專欄

【社論】珍惜上帝賞賜的家園

5月30日到6月1日,台灣基督長老教會與多個關心國際人權與宗教自由的非政府組織,將在新竹聖經學院舉辦「台灣國際宗教自由論壇」,主題訂為「迎接挑戰」。屆時來自全世界多個國家的宗教領袖、政府代表及非政府組織代表與會,期盼共同找出促進全球宗教自由的方案,並進一步採取行動。

【社論】實現原住民神學花園的夢

懇請眾教會以愛心支持原住民神學教育事工,培育出能夠體會原住民苦難,願意委身在原住民社會中服事的傳道者,延續原住民神學花園的夢,綻放出「勇氣的花,勝利的花,贖罪的花,復活的花。」

【窗口無遮欄】《苦雨之地》、創作與神性

最近在實驗教育和教育商品化現象間來來回回,常在思考人類、自然、科技與神四者的距離,有多遠、或多近。有趣的是,偶然在吳明益新作《苦雨之地》裡似乎看到一種類似末日啟示但其實是創世記的多層次解答。

【平信徒讀經筆記】美好的初代教會

使徒行傳寫的是跟隨耶穌的人怎樣形成團體、怎樣擴大影響力的過程,在今天拍電影的話可能會以「上帝國行動任務」為名。主角一開始是耶穌大弟子彼得為首的12位使徒,但搶戲的殉道者司提反,把故事帶往一個想像不到的方向,引出與耶穌相遇而人生戲劇性轉變的保羅,成為使徒行傳後半最重要的主角。

【窗口無遮欄】二二八聯合紀念禮拜應該轉型了

台灣社會對二二八事件的討論主要起始於1987年,長老教會也在該年舉辦了三場二二八事件的聯合紀念禮拜,成為迄今依舊持續的重要事工。此外,總會在1988年就將每年的2月28日訂為「公義和平日」,也於1990年發表〈對二二八事件受難者及家屬的道歉〉,首開台灣基督宗教團體之先例。但是站在塑造集體記憶的角度來看,特別是對於長老教會本身而言,至今依舊聚焦聯合性質的二二八紀念禮拜其實是有問題的,因為那畢竟是解嚴初期的時代產物。

【普世眺望】守護環境,東亞齊心

走在濕地上,蚵農駕著牛車來回在潮間帶,背景卻是一大片的六輕工業區。濕地上本應只有石頭和動植物,但我們一直發現人工廢棄物……

【社論】媽祖說?上帝說?你說我說!

郭台銘宣布參加國民黨總統候選人初選的理由是「媽祖託夢叫我為台灣人民做更多事。」此話一出,引來許多負面的評價,也讓談話性節目主持人范琪斐斥責說:「真是夠了,又是媽祖,又是發爐,我們台灣是宗教治國嗎?」

【普世眺望】萬事互相效力

札幌市有幾個教會聚會是超教派的聚會,如元旦「新年感恩禮拜」、2月「守護信仰自由札幌集會」、3月「世界公禱日」、6月「教會音樂節」、8月「和平祈禱會」。有時候我不只是參加者,還會擔任信息的主理者或演講者。因為如此,我也常常會受邀到不同教派的教會、機構分享。

【公平地】發展中國家的寧靜女權運動

在風氣相對保守的發展中國家,公平貿易透過制度以及資源投注,支持女性爭取權力、提升社會地位。在公平貿易支持下,發展中國家女性正一點一滴地在努力改變:擁有土地、經濟獨立,成為組織領導人,為家人與社區發展做出貢獻。

【青年百工學家】逃跑的路上尋找自己

我是Sukki Chen,一位平面設計師、插畫家、自由工作者。我的接案生活裡,充滿了掙扎與自我懷疑,可以說是一場逃亡兼尋找自己的旅程。