文化藝術

◎ Dennis 也許 是一場錯誤的相遇 自以為甜蜜的恩典 &nbsp 春天的文字 寫滿我的臉上 柳絮紛紛的復興南路上 滿是飛舞的仙子 吹進我的思想 飄飄的輕盈 &nbsp 夏天的熱氣 散佈 在薄綠的葉片上 眩暈的光透出 無止盡的汗水 流在熱烘烘的民權東路 &nbsp 秋天的感傷 在逸仙路上的斑駁楓葉 隨風飄遊 過路人的腳跟 踩踏 &nbsp 冬天的感謝 踩過瑟蕭的仁愛路上 高聳的大王椰子樹挺著身子 無視冷風颯颯 立在空空蕩蕩的雲朵間 &nbsp 走吧！到廣場去 到有人味的地方 塵世的親切、微笑招手 回首、張望19.5度C 卻見　大葉紫薇盛開 原來 等待許久的影子 是可以找到停泊的地方

文圖 &nbsp◎&nbsp唐秉輝 山在虛無縹緲間 嵐影湖光、碧水縈迴 萬傾琉璃、波光瀲灩 另有湛藍色的天 景色薰人、清幽雅致、靜謐之美、如雪似煙 如雨若霧、清幽脫俗 山清水秀、天氣日晏 &nbsp 另有薰風習習、清風徐徐吹來 柔和而美麗的韻致風采 美好的時光和景物 叫人愛憐 美好和煦，風景鮮明豔麗 旖旎風光柔和美麗 美如畫卷，Gods favor

&nbsp電影中的愛與和解 《姊妹》導演：泰德泰勒&nbsp演員：艾瑪史東&nbsp薇拉戴維絲&nbsp奧塔薇亞史班森&nbsp愛莉森珍妮&nbsp西西史派克 ◎李愷寧 &nbsp 這部電影是由《The Help》原著小說改編而成。故事的背景，發生在60年代美國南方密西西比州的傑克森市，劇情是敘述一位從小由黑人幫傭帶大的白人女性，在其大學畢業返回家鄉時，見到白人同伴對黑人幫傭的諸多歧視，遂興起訪談幫傭們的心聲並寫成一部小說，將黑白之間的種族歧視問題，藉由小說的呈現，讓世人關切這個人道的議題。 　 黑白階級分明的世代 電影主軸沿著小說的寫作發展。女主角史基特回到家鄉，抱著成為作家的夢想，但母親及女伴們只關注她是否能找到好歸宿。當時的白人婦女，熱衷參加婦聯會的社交團體、參與義賣等慈善活動──宴會、交際、打牌，這就是她們生活的重心。史基特每每在婦聯會的社交場合中，所見所聞盡是白人友伴們對黑人幫傭的歧視言論及作為，這使得頗有正義感的史基特常覺得坐立難安。特別是史基特從小就是男性眼中的醜小鴨，然而一手帶大她的黑人奶媽，總是用話語來建造鼓勵史基特，她教導史基特不要因為別人的閒言閒語或冷嘲熱諷，而失去對自己的信心，也不要因此就放棄她的獨特性。奶媽的愛心照料讓史基特知道，自己很特別；史基特與黑人奶媽的關係，比母女更親密。於是她打算為女僕們寫一部小說，藉以訴說她們在白人雇主家中所受的各種待遇，忠實呈現好的經驗或是壞的經驗。 電影中的人物可以劃分為黑與白兩個族群，白人擁有較多的社會資源，享有較高的社經地位；黑人的社會資源較少，多擔任中、下階層的僕役工作。兩個族群都是基督徒，白人們以舉辦義賣活動，來展現他們關懷世界的愛心，然而為白人服務的黑人兄弟姊妹，卻是他們急於切割開來的群體。在社會底層的黑人，似乎已經習慣了黑白階級分明的生活方式。剛開始，女僕們受訪的意願不高，她們都不願意因為接受訪談得罪白人雇主、失去工作、甚至冒著生命危險。只是當歧視的行為一件又一件發生──雇主以偷竊為由，污衊他們想解雇的女僕；極端的種族主義者三Ｋ黨槍殺了黑人；黑人小孩受教育的權利受限；公車只載白人；白人雇主在室外幫黑人女僕另建廁所，暴風雨的夜晚也要女僕到戶外上廁所等等，排山倒海的人權逼迫，終於使得她們忍無可忍，紛紛協助史基特完成這部訴說她們生命歷史的小說。 &nbsp　不膽怯的愛比琳 愛比琳是最先接受訪談的一位黑人女僕，她照顧過17位白人小孩；相對於白人對黑人的態度，黑人女僕愛比琳雖然受到白人雇主的歧視，然而她操持家務及照顧白人小孩卻仍盡心竭力，她發自內心憐惜之情照顧雇主的孩子，使得白人小孩情不自禁的對愛比琳說：「妳才是我真正的媽媽！」