觀點評論

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超級服務員

◎王文基 我們都曉得「第一印象」是非常重要的,這個觀念在服務業的第一線員工身上幾乎是普通常識;但在教會生活裡也有注意到這方面嗎?什麼樣的因素是最影響到教會的「第一印象」呢?是教會外觀?還是教會裡的人?也許兩者皆重要,但至關鍵的因素仍然是「人」吧!對每週開放的主日崇拜來說,每次的招待同工便扮演了重要的橋樑角色,使每一位新來賓或鄰舍對教會的第一印象產生極其重要的作用。 我鼓勵每個招待的同工都要把自己當作「超級服務員」,至少要有追求當「招待達人」的心志。其實聖經中首屈一指的超級服務員就是主耶穌基督自己,祂用謙卑的生命及捨己的態度去服事別人。一個優秀的招待要有3個條件:第一,靈敏度高。對進入教會的人之需求有感覺,像他們需要聖經及週報、坐哪最合適、是否首次來本教會等。第二,表情喜樂。招待的人應該面帶微笑,可傳遞出歡迎光臨之意!當然也不必太誇張,以免嚇壞新來賓,適宜即可。第三,善於言辭。招待應該是用歡迎及禮貌的言辭作問安與對應,用合適的言辭發問或回答,不要問錯問題讓對方尷尬或不知所措! 說起來,招待的同工是整場主日崇拜中最具機動性的服事崗位,遇到什麼樣的突發狀況,招待的同工卻可以馬上去了解情況,給予最適切的處理方案;因此一個優秀的招待可能會「眼觀四面,耳聽八方」了!而超級「招待達人」則可能馬上叫出只來過教會一兩次的新朋友的名字,我想這絕對有加分作用吧! (作者為基督教宣道會天母堂主任牧師)

沈痛的吶喊:寧願我的眼睛瞎了!

&nbsp──回應〈那天起,我的目睭青瞑了〉 康進順 讀到李勝雄長老的文章〈那天起,我的目睭青瞑了〉,雖然短短4~500字,卻引起筆者無限的感慨與反省。 李長老說「那天起,我的目睭變青瞑了」,筆者猜想這句話道盡了李長老內心的哀痛!其實李長老眼睛沒有瞎,整個會議當中,「他目睭金金?看」,他看到教會政治醜陋的一面,那些平時他所敬重的牧長,為何頓時變成那麼陌生呢?筆者猜想,李長老無法接受他親眼所看到的這一幕,所以他寧願是「我的目睭變青瞑了」。在哀痛之餘,李長老沒有全然絕望。所以,出於信仰,他由衷地期待,當他的眼睛再亮起來的時候,依然在這些牧長身上,可以看到他所熟悉符合信仰原則的風範。 當然,這是不容易的,誠如文中李長老引用耶穌的話「(人因)所做的, (人因)&nbsp不知」(路加福音23章34節),這是人性的愚蠢。所以,真正眼睛瞎了的人,是這些令李長老心痛的牧長。親眼目睹長榮大學董事會這令人痛心的一幕,令李長老心痛至極,因此他寧願是他的眼睛瞎了。 李長老內心深深地期待,瞎眼的人可以看見,這不正是耶穌在會堂裡所宣告「使瞎眼得看見」的福音嗎?(路加福音4章18節)這不正是福音所帶來的救贖嗎?可憐的是,一些教會的領導者自以為在上帝的國擁有一席之地,卻不知正陷入自以為看得見的危機(參約翰福音9章41節),甚至已經成為「青瞑的帶青瞑的」虛假危機之中(馬太福音23章16節)。 唯有悔改,求主憐憫,才能得醫治。誰要悔改?瞎眼做錯事的人要悔改!旁觀者也要悔改!這種冷漠的態度需要悔改,因為姑息造就了犯罪的溫床。最後,自認為看得見的人更要悔改!我們常常像彼拉多一樣,在耶穌和反對耶穌的人面前洗手,欠缺勇氣,不敢挺身而出,仗義直言,眼睜睜地看惡勢力在教會間橫行。這種冷漠、姑息的情勢是現今台灣基督長老教會最大的挑戰。 教會是基督的身體,基督是教會的頭。這是我們所熟知的信仰行距導。當教會不再是教會,這就是大災難。所以教會要常常反省、改革。在聖靈的感動催逼下,用愛心說誠實話,互相提醒我們基督徒當以基督的心為心,為愛和直接願意學習耶穌的樣式,勇於背起十字架。而不是在利益和權勢的引誘威脅下,變成「魔鬼的代言人」。筆者深深認為,我們台灣基督長老教會要有更多的反省與改革,才能在台灣社會的情境中,站穩信仰的立場,向台灣人民宣告說「基督福音是台灣人的希望」。 (作者為台北中會尊賢教會牧師)

