文化藝術

Kā柴枝擲出去外口 日頭光真猛ê外口 狗仔敢若一支箭 飛出去咬轉來

英語Physiology現在號做「生理學（Seng-lí-ha̍k）」，這句其實是對日本話「生理學(セイリガク)（seirigaku）」借用ê外來語(註1）。這種學問專門teh研究咱體內濟濟無相仝koh chiâu 細粒仔囝ê細胞（cell）、細胞khioh相倚所形成種種無仝款ê組織（tissue）、器官（organ）做啥路用，對咱人ê利益佇叨位。人若會bat這款智識，to̍h知按怎保惜身體，m̄-chiah學校攏會教學生囝仔「健康教育」，就是這號因端。

我意外住在二重埔，意外發現珍稀的城市農村。

年會即將在隔天早上開始，不過這天傍晚厄瓜多教會照常舉行禱告會，我和托姆柏利夫婦一起參加。

台灣教會公報社於3月31日中午在七星中會東門教會，舉行美好腳蹤系列繪本第33冊《廖得的三輪車》新書發表會。廖得之子廖恩賜即是得恩堂眼鏡的創辦人，廖得之孫女、得恩堂眼鏡股分有限公司董事長廖明憫亦到場分享廖得生平。七星中會退休牧師盧俊義則以「像這樣一位牧師的故事」分享對廖得背景的認識。

在萬吉建設經費贊助下，平安基金會經管屏東縣身心障礙福利服務中心於今年再度帶來系列電影欣賞與映後座談活動；透過藝文作品帶領民眾認識身心障礙與多元社會議題。今年首場欣賞活動於3月30日在屏東縣立圖書館總館五樓登場，播放電影為《淪落人》。

為讓社區居民走進教會，台北中會李春生紀念教會3月30日舉辦「大稻埕古蹟及教堂故事走讀」活動，約有30多位民眾參加。李春生教會傳道黃莉燁丈夫陳順福擔任走讀導覽員時指出，台灣茶葉之父李春生至今遺留下來的建物，就只剩李春生教會，該建物清國時曾為電報局、日治時為郵便局，後來由李家第三代子孫李延旭、李延弼花了20年蒐集產權後捐出來成為教會。

台灣教會公報社近日推出新書《馬偕在北台灣傳教空間的拓展（1872-1901）》，由新北市立瑞芳高工室內空間設計科科主任曾尹君博士撰寫，深入探討加拿大宣教師馬偕牧師在北台灣的傳教活動及其影響。曾尹君3月29日受訪時，分享她在研究過程中遇到的挑戰。

福伯講：早前咱台灣有一个sin-pū（新婦），這个sin-pū對伊ê ta-ke（大家）誠刻薄，真少煮好食物服侍大家。但是若去作人客hông請，伊會一直挾肉hō͘ in大家食。M̄-bat伊ê人謳咾伊是一个有孝sin-pū，bat伊ê人會佇kha-chhng（跤尻）後罵講：「假有孝，Pa̍t-lâng ê toh-téng ngeh bah chhī ta-ke （別人的桌頂挾肉飼大家）。」日後，若有人干單會曉開別人ê錢抑是慷慨別人ê物件作人情，人tio̍h會用chit句台灣俗語話ka-罵。

日本ê過年時仔一个風俗號做「門松」(かどまつ) 。意思是，佇新年ê頭一工，人tio̍h去樹林khau一欉細欉松樹帶轉去厝，hē佇門口，beh kā年神引路來厝裡。台灣ê過年無此款風俗，總是，tō親像2023年新北市政府佇過年前拍ê觀光影片《富貴發達路》，濟濟人佇過年時仔去逐个宮廟，去求富貴、求發達，欲求財、求做官。