但其實愛比琳的獨生子卻因為一場意外而死。 由於黑白隔離的政策，使得白人醫院不收黑人病患，因而延誤了愛比琳獨生子的治療時機。喪失愛子的愛比琳，自此後也喪失對生命的熱情。對於史基特的訪談邀約，一開始愛比琳是冷漠以對的，她不認為這樣一部講述黑人女僕生活的小說，能對她們的生活起什麼改善作用？而她自己生命的安危，卻可能因為協助史基特寫這本書，而帶來極大的麻煩，因此為求自保，她剛開始時拒絕史基特的提議。 儘管受到不平等待遇，愛比琳從信仰中獲得了為善的力量和勇氣，聖經提摩太後書1章7節提到「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」在目睹黑人同儕的悲慘際遇後，愛比琳決定要挺身而出，為黑人女僕們說出心聲。 &nbsp　尋回勇氣的母女 整部電影中，除了黑人女僕們的自覺之外，史基特和她的母親，也在這部小說完成的過程中，彼此得到理解及關係的修復。一手帶大史基特的黑人女僕，在家中幫傭了29年後，竟然在史基特返家前，被母親為取悅白人婦女團體而解雇，被辭退的女僕不久後即死亡。這位比母親更親的人，對史基特的意義非凡，家人中沒有人敢告訴史基特實話，都瞞著她說是女僕搬去跟自己的女兒同住。在史基特的追問下，母親終於告知女僕被解雇的實情及始末，母女2人的關係也因此雪上加霜。 當小說完成，母親讀了史基特的作品後，她以女兒的成就為榮，甚至在史基特的朋友因惱羞成怒，登堂入室來找史基特興師問罪時，母親出面捍衛史基特，斥退了對方。當史基特挽著母親的手進入內屋時，她終於能夠跳脫對女性成就的傳統思維，肯定自己的女兒雖然走的是跟其他女性不同的道路，但女兒卻是在做一件對的事情。她對女兒說：「我以妳為榮，我們這一代人缺乏的勇氣，是妳把它帶回家的。」 受到母親肯定的史基特，在獲得紐約新的工作機會時，也開始考慮到母親的健康狀況，想留在家鄉照顧日漸年邁的母親。這份親情的互動，就在母女2人之間滋長開來。 　 願族群間有愛與和解 電影的時代背景是美國60年代，黑人為白人幫傭，而白人卻對為他們服務的黑人歧視。作者試圖從人類這個大家庭來看待黑白之間的關係，放大視野後，種族不再形成階級差別，種族不再需要隔離，而是彼此以兄弟姊妹相稱。「分門別類」、形成各自的小團體、結合各自的小組織、運作與自身利益相關的事物，這是人類社會的叢林法則。然而有一些人，他們願意越界，跨過自己的族群，靠近另一個群體，成為他們的朋友，成為溝通的橋樑，如此的和平使者，是促進種族平等和諧的推手。冒險行善除了源自正義，也是需要勇氣。族群的隔閡不是因為膚色，而是人心的狹隘。本片是一部輕鬆的小品，但所傳遞的關懷之情，卻是深刻而令人感動！ 電影所描述的雖是美國社會的種族問題，然而放諸今日的時空中，也是令人驚心的！因為台灣的社會在大量雇用外籍勞工的同時，是否能夠「行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行」？抑或是我們也存著狹隘的心，剝削飄洋過海，來到台灣的外籍雇傭？ 美國不愧是一個民族的大熔爐，有這樣的反省作品出現在美國社會，美國人能善用各族所長，使來自世界各地不同的族裔，一同成就了美國的國勢。而台灣呢？除了原住民、客家人、閩南人、外省人，現在還有來自其他國家的外配，我們的膚色很相近、我們的語言也多可相通，但是，我們的心相容嗎？選舉時節語紛紛，族群議題在選舉期間總是被炒作得沸沸揚揚。 我們祈禱福爾摩沙能夠轉化蛻變，所有因為苦難而帶來的悲情、憤怒都要止息了，我們這一代人，能夠學習用愛來涵容。沒錯，我們是不同的族群，然而這樣的差異要帶給福爾摩沙的是祝福、不是切割，是豐富的文化樣貌、不是仇視彼此的出生！盼望族群之間真誠的理解和愛，能夠引領台灣走向一個堅實而有氣度的泱泱世代！ &nbsp