基督徒公民,監督與禱告不可偏廢

◎王乾任 總統與立法委員選舉結束,無論自己支持的候選人是否勝出,誠如馬英九在勝選感言上所說的,「高興只要一天就好」,難過也只要一天就好。選舉的勝負是一時的,國家的發展才是長遠的,應該坦然接受選舉結果,扮演起「監督」的角色,人民當家作主不是只有4年投一次票,更是要在未來「聽其言,觀其行」,若執政掌權者沒有為廣大老百姓謀福利時,要憑愛心說誠實話,向執政掌權者建言,提醒其錯誤。 身為基督徒,除了善盡公民監督的角色之外,更要善盡基督徒的責任,為執政掌權者禱告。民主國家裡的不同聲音,應該像人的肢體一樣,各司其職,互相連絡得合適;因此,即便是我們不支持的政黨、政治人物擔任領袖,也還是要認真為他禱告,求神賜他智慧,做出正確的選擇。千萬不要抱持幸災樂禍的看熱鬧心態,畢竟執政掌權者犯錯時,承擔錯誤的,通常是弱勢族群,還有尚無有投票權的下一世代。 要知道,未來有許多艱困的事情等著台灣社會共同面對,無論是2017年即將正式降臨的人口縮減(少子化與高齡化),所得M型化,勞動條件持續惡化(非典型就業、低薪、過勞、非法責任制)、產業轉型失敗、國債飆升、過度傾中、環境污染、全球暖化的天災人禍,掌權者必須如臨深淵、如履薄冰,才能面對挑戰。 因此,無論監督政府施政的公民責任,還是基督徒為執政掌權者禱告的責任,都不能偏廢。 我個人認為,此次的選舉,更重要的是走上了理性平和之路,大體來說,正面訴求執政理念的文宣,還是多於負面抹黑。敗選的蔡英文女士,更是從投入選舉以來一直到最後,堅持以正面肯定的方式投入競選,推出的許多文宣廣告,與其說是要求人民投票給她,不如說是要求公民認清並履行投票的公民義務之重責大任,其敗選感言更是感動無數人。 更別說立法委員的選舉,一些與黑金掛勾,或者仗著媒體勢力而跋扈的候選人,都被選民以選票換了下來。我從來相信立法委員的組成,與執政團隊是誰同樣舉足輕重,畢竟立法委員代表人民監督預算編列、政府作為,審核、修訂、通過法案,立法權能夠制衡行政權時,民主才能長遠而穩健的走下去。 此外,長年推動環保的綠黨,在不分區拿下22.9萬張的政黨票,超越新黨,成為台灣第5大黨,雖然還無法在國會擁有席次,卻也說明台灣人民越來越重視環保,不再信奉經濟發展至上,此一發展,與生態神學不謀而合,或許未來我們應該更多地關心支持環保,推動永續發展的另外一個綠色政黨:綠黨。 總而言之,無論你支持的候選人是否勝選,對選舉結果是否滿意,民選總統與民意代表的民主程序的穩固落實,是再大的國際強權無法否認與推翻的事實,這就是現階段台灣民主最大的勝利,未來台灣人民將在此一基礎上,繼續選出帶領國家的領袖。 (作者為文字工作者)

日子如何?力量也會如何!

