海島生活文化及民族性格。自從15至17世紀的大航海時代以降,歐洲人藉著海洋探險,將其文化大量輸送到殖民地,也促進了各地區的文化交流。海洋同時讓人類學習了極多珍貴的知識,也讓人類發現了豐富的海洋生物,當中所呈現的「生命意義」實在遠超過其工具性的「資源價值」。

【公報廣場】活絡台語文從生活環境開始

今年是《台灣教會公報》台文版重頭生30週年,真歡喜台文版30週年生日快樂,下底針對母語寫作、母語教學、鼓勵學生投稿以及對《教會公報》台文版提出一寡淺見,希望咱台語文愈來愈旺。

【公報廣場】中國人遠走高飛

聯合國難民署(UN Refugee Agency)統計資料顯示,從2012年底中國國家主席習近平上台以來,已有61萬3000名中國人申請在另一個國家避難。

【公報廣場】早晚連於主

如果可以,我希望並期待自己能時時刻刻連於主,如古人所言:「道也者,不可須臾離也。」世人們在俗世生活,難免被一些邪情私欲牽絆,而無法專心於追求主的清心、聖潔。基督徒是否謹記「藍色繸子」的教訓?如耶和華曉喻摩西說:「你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫……記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的上帝。」(民數記15章37~40節)