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同樣的鬼，在1949年5月20日午夜也附身在台灣的身上，牠的名字叫做「台灣省戒嚴令」。從那天之後，台灣如同那位被鬼附的孩子一樣，失去了自由。

世界傳道會（CWM）4月24日至28日於新加坡舉行東亞區區會大會，香港、台灣、韓國、馬來西亞、緬甸、新加坡等6個會員教會各委派4位與會者參與。除了教會領袖和宣教工作者外，特別要求教會將兩個名額留給婦女和青年。

台灣聯合國協進會於2003年10月24日成立之後，2006年即開始舉辦台灣聯合國（UN）青年營，今年將在7月27～29日在新北市崇光女中文萃樓舉辦。

老實說，真正令我深刻感受到您的離去，是在開長執會的當下。當牧師沉重的說「下半年度，咱教會沒申請到神學生」時，我真的心裡一驚，心想怎麼會這樣呢？一直以來都申請得到神學生，難道是在申請上出了差錯？想到這，我們這些列席同工之後的話題，便圍繞在誰要接主日學高小班？誰要分擔查經班？還有敬拜團？固定給神學生帶的缺，有沒有人可以補上……。

我們十幾歲的時候，是如何看待信仰的？如何用聖經的話語來面對生活？無可否認，懵懂少年時，我們都很需要正確的引導，讓我們能夠正確理解聖經，建立正確的信仰觀。讀聖經，就是基督徒的基本功，《少年新眼光》就是為此而生的一本每日讀經手冊。

翁錫信牧師認為聖詩〈境遇好壞是主所定〉的曲名翻譯不正確，建議改為「境遇好壞攏免驚惶」。關於這一點，若從聖詩的著作與編撰歷史加以考量，或許可以得到較圓滿的闡釋。

在荷蘭念書的時候，我需要一輛腳踏車代步。挑選二手車的時候，車行老闆問我：「你的車子需不需要煞車？」我嚇了一跳，因為哪有騎車不用煞車？後來才明白，原來荷蘭人騎單車習慣不用手煞車，而是放慢速度，或是乾脆跳下車來。原來騎車，除了起步、加速需要技巧能力以外，如何與何時煞車，對於安全的騎乘，同樣重要。

依基督教的教義，死亡是回天家，是永生的開始，因此絕對禁止自殺。衛福部指出，在國內因缺乏共識，目前無法推動立法，並且安樂死涉及協助自殺，刑法屬殺人罪。明年1月6日《病人自主權利法》將上路，待實施一段時間，全民取得共識，再討論安樂死問題，想必屆時全國百姓早日能像傅弟兄一樣，在人生走到終點時，有尊嚴的選擇自己想要走的路。

傳道人的配偶最重要的工作就是，好好愛他／她的另一半，一起好好經營婚姻經營家庭，這才是「配偶」應盡的責任。至於教會服事？他／她有感動做什麼，就做什麼吧！

耶和華並不頌揚金字塔式的價值，祂要的是公義與生命。安息日的設立，就是在提醒人們，不要陷入那些汲汲營營的盲目競逐遊戲中。祂不要人們貪得無厭，不要人把生命建立在主流的價值之上，不要再因競逐思維而有階級壓迫，不要再為了眼目可見的立即成效而不擇手段，不要再崇拜瑪門。因為這樣並不帶來生命，而是摧毀生命，使人像行屍走肉。祂要人安息，並且在安息中學習辨識鄰舍的存在，學習彼此相愛，讓每一個生命都因為是神所造的而被好好對待與關顧，而非取決於任何附加價值。安息日的意義，在當今的社會中，顯得意味深長。