◎詹益宏 選舉隔日,因為一整晚幾乎沒睡,所以司會時有些恍神,還有些惆悵! 我穿著淺綠色西裝司會(因為政黨票投給綠黨)、金色襯衫(聽說未來是黃金10年的後6年)、土色西裝背心(這樣有台聯可監督著)、綠色手帕與佳龍的競選面紙(因為我們家綠油油)、深藍西裝褲(因為總得穿褲子),我有些鄉愿,事實上我只是勉強告訴自己,今天起台灣又變得不一樣了(有股令人擔憂的不安)。 應該有許多人跟我一樣,睡不好或睡不著,有位長輩說,日子還是要過!只是,難道我們挺的價值錯了嗎?有人說選舉結果將造成:核四即將運轉、蘇花高可以在花東山脈開膛破肚、阿塱壹古道要說再見、大埔的農民持續哭泣、還有「國光石化」可能借屍還魂;貧富差距持續擴大,年輕人沒有靠山老爸別想買得起房子、甚至連找工作都沒那麼容易。我納悶,鄉下依舊買票、回國機票有補助、龐大的黨產、濫用國家機器&hellip&hellip,究竟清廉的標準在哪?有些人的民主果實享受得理所當然,但我們努力時,他們不是冷眼旁觀就是在站在我們的對向! 開票後22小時,我睡不著!希望做家事能夠讓自己累了可以睡得著!原本要喝酒,已經號召友人了,居然滴酒不沾!因為酒醒除了頭痛一樣喚不回公平正義! 請為我們國家禱告,禮拜六那夜是我們每4年都要共同經歷一次的民主饗宴,兩邊都有人代禱,不管是誰當選,總是會有人高興、有人心驚。有人說:開票當晚應該是酒類最暢銷,高興的人開香檳,失望的人開高粱,無望的人或許是喝米酒。只是身為基督徒的我們需要知道,國家的前途不在兩黨或兩邊的基督徒手中,當然是更高之上有保守;關鍵的決定,在隱藏之處的堅持。眾人不知道,上帝卻清楚,這是台灣的前途。所以無論結果如何,都是上帝應許,因為祂是掌權者!請持續在我們的崗位上堅持,繼續作光作鹽。 我們需要停下腳步回頭看,祂的恩典一路相伴,信仰告訴我們:「你的日子如何,你的力量也如何,祂的應許永不會改變。」我們要相信:無論明日將如何,祂的恩典夠我們用。因為我們同是主的兒女,祂掌管一切。 單單哭泣,什麼都不做,我做不到!能做多少算多少!1月18日還得以實際行動到屏東縣政府聲援阿塱壹!至於未來會如何?我只能說:真感謝,我們有上帝!現在不清楚,日後必明白!我需要一些時間調整自己,真的!今夜,請容許我再度悲傷! (作者為台中中會東榮教會長老)

【普世】韓國半島的和平──從金正日之死談起

◎胡宏志 北韓人民主民共和國(Democratic Peoples Republic of Korea,以下簡稱北韓)的領導人金正日,於2011年12月17日,因嚴重急性心肌梗塞逝世,享年69歲。他在父親金日成1994年過世後,掌握北韓的大權。金正日在17年的統治期間,採取專制、掌控和獨裁的政治體制,使北韓人民處在缺乏民主、自由及法治的生活當中。另外,該國亦陷入嚴重的飢荒問題,許多兒童因為飢餓的緣故營養不良,甚至無法正常行走。 金正日統治期間,北韓積極發展核子武器。雖然國際社會對其是否擁有核子武器仍半信半疑,但是這項舉動,確已經使其處於孤立的窘境。諷刺的是,北韓的官方媒體無視國際上的反對聲浪,仍將研發核子武器視為金正日的3大重要貢獻之一。 金正日的突然去世,震驚國際社會。不僅南韓進入全軍緊急戒備狀態,日本對地區安全局勢亦相當擔憂。因此,日本首相野田和南韓總統李明博,均各自召集內閣進行緊急會議,並密切關注朝鮮的動向。鄰近朝鮮半島的亞洲國家,對於金正日的兒子金正恩,是否能夠有效掌握北韓的黨政軍大權,也正謹慎地觀察其後續發展和變化。 韓國基督教會協會(The National Council of Churches in Korea),在12月19日的聲明當中,除了對金正日的逝世,表達誠摯的哀悼之外,並懇求上主的憐憫和安慰,與那些哀傷、受苦的北韓人民同在。他們盼望南韓的政府能把握機會,派遣由官方及民間人士組成的弔唁團向金正日致敬,使南北韓之間的敵意降低。韓國教協會也深切地期盼這個時刻,「不應該威脅韓國半島的和平,並且使南北韓的關係惡化。」 此外,韓國基督教長老會(The Presbyterian Church in the Republic of Korea,PROK),長期關心朝鮮半島的和平與安全,同時也是台灣基督長老教會夥伴教會之一。該會在12月20日發表的聲明中,首先對於金正日的逝世,向北韓以及金正日的家人,表達誠摯的哀悼。他們也盼望,在這個時機,「應該成為反省『南北韓雙邊宣言』的意義,發現實現協議的可行方式,達成韓國半島的真正復合以及和平。」 在這個特殊又複雜的時刻,台灣基督長老教會的信徒,千萬不要以為此事與我們沒有任何關係。我們希望並呼籲,普世性的教會協會和教會,需要積極地關心此區域的安全,也要和韓國教會的信徒,一起同心為韓國半島的和平及人民祈禱。使這個關鍵的時刻,不致變成破壞朝鮮半島安全的威脅,更進一步成為在東北亞區域建立和平的契機。  (作者為PCT總會普世幹事)

