觀點評論

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讓教會成為能「教」導「會」成長的所在

據報載,在1124公投綁大選過後,部分反同基督教團體及個人紛紛「出櫃」,準備籌組政黨並參選。除了張繼正已經公開表示,從安定力量到愛家盟的實戰,業已累積全台300多個教會網絡群組,為建立新政黨打下了基礎。「shofar轉化社區聯盟」彭迦智更在選後三天便宣布,在信心希望聯盟之外,要另成立「合一行動聯盟」,好「讓神掌權立法院」。

符合公投,支持專法,邁向更公平、尊嚴人性文明!

台灣人應當反躬自省,檢討自己在性別、階級與種族等面向,是否隱藏根深蒂固、難以察覺的歧視。這是必須正視的問題。

【平信徒讀經筆記】你,富足嗎?

有一個人來請求耶穌作判官,為他和他的兄弟分家產。耶穌隨即用一個不斷積累財富的財主做比喻,並提出一個尖銳的問題:如果神今晚就要取他的性命,那他今生所賺的一切,又算什麼?耶穌將死亡帶到我們眼前,迫使我們思考:如果今晚(不是明天、明年、或後幾年)死亡即將襲來,我「現在」應該如何生活?

【窗口無遮欄】小小的信心

你喜歡收藏嗎?我原本就很喜歡買一些扭蛋盒玩之類的小玩具,有了孩子「一熊」後,更是能理直氣壯的跟老婆大人稟報這是「增進父子情誼」的必要花費。在這堆玩具當中,有台刺蝟造型的回力車最得一熊的心,無論去哪裡都要帶著。看他玩得十分開心,我深深感到投資是值得的。

【普世眺望】「海外台灣人的徬徨,」

海外留學的徬徨,卻也是信仰旅程及身分認同的濫觴。徬徨是一個冒險的開端。後現代解構主義哲人德希達(Derrida)曾提到,標點符號掌握著語句及意義的走向,標題中的「,」本身也象徵著如樂句當中的休止符,短暫屏息,只為邁開接下來的樂章。畢竟,沒有喘息的音樂,會好聽嗎?

【社論】關懷受苦的人, 與耶穌同走十架之路

傳統上,教會會呼籲信徒在受難週盡量不要參加宴樂,以肅穆之心感受耶穌為救贖我們而走上十字架之路。有些教會甚至會布置「苦路」或「十架七言」的場景,讓信徒透過場景靈修、默想。

環遊世界的五股童養媳

在近代台灣歷史中,若論起第一位走遍世界的台籍女性,應當非馬偕之妻張聰明莫屬。她的人生故事也就如同上帝恩典的篇章一般。張聰明原名張蔥仔,出生於淡水河觀音山腳下的五股坑,自幼就被送走成為童養媳,所幸養祖母陳塔嫂疼惜。

祭祖和記祖

原生家庭相信傳統信仰,小時候祭拜祖先時,媽媽總要我們求祖先保佑四件事:身體健康、快快長大、讀書厲害、很會賺錢。有天家族聚集,長輩們認為祖先風水不好,要換風水,等長輩們散會後,我問媽媽,祖先連自己風水都顧不好了,怎麼保佑我們?媽媽卻說,小孩子不懂不要亂講。從那時起我對祭祖產生許多疑惑。

得罪人的福音

基督教精神總是會得罪人,而這是最危險的地方。真正接受基督教的人,必須在選擇基督教時就認識到這點。對世人而言,基督教精神既是荒唐的事,又是對他們的侮辱。你要得到人們的贊同,就得去討好他們,但是基督教並不是先贏得人們的歡心,而是使人震懾,正如基督對門徒警告說:「那時候,你們要被逮捕,受酷刑,被殺害。為了我的緣故,天下的人都要憎恨你們。」(馬太福音24章9節)

為什麼聖靈要「引」耶穌受試探

聖經中的耶穌在曠野被魔鬼試探,這對基督徒而言是耳熟能詳且津津樂道的事件。但依聖經細節的記載,耶穌被聖靈引到曠野(馬太福音4章1節);聖靈就把耶穌催到曠野裡(馬可福音1章12節)。很少人針對這兩節經文的關係去探討。為什麼聖靈要主動「引」、「催」耶穌去受試探,難道善惡二者之間暗通款曲、相互往來,或是另有其他原因,才有耶穌被聖靈引去受試探的結果?