書介

1986年生的林楷倫，是作家，也是第三代魚販。他曾獲林榮三文學獎、時報文學獎、台北文學獎和台中文學獎等文學獎項肯定，並於2022年出版首部散文作品《偽魚販指南》。

你知道自己是誰嗎？你是否對何謂自我形象感到困惑嗎？理查德‧柏瑞特（Richard L. Pratt）為羅諾克學院（Roanoke College）學士、維州協和神學院碩士、哈佛大學舊約研究神學博士，思想深受改革宗護教學大師范泰爾（Van Til）影響。他在《尊貴的設計：重拾人受造的形象》這本書中，闡釋上帝怎樣創造我們？我們怎樣塑造自己？最重要的是，在基督裡，我們會成為怎樣的人？

這本書值得一口氣讀完！每篇文章都是作者伊恩‧杜古德（Iain M. Duguid）從生命淬煉出的精華，每個主題都扎進我的內心，讓我一次次轉向福音。作者神學知識高深、生命榜樣豐富，讓讀者得著寶貴的靈糧。

在《苦毒：汙染之源》一書中，作者派羅這樣解釋苦毒：「苦毒就是受傷後的種子。當有人傷害我們時，它就像是有人在我們的心田裡撒下了苦毒的種子。」通常我們會有兩種回應方式：一是我們選擇原諒，藉此挖出苦毒的種子；二是我們不斷在心中重播那些傷害，進而培育種子，結出了苦毒。

如果你在聖經中找不到愛，那麼，你還沒讀懂聖經。——馬丁‧路德

約拿書一開始，我們可以看見，上帝呼召先知約拿前往亞述帝國首都尼尼微，但約拿逃避這個呼召。若是我們認識當時的尼尼微，就會理解約拿為何逃避。

男性在受造的過程中被賦予僕人式領袖的角色， 他要負責秩序的建造和管理， 也要在社會的互動和分工中給異性帶來益處。

三不五時，我們總能從報章雜誌或小道消息聽到發生在教會中的負面新聞。對這些事，有些基督徒因為沒有發生在自己教會，因此不以為意；有些基督徒認為肇因於該教會體制或信仰路線，其來有自。無論如何，這些都說明有形的教會並非完美，聖經中耶穌所說麥子與稗子混雜的比喻，亦指出今時教會並未純全。

1989年，筆者仍是台灣神學院神學生時，曾協助整理已故校長、牧師孫雅各（James Dickson，1900～1967年）宿舍中清出的舊文獻和史料，可算是與台灣教會史料邂逅的開始。 當時所見的文獻及史料內容相當豐富，除了從1919到1945年間台北神學校（今台神）與台北州廳或台灣總督府往來的公文書信，還有一批宣教師撰寫的台灣教會史英文資料。在那個台灣史還被當成政治禁忌的年代，這些資料真可說讓筆者開了眼界。

《心靈的顏色——看見我所有》是黃美廉博士的自傳。封面是一幅抽象畫，有半張臉清晰可辨，其他則都是抽象的表現。她想要告訴大家，她的內心豐富繽紛，或許還透著些許神祕，心靈的某處也隱藏痛苦的記憶刻痕，其中深邃的感受沒有人明白。