公平正義無法畢其功於一役

◎王昭文(《新使者》雜誌執行總編輯) 2012總統大選,候選人都大談公平正義。蔡英文直接把「公平正義」印在競選旗幟上,「十年政綱」的核心概念就是「面向世界、公平正義」,多次的政見辯論場合都強調這個核心價值;馬英九的「黃金十年」施政藍圖,也有「公義社會」,並且以不分區立委提名來營造關心弱勢的形象;宋楚瑜則在政見會上大談「公平、正義與安全」。如果只看各家的政見說詞,會覺得每個人都很關心人民所受的委屈,並確信自己當選後可以改變目前的不公不義。 「公平、正義」,多麼美麗的名詞,特別是近年台灣,經濟衰退、貧富差距不斷擴大、年輕人就業困難、企業出走、勞工放無薪假、農漁民經常血本無歸&hellip&hellip,種種問題,是不是能夠透過新政府的成立而獲得解決?的確是人民最關心的事。 但是,「公平、正義」在選舉操作下,卻往往偏離經濟社會民生議題,變成針對候選人的道德質疑、人格詆毀。同樣的名詞,由不同的人說出來,聽者的感受完全不同。事實上,不同陣營的支持者,對「什麼是正義」、「怎樣才公平」,也可能出現截然不同的看法。 去年有一本很受歡迎的書:《正義:一場思辨之旅》,作者是一位哈佛的哲學教授桑德爾,此書是他在大學教「正義」的課堂紀錄,拋出幾個道德難題,引領學生進入道德推論的歷程,並沒有提供簡單答案,而是讓人在推的每個轉角都窺見更多更複雜的問題,可以思考更多可能性。 判斷何為正義,會因為不同的角度、不同的重心,得出不同的結論,我們需要認識這點,因為理解、接納不同立場者的存在,才能形成真正的民主社會。不過,千萬別讓這樣的思辨流為頭腦體操。正義如何落實在生活實況中,才是每天必須面對的。每個環節的正義,都可能面臨困難的抉擇,必須有很多的反省,才能朝向良善、公義、自由的正確方向,而不致陷於自義與仇恨。 治國者必須實現人民心目中對正義的渴望,才能獲得統治的正當性,因此選舉時候選人高舉「公平正義」口號。可是,人民並不能只寄望總統、立委來幫我們實現正義。民主政治表面上票票等值,但是既得利益者和有錢人集團比較容易控制國會、操縱媒體、左右政策。這種情況,不會因為換了執政黨就改變。 環境資源的公平使用、土地正義、少數族群、基層民眾的權益&hellip&hellip,不可能只靠統治者的美意來保障。 公平正義從來就無法「畢其功於一役」,上帝國的實現,必須靠每位熱愛正義之士繼續在每個場域努力。一步一腳印,這次或許印得不夠深,只要有楊逵所寫的「愚公移山」精神,一代、兩代繼續努力,不放棄,總是會有效果的。 &nbsp

