投書

天主教教宗方濟各今年４月頒布一個新的「勸諭」：《你們歡喜踴躍吧！》，以基督教的語言來說，就是一封寫給信徒的牧函，提供這個時代的信仰生活實踐建議，如何「靠主常常喜樂」。內容主要是邀請信徒在現今世界中過真正基督徒的生活。雖是天主教的文件，內容對當今各宗派的基督追隨者應該都有所啟發。

8月底，各種不同理念的團體為了要讓自己的公民投票案能在今年九合一選舉日一併列入投票，無不卯足勁動員連署，希望能湊足連署門檻所需的28萬份連署書。在這個過程中，不少壓力猛然浮現。自認為站在真理與道理一方的人，有時咄咄逼人而不自知。面對不肯表態的人，甚至祭出道德與宗教的壓力，把對方貼上各種負面的標籤。

羅馬書12章15節：「與哀哭的人要同哭」，相信大家不陌生，但也許我們必須先深刻沉入哀傷過，才能同哀哭。

仔細檢視一下現在的生活，白天當送貨員，假日在教會教打鼓，每週日晚上固定開線上會議討論社青讀經營的規劃，如果有客人要來住，就花點時間打理客房接待……，不知不覺地符合這個名詞，成為斜槓青年。「物流士／爵士鼓老師／背包旅館經營／社青讀經營籌委」是我的斜槓內容。

因著神學書籍的翻譯和網路資訊的普及，有許多沒有接受過正式神學教育的信徒因著自學，也開始大談神學（我也是其中之一），並在教會中形成一股勢力。我將這些人稱為「神學新貴」。

薩爾瓦多於日前宣布和中華民國（ROC）斷交，美國的反應很有趣，美國國務院發言人引述《台灣關係法》第二條部分內容說，任何企圖以非和平方式來決定台灣前途，包括使用經濟抵制及禁運手段在內的舉動，美國都嚴重關切。這部分的非和平方式（經濟抵制），是不是意味著蔡英文在美國洛杉磯所喝的那一杯走味的咖啡呢？85度C的聲明是不是牴觸了《台灣關係法》中的經濟抵制呢？美國以《台灣關係法》來回應薩國斷交，這是首例，也嗅出一股美中角力下的美台共識基石《台灣關係法》，所彰顯出的微妙意義。

「我喜歡你們的這位基督，但我不喜歡你們基督教徒。你們基督教徒是那麼不像你們的這位基督。」──甘地

聖經列王紀上17章中記載一位寡婦行慈悲和公義，「所以，她罈中的麵、瓶裡的油，用之不盡」，這是神給予的恩典。

有一對9歲的雙胞胎姊弟，最近由家扶中心委託我們家及附近的一戶人家協助緊急安置。弟弟住我們家，而姊姊住在另一個家庭。由於兩家不遠，因此姊弟兩人還是有機會見面。兩人每次在玩樂中都會有些衝突，也會吵架及打架。表面上看起來，他們彼此並沒有太相愛，然而在兩件事上卻看得出姊弟情深，也使我對信仰有了反省與感動。

不知道你是否跟我一樣，生活總是每天被許多的大小事務包圍著。每天從一早醒來到晚上入睡前，忙到好像蜂鳥一樣團團轉，心靈及身體十分的疲憊。雖然希望有個喘息的私人心靈SPA空間，卻總是仍擔心著有遺漏哪個環節沒有做到，掛念著有哪些地方應該可以做得更完善。希望生活井然有序，按部就班，希冀每一個時鐘上刻度所顯示的每一樣人事物，都在自己掌握之中。與其說要讓生活過得充實與踏實，不如說更希望自己有穩定中的安全感，如同行走在軌道上的捷運或高鐵。