投書

香港民主英雄真正勇

香港政府被中控,

我看香港反送中反思教牧原則

日前,有名跑長青團契跑得勤快的青年,問我對反送中的看法,為了讓所說有憑有據,我進而深究,並延伸思考:教會牧師於講台表述對社會時事的立場,是否合適?以教會傳道人身分進行議題連署,是否恰當?

莫因新奇而否定

巴哈的《馬太受難曲》,相信不少現代基督徒聽了應該會覺得感動,覺得貼近上帝吧!不過,根據歷史資料,當《馬太受難曲》於1727年的基督受難日在萊比錫托馬斯教堂首次演奏時,嚇壞了當時的基督徒跟神職人員們,不少人面面相覷,彼此交頭接耳,表情與心情都很不安。 

陪伴少年的我們

常常有人說,青少年很「難帶」,但我並不認為青少年就是所謂難帶難教,他們只是需要更多的認同和陪伴。想起自己的過去,是教會牧者陪伴著我,度過了青少年時期的叛逆。成長後,我也想著,「我是不是可以陪青少年走一段路?」並常常祈求上帝的指引。

站在崩塌的前端

坐在早餐店內,偶然拿起報紙,斗大的標題吸引了我們的目光:「找無老師!」已是開學在即,偏遠地區的學校卻始終找不到老師,報導提到有些地方已經開到九招,仍舊沒有人願意上門應徵。熟悉教育現場的人對此種狀況並不陌生,但我們卻是頭一次,接到來自學校的電話,詢問教會能不能協助介紹年輕人來當老師。小新星夏季學校結束後,我們已推薦了一位同工廷安到學校應聘,又在開學前十萬火急的時刻,意外地把相允找過來救援,教會忽然變成了人力轉介單位,更挪出兩個空間讓他們得以住宿。

台灣 我們的國家

不管她的名字叫做什麼

因香港受的鞭傷,我們得醫治

「我們都如羊走迷;各人偏行己路。」(以賽亞書53章6節)被擄的猶太人忘了亡國的痛,甘願苟延殘喘被人統治。他們不在乎自由與否,只在乎能有更多的金錢在手。沒有人願意談獨立,因為這會害大家失去好不容易從統治者手上獲得的微薄小利。大家都迷了路,忘了自己是上帝的選民。

誰是下一個李明哲?

2017年3月19日,李明哲被中國抓走,陸委會雖然盡力和中國斡旋,但中國迄今已讀不回。李明哲之妻李凈瑜之後根據《台灣關係法》第二條b款第6項:「維持美國的能力,以抵抗任何訴諸武力、或使用其他方式高壓手段,而危及台灣人民安全及社會經濟制度的行動。」向美國政府尋求人道救濟。

慰悼伍秀英長老

接到伍秀英長老蒙主恩召的消息,日本友人心中萬般不捨與哀傷。伍長老和日本基督教界的友誼既深厚且長遠,對日本基督徒的愛與寬容和諄諄教誨,更讓我們銘記在心。

談「慈心與觸摸」有感

古代猶太智者使用「善心、慈心」(σπλαγχνισθεὶς)這個詞,常與「潔淨」和「寬恕」連接。換言之,古代聖者使用善心、慈心,表達寬恕並潔淨有過之人。