唯有遵行主道,才能長治久安

2012年台灣總統和立法委員之選舉,在1月14日晚間揭曉。無論當選與否,敗選者實不必因為選舉的失意,陷入絕望;當選者也不要因為勝選,而不可一世,得意忘形;如何扮演好當選者的角色,才是根本。畢竟,政治只是歷史的偶然,絕非歷史的必然;唯有留下典範,才是永恆。 環顧當今世界,最受世人所推崇,也最有資格回答「如何才能當個好總統」的人,應以美國名政論家大衛‧葛根(David R. Gergen)莫屬。因從尼克森到柯林頓,不管是共和黨還是民主黨當政,大衛‧葛根總共與6位20世紀全世界最有權力的美國總統共事過。在白宮的日子裡,他看盡政治現實,也目睹大權在握的美國總統不為人知的一面,使他體會「為政之道」的功課。 退休後,大衛‧葛根撰寫了《權力的見證──美國總統的七門課》(Eyewitness to Power:The Essence of Leadership, Nixon to Clinton)一書,歸納了好的領導者需具備下列7項特質:1.人品貴重;2.目標明確;3.具說服力;4.運作能力;5.百日新政;6.堅強的團隊;7.傳承願景。 事實上,聖經早已有相當清楚的記載,從大衛臨終前,對接續為王的兒子所羅門所說之「遺言」(列王紀上2章2~4節)得以明白。大衛除了要所羅門需「剛強」,作英明勇敢的「大丈夫」外,還要所羅門無論如何,都得謹守上帝的律例、誡命、典章、法度,並依此道而行,若能實踐此道,無論到那裡,作什麼事,都能「亨通」(意指經過思考上的操練而獲得見識和智慧,以致達到成功的果效)。若子孫與臣民能謹言慎行,國家便能長治久安。 大衛之所以會如此耳提面命,乃是知道,國家領導人的成功與國家的興盛,必須建立在上帝話語的基礎上,並一心一意忠於和上帝所立之約。因國位鞏固的福氣,是上帝所給的應許,此一應許,在摩西喚醒百姓當留意上帝在歷史上所施行的拯救,證明上帝的大能和實在,呼籲他們作順服的回應時,早就有明確的提示(申命記4章40節);若偏離上帝的道,得意忘形,國家領導者和他的國,勢必會如先知撒母耳對掃羅王所斥的下場一樣(撒母耳記上13章13~14節),將後悔莫及。 遵守上帝所吩咐之命令的國家領導人,不但能夠領導一個團隊,亦能夠帶領一個國家,進而引領一個世代,留下歷史之典範。是的,遵行主道,才能穩坐王位,長治久安,這正是大衛王對所羅門接任王位之前的諄諄教誨,也是千古不變的道理。奉勸當選連任,自稱曾在天主教會洗過禮的馬英九總統,能遵行主道,勿重蹈掃羅王的覆轍。

