觀點評論

我很喜歡日本的御守。日本神社的御守，個個都有特色。例如祭祀日本著名有田燒的陶祖「李參平等」的「陶山神社」所販售的御守都是陶瓷做的；東京神樂坂赤城神社則有日本知名漫畫家「水木茂」設計的「鬼太郎御守」與「眼珠老爹御守」；而出雲大社因應每60年遷宮才會出現的限量「蘇守」，因為「一生只能買到一次」，甚至成為相當熱門的收藏品，而且有錢也未必買得到。

「相信人都有良善的一面」似乎是很愚蠢的一句話，在現今的這個社會中，「心機」似乎是一項必備技能。表面上和樂融融，暗地裡勾心鬥角，因為擔心其他人會為了任何利益而暗算自己，所以不能過於相信他人的好，甚至會用這個觀念來教育自己的孩子：「不要這麼笨！」

出埃及記裡摩西對著族人說：「你們要記住今天晚上，這是一個離開奴隸，走向自由的日子。」這是一個多麼令人感動的語句。但事實上，走出埃及並不順利，前面道路崎嶇，而且一路沙漠，後面還有法老王追兵。很多人在出埃及的路上，難免意志不堅，對自由的追求，產生動搖。昔日以色列人想要走向自由，但是今天的台灣人，卻反向而行，居然要放棄得來不易的自由，走向奴隸之路。我只能說，紅色代理媒體在台灣的洗腦多麼可怕。

近日於《台灣教會公報》瀏覽到，日本教會團體對於天皇交接等儀式指出違反憲法政教分離原則，召開記者會的相關報導，筆者欲於此提出個人淺見。

真 可憐 看不透 任人宰割 難道是天意 要等到幾時呢 台灣才有新盼望

2019年5月17日是個特別的日子。這一天，台灣成了亞洲第一個同志婚姻合法化的國家。這一天，也讓大多數反同的教會陷入絕望。我不是要大肆歡慶或大肆批評，只希望提出一些想法：

1997年起，台灣基督長老教會將每年6月第一個主日訂為「環境主日」，呼籲各教會以環境為主題，反省人與環境、生態和萬物的關係，用行動疼惜地球。而「關懷受造界」，更是台灣基督長老教會整全宣教六大面向中不可忽略的一環。

教會內也有各樣議題引起討論，甚至衝突，倘若耶穌時代的基督徒都能夠接納掃羅，那我們主內弟兄姊妹豈不應該更彼此接納與合一嗎？愛的無差別在於接納，願我們都能接納與我們不同的人，並彼此相愛。

寫這篇文章的時候，我正在環島，到哪個地方，就在那裡做清潔。

身為老師， 我多次遇到同志學生請求輔導協助。我深知他們需要友誼，他們尋找可以得到教導協助卻不會被定罪羞辱的地方。學校應該是這樣的處所，教會更是。如果學校與教會都對同志充滿偏見與歧視，這些同志朋友不知還能到哪裡尋求庇護與安慰。