觀點評論

陪伴爸爸時，有一天爸爸忽然問我：「在腹（台語，扎實之意）的基督徒是怎樣的？」我告訴他，要每日讀經、禱告、對主的道熱心，並且常常幫助人、作義工，如某某教會長老（我說了一個爸爸認識的長老的名字）。

我在英國服事的時候，曾經想著上主帶領我在巴西住了10年，後來在台灣待了11年，該不會要我們在英國生活，然後又再帶我們到另外一個地方……。然而，上主打破我認為的時間順序長短，而是在祂最好的時間，有最棒的安排和帶領。

武漢肺炎持續發燒，雖然台灣境內感染案例僅有家庭內互相傳染，尚未發生社區群聚感染，即使公共衛生專家大聲疾呼使用口罩的原則與時機，仍止不住民眾瘋狂搶購口罩及消毒酒精，口罩一時奇貨可居，成為到處缺貨的搶手物資。

今年我將到台灣、美國和巴西進行宣教之旅，衷心期待與參加愛修會聚會的基督徒相見。雖然語言和環境不同，「但耶穌是主」這句愛修會的共同語言淺顯易懂，不論是台語、英語、葡萄牙語，彼此都能相互理解，肢體間有成為一體的合一感。

洞穴主人只是浩瀚宇宙中的一粒沙塵。在這世界中，形形色色的人被養育著，每個人都為了心中的夢想努力著，而我自私地透過別人的故事來頗析自我，用別人的眼睛來看這世界。

英花開

拜二讀冊會進入前所未有的挑戰，本次閱讀《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》，共486頁的鉅著。社會心理學家強納森（Jonathan Haidt）以他25年來在道德心理學的研究，去論述道德判斷並非源自理性，而是直覺。真正主導人類道德判斷的是直覺，理性的作用在於合理化自己的直覺。道德不單凝聚人心，也會讓人盲目對事實視而不見。

選舉前兩天，年輕夥伴開始散發出焦慮感，紛紛傳訊息詢問同學是否返鄉投票，這股緊張的氛圍延續到開票後半小時，隨著票數差距擴大，大家才又彼此談論：「我們到底在焦慮什麼？」

保羅在羅馬書上自稱為耶穌基督的僕人奉召為使徒，特派傳神的福音。這口氣相當權威、似乎無人能比。但在給加拉太教會的信又說：「我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就該受咒詛。」（加拉太書１章9節）同樣也是相當嚴重的指控。

中國國家主席習近平上任之後，大肆迫害宗教，成都市秋雨聖約教會王怡牧師被安上煽動顛覆國家罪名，判處９年重刑；河南、浙江多所基督教堂遭拆除；山西、河北多處大型佛像遭炸毀，新疆維吾爾族被迫勞改教育、放棄伊斯蘭教信仰。中國這些作為讓台灣人民產生極大的戒心，並用選票表達對中國的抵制。