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感謝上帝恩典，自1893年馬偕牧師帶領學生到八芝蘭（今日士林）設立教會至今，「宣揚耶穌基督救恩，培育信徒身心靈命落實相愛服侍社群，分享福音直到地極」一直是台北中會士林教會百年來歷代聖徒的委身使命。

這不只是趙振弍牧師、牧師娘喪失了兒子培人，也是我們所有的牧師喪失了一個「牧師子」。 首先求復活的主耶穌基督，差派聖靈保惠師來安慰遺族和各位弟兄姊妹。

日前的台灣鐵路局太魯閣號意外事故在原住民社群中帶來很深的感觸，因為那班列車上有高達四分之一的罹難者為原住民族人。網路上有一則號稱來自靈糧堂朱姓牧師的貼文，卻把列車失事連結於當地原住民族傳統與歷史，指控原住民族文化存在邪靈與汙穢而帶來惡果，要「拔除原住民族不認識主所種下的邪惡的根」。這種穿鑿附會且充滿歧視的解讀，引起讀者一片譁然與熱烈討論。

Chiū我ka-tī ê經驗，tī中華民國chit款北京語霸權ê社會--ni̍h，beh堅持講咱ka-tī ê話、寫咱ka-tī ê字，是一个自我否定、自殺、死--去koh活ê過程。因為到taⁿ，教育制度hō͘--咱-ê，是殖民者語言ê智識，kā咱換做對敵ê頭腦。Ài有勇氣hō͘主流ê北京語社會pâi-thek，有決心hìⁿ-sak chē-chē使用北京語ê利益，kui-ê têng來，chiah做ē到。

讀聖經時，看見馬太福音19章青年財主跟耶穌的對話，心裡只有一個感慨：天堂是不能賄賂的！不是用人的標準或價值觀等判定資格，而是上帝的真理。

我既不是英文系也非教育或語言教學專業，僅從學英文的慘痛經驗，分享愚者千慮必有的一得。 記得小時候我看地圖，奇道：「台北旁邊怎……

緬甸從2月初發生政變以來，全球各地有不少普世組織給予高度關注，不論是發聲明呼籲、寫新聞稿倡議、還是辦座談會或線上會議討論等，都能讓人感受到一定的關切度。除了民間普世團體的關注外，也有政治實體發表聲明並實施制裁。

今年我以參加「聲援緬甸烈士英雄祈福活動」作為受難週的開始。事實上，緬甸人民早在2月初政變發生時，就已經承受苦難了。

回憶先前懷孕的日子，曾被醫生診斷出「前置胎盤」，而後續的超音波檢查中，醫生表示不只有前置胎盤，還有前置血管的狀態。這兩個症狀再加上高齡，醫生評估風險很高，希望我轉院至醫學中心級的醫院做懷孕及生產的預備。這一個消息，讓我不禁流下眼淚，我該如何告訴我所愛及愛我的家人？該如何面對可能的風險呢？

近日，中國針對許多知名國際品牌拒用新疆的「血棉花」，引發眾多抵制浪潮。甚至許多台灣藝人、明星也紛紛宣布已與相關品牌解約！引發網友熱議。