專欄

【社論】謙卑與溫柔VS. 強權與挾制

1997年香港回歸中國前夕,中國一再強調,對港政策50年不變,不但「馬照跑、舞照跳」,亦無條件保留原有民主制度與資本主義生活。這項承諾,乃1987年時年83歲、已故前中國領導人鄧小平,於北京接見《香港基本法》起草委員會委員時提出。

【青年百工學家】藝術,讓每個人都特別

晚上7點的門鈴響起,放學後的時間是畫畫教室熱鬧的開始,收起桌面上凌亂的筆和紙,準備教課,接起對講機:「這裡是禾木藝術教室。你好,歡迎來上課。」

【窗口無遮欄】磐石飲食

五餅二魚故事中,耶穌在四顧無食的野地中,曾要求門徒:「你們給他們吃吧!」門徒兩手一攤,表示沒辦法。但在野地中,果真沒有供給?我在尖石鄉田埔教會有不一樣的體會。

【社論】在台灣處境活出基督信仰的見證

作為台灣基督徒,透過處境化神學,用「上帝的宣教」之眼光反思今日的處境,並藉由信仰良知的反思後,投入實際的行動。連結普世的教會,在追求上帝國的愛、公義與和平的路同行,使教會在面對資本主義與世俗化的挑戰中,仍然成為盼望的記號。

【平信徒讀經筆記】以上主之名

當迦流出任亞該亞總督的時候,猶太人集合起來攻擊保羅,把他拉上法庭,控告他:「這個人教唆別人用不合法的方式敬拜上帝!」(使徒行傳18章12~13節)

【青年百工學家】逆境中的禮物

我的工作內容非常繁複,行政、方案、個案,不斷提交計畫書,然後執行。定期做需求評估,到案家關懷訪視,給予案家資源、連結在地資源以維繫良好關係之類等,是個無止盡面對人的工作,都說到這裡了……對!我是社工!在這領域算是初學者,入行大概才3年半的厭世小女紙。

【窗口無遮欄】御守vs.聖像

我很喜歡日本的御守。日本神社的御守,個個都有特色。例如祭祀日本著名有田燒的陶祖「李參平等」的「陶山神社」所販售的御守都是陶瓷做的;東京神樂坂赤城神社則有日本知名漫畫家「水木茂」設計的「鬼太郎御守」與「眼珠老爹御守」;而出雲大社因應每60年遷宮才會出現的限量「蘇守」,因為「一生只能買到一次」,甚至成為相當熱門的收藏品,而且有錢也未必買得到。

【社論】我們與惡的距離

1997年起,台灣基督長老教會將每年6月第一個主日訂為「環境主日」,呼籲各教會以環境為主題,反省人與環境、生態和萬物的關係,用行動疼惜地球。而「關懷受造界」,更是台灣基督長老教會整全宣教六大面向中不可忽略的一環。

【平信徒讀經筆記】無差別的愛

教會內也有各樣議題引起討論,甚至衝突,倘若耶穌時代的基督徒都能夠接納掃羅,那我們主內弟兄姊妹豈不應該更彼此接納與合一嗎?愛的無差別在於接納,願我們都能接納與我們不同的人,並彼此相愛。

【青年百工學家】有溫度的管家

寫這篇文章的時候,我正在環島,到哪個地方,就在那裡做清潔。