一個為全家人而設計的教會聚會模式──梅西教會

◎鍾淑惠 2011年依英國國家社會研究中心(The National Centre for Social Research)分析,英國只有50%的受訪者聲稱自己是基督徒,這個比例遠低於1983年的66%。其中人數最多的英國國教,即聖公會教徒中,有49%的人從未上過教會,每個禮拜固定上教堂的人僅8%。而上教堂的多為年逾60的銀髮族,青壯年人數屈指可數,更遑論兒童了。 許多教會雖歡迎兒童參與崇拜,但禮拜多半為成人設計,教堂雖設有兒童區,放置童書、玩具、文具等,讓兒童得以在大人禮拜中有事可做,但也僅止於讓他們消磨時間。少數教會雖有所謂的兒童主日學或兒童禮拜,卻不見得適合所有年齡層。多數信徒已失落對信奉基督教信仰的真義;不知道為什麼自己是基督徒?為何要去教會?禮拜是什麼?帶小孩到禮拜堂卻讓他們無所事事,有何意義? 教勢如此巨幅滑落當然引起教會嚴正關切,紛紛發起活動來力挽狂瀾。其中2004年4月露西摩爾(Lucy Moore)考慮讓全家人有意願一同參加教會聚會的可能性,開始在朴茨茅斯附近的聖公會設計1個月1次的梅西教會(Messy Church)聚會模式。Messy原意為「混亂」,有別於傳統教會莊嚴肅穆的禮拜氣氛,梅西教會聚會模式穿插多樣性禮拜設計,如作手工藝品、生動活潑的慶祝會,和聚餐等等,因此顯得有些「凌亂」,故發起人幽默的將此聚會模式定名為Messy Church。 聚會中,非常歡迎全家大小一起參加,除了讓參加者找出最適合自己家庭的時間,無論是學校放學後或週末,聚會內容更是以基督為中心,提供家庭成員一起探索信仰的機會。藉著多樣性的聚會模式,讓全家人有意願一同參與,更在聚會中帶入信仰信息。儼然成為一個屬於全家人的教會活動,而不再是枯燥的「坐」禮拜時間。 梅西教會聚會方式成效顯著,人數以倍數增長。更有其他教會進而效法,將此聚會模式推廣開來,因此採用此新形態的聚會,統稱為「梅西教會」。主要目的是提供讓所有年齡層一起崇拜的機會;幫助所有人找到歸屬感並彼此接納;激發每個人的創造力,讓人從禮拜中得到樂趣,並透過相互接待、建立友誼、故事分享,來一起敬拜三一上帝。 隨著時代演進而調整禮拜模式,讓禮拜不再是刻板印象中的枯燥儀式,而是更廣被接受的形式。此概念和原則已漸漸普及,目前在英國、歐洲、北美洲(加拿大和美國)、澳洲、紐西蘭逾12國的主流基督宗派,已成立將近900個梅西教會。每個地區的每個梅西教會都是獨一無二的,為回應上帝的呼召盡一己之力,為的是要服務社區,為的是要將福音種子植入人心。 &nbsp &nbsp(作者為PCT派駐英國宣教師) &nbsp

沒錢才好辦事

◎江淑文(新使者雜誌創意及推廣總監) 經過幾年的努力,亞洲教會婦女協會(ACWC)、小錢全球禱告運動(FLC)、台灣基督長老教會婦女事工、美國衛理公會和亞洲教協(CCA)合力,協助柬埔寨教協婦女成為獨立運作事工的單位,照顧當地婦女和兒童,2009年我數度前往柬埔寨,眼見細節都上軌道才安心。 如此費心的主因在於,2008年各方經費匯到柬埔寨教協戶頭,當時教協財務出現危機,所以柬埔寨教協總幹事不得已,將代收的婦女經費挪做總會人事及辦公室費用,以致柬埔寨婦女無法提交任何事工報告,也讓各個支持的普世單位很不諒解,打算停止對柬埔寨婦女事工的支持。當時在協議會中,幾位與會者和我試著讓大家了解柬埔寨的情形,是否可以再給他們一個機會,大家勉強同意,以下不為例、由我做協商代表作為但書。 柬埔寨總幹事表示,他們過去幾乎百分之百仰賴亞洲教協支持,但是這幾年亞洲教協經費逐漸減少,以致辦公室維持困難。我除了建議柬埔寨總幹事要多開拓支持單位,更重要的是,要讓人家支持你的方法是推展事工,讓外界知道你們為柬埔寨人民做了什麼事,才會讓別人願意支持。總幹事的回應卻是:「沒有經費我們怎麼做事工?」 這是很好的提問,但是我一向認為:「沒錢才好辦事!」與其等籌到經費才來做事工,何不開發事工、對外訴求需要,讓支助者認同你的理念,幫助與奉獻自然會來。這不是空口說白話,是我多年來推事工的信心應證。很多人問我哪來的自信?這不是自信,而是信心,單純的相信上主的應許,這份相信是在參與小錢全球禱告運動中學來的。每年的小錢全球禱告運動都會有全球區域代表會議,核准下一年要支持的方案約50件。 每個方案以5000美金為上限,所以下一年度的方案事工費是25萬美金。這些事工經費並不是已有的現款可供支付,而是要等待下一年的奉獻金額進來,但是小錢都是先核准、先做了再說。小錢事工就是這樣運行50年,而且每年都有足夠的奉獻來支持事工,這些奉獻都是世界各國眾教會婦女的小額奉獻,並不是少數的幾筆鉅額奉獻達到的。 當時柬埔寨教協的總幹事並沒有認同,我只好要求柬埔寨教協允許婦女事工的財務與總會區隔,獨立運用事工經費、發展方案。當這些協議達成並實踐之後,過了3個月,我被告知,柬埔寨教協因為經費短缺,所以整體裁員(包括總幹事自己)、辦公室關閉,只有婦女事工得以繼續運作。如今事過2年,柬埔寨教協婦女因為推動事工,受普世機構、禱告夥伴認同與支持,得以繼續存在,而且方案推廣區域越來越廣,在婦女小額貸款、識字教育、就業輔導、衛教以及貧童學校的設立,堪為其他國家典範。 她們還能以義工的方式,以婦女主委兼任柬埔寨教協的總幹事一職,維持柬埔寨教協連結眾地方教會、對外聯繫的功能。「沒有經費我們怎麼做事工」還是「先做了再說」?如果你在禱告中有平安,進行的事工與方案是具體、對人有益、見證主耶穌的愛,那就放手一搏,做了再說! &nbsp

