觀點評論

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平安月好時機

那時候,我只知道這是台灣一個很重要的農曆習俗,也都照做。等到我長大,開始進到教會,我接觸了基督教,也受洗成為基督徒,對這些規矩變得百無禁忌,整個心靈自由,完全沒有再按照「傳統」來做事情。

【窗口無遮欄】面對「它者」的勇氣

從教會的角度來看:耶穌獻上自己的身體救贖了我們這些罪人。牧師在聖餐祭壇上所提及的耶穌身體與寶血,成為聖潔的食物進入我們的身體,除去世人的罪愆。祂無可比擬的愛與憐憫包容了所有因爭鬥與衝突產生的罪惡,而祂的做法是,獻上自己成為救贖的中保。依我看,這是最高境界的「普渡」,超越所有商店所販賣的供品,而它的背後正是無比的慈悲與憐憫。

【社論】打壓和武力無法承受地土

誠心提醒中國,用打壓和武力對付台灣,不但無法承受地土,還會被世人唾棄。唯有用溫柔與謙卑的態度共同對話,才能解決兩岸及國際間的問題。

牽手,是為了更安全地一起走

走在布滿樹根的步道上,緊拉著兩個孩子的手的兩位大人,以一種隨時會4個人一起跌倒的奇特步姿前行。兩個被拉住手的孩子,因為失去雙手的平衡功能,幾乎把身體所有重量都仰賴著拉著手卻也自身難保的大人們。走在後頭的我,幾次都想喊住這對父母把孩子的手放開,若他們願意放開孩子的手,這樣4個人或許都能平安地走完接下來的行程。

我是誰,要往哪裡去?

土地是孕育我們原住民及文化的沃土,若我們不了解我們的文化,就無法了解我們是誰,以及是什麼文化形塑出這樣的我。我們布農族的名字裡包含氏族名,氏族名除了可以辨別人「從哪裡來」,也可以知道每個氏族的故事以及性情。原住民在這主流社會中是少數,若我們不了解自己的文化,就不會了解我們從哪裡來,也會對自己的原住民身分感到羞恥,就會漸漸地消失在現代社會的洪流裡。

【時事論壇】等待曙光的蘆葦

2011年,南韓民間團體便在日本駐韓大使館前樹立銅像,要求日本當局道歉賠償。而台灣的婦女救援基金會,更是在2004年便開始籌劃台籍慰安婦紀念館「阿嬤家──和平與女性人權館」,但歷經波折,直到2016年才正式掛牌開館。

【普世眺望】夥伴宣教

夥伴宣教,顧名思義是由兩個以上的教會組織共同合作支持宣教事工。其中一方差派宣教師,另一方接納、照顧被派任之宣教師,若有第三方組織,則是予以支持事工經費。服事的對象,或是當地住民、或是僑居當地的外移人口。不論對象為何,宣教事工都是以宣揚基督救恩,分享上主慈愛,共同領受聖靈恩典,行出公義,活出上主創造美好的樣式為宗旨。

【社論】走出圍牆進入社區 行出見證領人歸主

教會是因信仰而聚集的群體,然而若自外於社會「獨善其身」,不僅會讓大眾覺得基督信仰「與我無關」,更難行出好見證領人歸主。每年8月第三個禮拜是台灣基督長老教會的「教會與社會」奉獻主日,這是台灣基督長老教會信仰告白裡面所說「釘根本地」的信仰精神,更是連結福音與土地的重要宣示。

【時事論壇】復活 記念 平安月

中元普渡廣泛存於台灣社會文化,從來求的就不是超渡鬼神,而是保佑人心平安。教會稱農曆7月是平安月,因為在耶穌裡,基督徒內心時時刻刻都有平安、沒有驚慌。在平安月伊始,我們藉由一支廣告看見死亡與復活的共生,也再次體會到,國家邁向和解的進程中,社會似乎仍未完全做好準備,沒有真平安。

【普世眺望】普世運動不只是運動,也是團契

如今普世教會組織花費許多時間在會議中討論人事、資產如何運用、活動應該辦在哪裡比較省錢,以及如何把法規定得天衣無縫,以致妥善處置與解決各方的利益、權益分配。我們的確需要考量人力、經費的有限,但更重要的是,不要忘記普世運動不只是個「運動」,也是個「團契」。