專欄

【社論】我們與青年的距離

公共電視戲劇《我們與惡的距離》以無差別殺人案為題材,迴響熱烈,年輕人網路討論聲量超高。這齣戲描述加害者和被害者家庭、辯護律師、媒體、思覺失調症(精神分裂)病友和家屬、醫師與社工師、社會大眾等,引起人們思考:「到底什麼是好人,什麼是壞人,有標準答案嗎?」反映當今台灣於社會正義的多元與差異。

【平信徒讀經筆記】多與少

回溯2000年來的釋經歷史,好些講章和釋義認為,耶穌是在稱許寡婦的奉獻,好像是在說寡婦就是奉獻的「理想」楷模,我們奉獻應該要跟她一樣!但這樣抽象的「理想」,對今日的我們似乎並不真實。就像雜誌上的衣服,在模特兒身上那麼好看,穿在自己身上就成了場惡夢。其實,我們都難以想像自己下一刻會到銀行取消戶口,將所有的錢換成支票交到牧師手上,說:「牧師!這是我所有的!」

【窗口無遮欄】#KuToo運動:日本女性對高跟鞋Say No!

你在公司裡,有沒有被要求穿著呢?根據日本公司Monitasu於2016年進行的調查,在東京將近七成的公司裡都有規定職場穿著,其中四成是不成文的「潛規則」。作為服裝規定的一部分,日本社會從以前就認為:「女性在商務及正式場合必須穿高跟鞋。」此外,穿高跟鞋可以調整身材比例,從某種意義上來說,高跟鞋已成了代表女性魅力的標誌。

【社論】人活著不是單靠食物

究竟要推誰來擔任總統候選人,台灣兩大黨內部打得火熱。原本以為民進黨的英德之爭已經夠高潮迭起,想不到台灣首富郭台銘驚天一句「媽祖託夢」,攪亂了韓國瑜、王金平、朱立倫等人的計畫,選舉競爭過程簡直比八點檔連續劇還精采。

【青年百工學家】Runway 09

「Runway 09, clear for take off.」當耳機裡傳來這句話,就知道一趟旅程開始了。

【窗口無遮欄】國家文化記憶,你的記憶都算數

在前瞻建設中,文化範疇裡的「數位建設」與「重建台灣藝術史」是值得關注的兩大領域。對文化發展而言,這是跨資源與跨領域的整合,前者有關科技運用,後者則重新審視國人對台灣文化的認識及所見所及的是什麼。兩者運作都是以面向大眾為視角,開發、串聯所有的工作。

【普世眺望】教會的先知角色?

從2010年開始直至今年,世界傳道會(CWM)的神學論述緊緊圍繞著一個大主題:帝國主義處境下的宣教。組織所舉辦的各式活動、會議及論壇,大自年會小至區會,都在這個大雨傘之下重複強調著「帝國」對現今世界危害之深。

【平信徒讀經筆記】你,富足嗎?

有一個人來請求耶穌作判官,為他和他的兄弟分家產。耶穌隨即用一個不斷積累財富的財主做比喻,並提出一個尖銳的問題:如果神今晚就要取他的性命,那他今生所賺的一切,又算什麼?耶穌將死亡帶到我們眼前,迫使我們思考:如果今晚(不是明天、明年、或後幾年)死亡即將襲來,我「現在」應該如何生活?

【窗口無遮欄】小小的信心

你喜歡收藏嗎?我原本就很喜歡買一些扭蛋盒玩之類的小玩具,有了孩子「一熊」後,更是能理直氣壯的跟老婆大人稟報這是「增進父子情誼」的必要花費。在這堆玩具當中,有台刺蝟造型的回力車最得一熊的心,無論去哪裡都要帶著。看他玩得十分開心,我深深感到投資是值得的。

【普世眺望】「海外台灣人的徬徨,」

海外留學的徬徨,卻也是信仰旅程及身分認同的濫觴。徬徨是一個冒險的開端。後現代解構主義哲人德希達(Derrida)曾提到,標點符號掌握著語句及意義的走向,標題中的「,」本身也象徵著如樂句當中的休止符,短暫屏息,只為邁開接下來的樂章。畢竟,沒有喘息的音樂,會好聽嗎?