故事感動人心 感動帶出行動

2012年第一場全球注目的台灣總統大選,除了充滿激情,更有創意引領選情起伏。所謂「戲法人人會變,巧妙各有不同」,民進黨發起的「三隻小豬」運動,背後的含意值得我們進一步探討省思。 2011年10月9日民進黨在台南的一場總統選舉造勢晚會,意外引領一個創新、柔性、全民的「三隻小豬」運動。當日一位阿公帶著3胞胎孫女抱著小豬撲滿上台表達捐錢意願,引來監察院關切,表示有人檢舉小朋友拿小豬撲滿捐款的行為不合法,這讓民進黨找到選戰的著力點,遂開始推動「三隻小豬」運動,得到民眾熱烈回應,後續14餘萬隻「小豬回娘家」帶出另一波高潮。這讓我們得到一個驚奇,原來參與政治活動也可以如此簡單可愛。 「三隻小豬」不在於募集多少捐款,乃在於這些捐款背後匯集多少支持群眾的心。綜觀此運動,發現其成功點是「故事感動人心,感動帶出行動」。小豬撲滿喚起人民對台灣土地的感情,包括過去的記憶與未來的憧憬,並且進一步投射在「投1元5角」養小豬的行動中,讓普羅大眾以最簡單、也最有意義的方式,共同參與幸福未來的建造。 對照長老教會的宣教運動也一樣,1954年推動倍加運動,雖不整全但簡單明確的宣教策略「在全國每一鄉鎮均至少設立一間教會引導至信徒的倍加」,鼓勵「獻心、獻工、獻金」的三獻運動,讓信徒隨即找到委身上帝國的方式。從此,有信徒犧牲奉獻領人歸主的故事,有教會艱困匱乏中起造的故事,這個庶民行動成為長老教會增長茁壯的根基,即使仍有值得討論之處,但與後續的宣教運動相比,確實得到寶貴的印證:每一位委身上帝國的信徒,才是全體長老教會的盼望。 在中部宣教史中,梅監務牧師養豬建堂的故事也提供了創意;他為了彰化教會建造新的禮拜堂,想到窮苦信徒也能參與的方式。他在寫給母親的信中提到:「較窮的會友養福音豬(Gospel pig);&hellip&hellip勉勵當時大部分赤貧的信徒飼養小豬,等豬隻長大後,賣掉充作建堂基金。」 今日總會推動「一領一.新倍加」宣教運動,不能忘記上帝曾啟示的寶貴經驗。今日,許多宣教策略已大不相同,區域族群的差異及關注的議題成為推動宣教運動的最大課題。看來已很難回到50年前倍加運動那種「上下一心」的行動,但無論如何,帶領信徒回顧過往的點滴,以喚起對上帝國事工的熱情,如同以色列民族對救贖歷史的一再重述,即是「故事感動人心,感動帶出行動」。透過教會及信徒生命的回顧,配搭簡而易行的行動策略,每間教會都能展現出獨具特色的「一領一.新倍加」。 &nbsp