投書

基要主義其中一個吸引人的特點就是「一致的知識論」。從販夫走卒到牧者、神學家、科學家的觀念都是一致的，對於道德的是非對錯、科學與信仰、聖經的啟示、生命的終極解答都有一致的答案，所以當基要主義的神學家和科學家想辦法為著「年輕地球創造論」「聖經字面無誤」等想法辯解時，他們其實是在想辦法維持信徒最簡單的想法，讓教會全體上下的觀念是保持一致的。基要主義的神學家被信徒認為是誠實的，因為寧可犧牲學術上的嚴謹性，也不願背叛自己曾是平信徒時的單純觀點。

假如有一天我們很不幸被當成精神病患，關進了精神病院，我們要如何證明自己是正常人呢？最有效的方法，就是以實際生活來顯明自己是一個正常人，以正常人的姿態生活，即使不說，醫院也會主動判定疾病已經痊癒，准許出院。同樣的道理，基督徒想要向這個世界證明自己的信仰的時候，往往也不需要講得太多，更為重要的是，我們如何去過每天的生活。

「以核養綠」公投發起人李敏說，2025年非核家園的期限雖然解套，但因為新北市的阻撓，核一與核二也無法繼續運轉。

習近平藉著「《告台灣同胞書》發表40週年紀念會」發表對台談話，內容不外重申已經信用破產的「一國兩制」，以及不放棄武力等陳腔濫調，了無新意。

2019年對台灣來說可能是艱苦的一年。新年第二天，中國國家主席習近平發表對台政策談話，提出了五項宣示，每項都有「和平統一」，重點分別是：民族復興、一國兩制、一個中國、兩岸共同市場、心靈契合。修辭漂亮，但殺氣明顯，顯現出進一步控制台灣的決心。

報佳音一向是教會聖誕節的傳統，老一輩的弟兄姊妹分享著自己小時候隨著牧師上山下海報佳音，有時還要到天亮才會結束。很長一段時間教會的報佳音分為姊妹團契與弟兄團契兩組，一組跑北邊，一組跑南邊，不過多數也都要到凌晨1、2點才會結束。

2018年11月26日上午於日本日比谷帝國大飯店舉行日本第51回社會貢獻者表彰式典。式典中，由日本首相安倍晉三夫人安倍昭惠親自頒獎。

在台灣貧富差距日益拉大下，「萬貫家財，不如一技在身」不再是口號，反而有利技職教育改進，取代大學泛濫。地方和中央政府必須務實投入經費資源。此次台中市選戰中，就有議員參選人在技職教育推動轉型，除了是台灣首創，也證明了升學不是人生唯一道路，以「適性教育」重新看待技能的價值。

善良無助的維吾爾族哭泣了，在大規模的集中營裡無助地低頭啜泣。

今年中寮教會的聖誕巡禮，以「腳蹤」為主題。共有3間國小附幼、約125位兒童造訪。60年前，因謝緯牧師設立中寮教會，我們才有機會繼續傳承這樣的愛。去年巡禮以2000年前耶穌的降生為主題，今年則從謝緯醫師身上看的到這個「腳蹤」所傳承下來的愛。故此，希望透過在地化的信仰，讓小朋友感受到謝緯醫師在9歲時，因病禱告，生命被神醫治，進而獻身帶來生命的改變、領受神的愛，並為病患付出許多愛與犧牲的代價。