投書

香港政府被中控，

日前，有名跑長青團契跑得勤快的青年，問我對反送中的看法，為了讓所說有憑有據，我進而深究，並延伸思考：教會牧師於講台表述對社會時事的立場，是否合適？以教會傳道人身分進行議題連署，是否恰當？

巴哈的《馬太受難曲》，相信不少現代基督徒聽了應該會覺得感動，覺得貼近上帝吧！不過，根據歷史資料，當《馬太受難曲》於1727年的基督受難日在萊比錫托馬斯教堂首次演奏時，嚇壞了當時的基督徒跟神職人員們，不少人面面相覷，彼此交頭接耳，表情與心情都很不安。 

常常有人說，青少年很「難帶」，但我並不認為青少年就是所謂難帶難教，他們只是需要更多的認同和陪伴。想起自己的過去，是教會牧者陪伴著我，度過了青少年時期的叛逆。成長後，我也想著，「我是不是可以陪青少年走一段路？」並常常祈求上帝的指引。

坐在早餐店內，偶然拿起報紙，斗大的標題吸引了我們的目光：「找無老師！」已是開學在即，偏遠地區的學校卻始終找不到老師，報導提到有些地方已經開到九招，仍舊沒有人願意上門應徵。熟悉教育現場的人對此種狀況並不陌生，但我們卻是頭一次，接到來自學校的電話，詢問教會能不能協助介紹年輕人來當老師。小新星夏季學校結束後，我們已推薦了一位同工廷安到學校應聘，又在開學前十萬火急的時刻，意外地把相允找過來救援，教會忽然變成了人力轉介單位，更挪出兩個空間讓他們得以住宿。

不管她的名字叫做什麼

「我們都如羊走迷；各人偏行己路。」（以賽亞書53章6節）被擄的猶太人忘了亡國的痛，甘願苟延殘喘被人統治。他們不在乎自由與否，只在乎能有更多的金錢在手。沒有人願意談獨立，因為這會害大家失去好不容易從統治者手上獲得的微薄小利。大家都迷了路，忘了自己是上帝的選民。

2017年3月19日，李明哲被中國抓走，陸委會雖然盡力和中國斡旋，但中國迄今已讀不回。李明哲之妻李凈瑜之後根據《台灣關係法》第二條b款第6項：「維持美國的能力，以抵抗任何訴諸武力、或使用其他方式高壓手段，而危及台灣人民安全及社會經濟制度的行動。」向美國政府尋求人道救濟。

接到伍秀英長老蒙主恩召的消息，日本友人心中萬般不捨與哀傷。伍長老和日本基督教界的友誼既深厚且長遠，對日本基督徒的愛與寬容和諄諄教誨，更讓我們銘記在心。

古代猶太智者使用「善心、慈心」（σπλαγχνισθεὶς）這個詞，常與「潔淨」和「寬恕」連接。換言之，古代聖者使用善心、慈心，表達寬恕並潔淨有過之人。