&nbsp團圓建祭壇 年節享主恩 ◎胡忠銘（高雄中會德生教會主任牧師） 回顧人類的歷史，最擅長設立家庭祭壇，也最受上帝賜福的族群，非以色列百姓莫屬。其蒙福的原因，除了是上帝的選民外，最重要的，還是在於他們對家庭祭壇的重視。 每當以色列百姓齊聚一堂，或家人共同聚集時，都會將家庭祭壇視為是上帝賜福的恩典記號，此時，他們皆會透過禮拜，對眾人與子孫複述歷史，藉以鑑古知今，全心歸向上帝，讓子孫得福。因他們深知，「家庭」是最基本的社會單位，也是影響人類社會最大的一股力量。 台灣人和以色列人一樣，可過2次「新年」，一為陽曆（新曆）年，二是與民俗、文化、信仰相關的農曆（舊曆）年。台灣的農曆年饒富歲時節令與文化禮俗的意涵；而以色列人的「舊曆年」，除了有歸鄉慶團圓的倫理意義，更重要的，乃在於記念上帝的恩典和拯救祖先出埃及的歷史。 1950年代末，個人出生在台灣台南鄉下的大家庭。因著基督教信仰之故，小時候，每天晚飯後，我家都會由祖父帶領舉行家庭禮拜。祖父在世時，經常告訴子孫：家庭的祭壇，除了是一個信仰與精神的神聖空間外，同時也是一個維繫家庭向心力、建立家庭共同的價值觀、傳承祖先遺訓、領受上帝賜福的地方。隨著社會變遷，雖家人因外出讀書各奔東西之後，無法每天聚集禮拜，但每逢農曆年，全家團圓時，一樣會和以色列人一樣，舉行家庭禮拜，回顧主恩。多年來，我家的「新春家庭祭壇」，依然持續不斷的進行著，且從未間斷過。從中，不但領受到上帝的恩典與賜福，也感受到家人的愛與和樂。 禮拜的預備 &nbsp 為依循台灣過年的歲時節令與文化禮俗，禮拜之前，可事先購買與布置下列物品： ★金句紅包──由長輩分發印有經文金句的紅包，代表上帝恩典話語的賞賜。 ★金錢紅包──分發象徵喜氣的金錢紅包以示對長輩的孝順及對晚輩的祝福。 ★團圓橘子──共同享用橘子或年柑，象徵家人和樂、團圓、甘甜。 ★糖果、冬瓜糖、花生糖等──一起分享象徵百子千孫與家庭的和樂融融。 ★將上述物品事先擺放在桌上，家庭成員圍桌環繞，代表家人的團圓。 禮拜程序 &nbsp 靜默 宣召 　　司禮：當感謝入祂的門，讚美入祂的院。 　　家人：當感謝祂，讚美祂的名。因為上主是好。 　　齊聲：祂的慈愛到永遠；祂的信實到萬世代。 新《聖詩》：第435首〈今咱大家來吟詩〉 感恩禱告： 啟應：【新年新地與新天】 　　（啟）：姊妹　　　　　　　　 &nbsp　　（應）：兄弟 　　　啟：光陰緊緊過去親像箭　　　　　 應：真快又到農曆的新年 　　　啟：感謝上主一年的保庇　　　　　 應：全家大小聚集慶團圓 　　　啟：上主話語奧妙真奇異　　　　　 應：領受恩典話語尚甘甜 　　　啟：世間雖有挑戰黑暗冥　　　　　 應：上主導咱一更過一更 　　　啟：保守脫出黑暗的陷坑　　　　　 應：不再受罪綑綁與交纏 　　　啟：主賜新年新地與新天　　　　　 應：使咱重新出發甫新芽 　　　啟：人生目的不在賺大錢　　　　　 應：乃在追求聖經的真理 　　　啟：若是順趁上帝的教示　　　　　 應：上主恩典的確越加添 　　　啟：人若求上主的國與義　　　　　 應：上主賜福直到萬萬年 　　　齊聲：上主賜福直到萬萬年 聖經：以西結書36章24～28節；啟示錄1章8節 信息：【回家團圓，享受主恩】 禱告：大家長 新《聖詩》：第434首〈主有恩典大慈悲〉 分享：回顧去年感恩之事，期盼今年立志之事。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 共同立志：（製作一張「心形」紙張，全家同誦下列5項立志，家人共同簽名） &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 1.每天撥時間靈修與禱告。　2.每天為1件事獻上感恩。　3.每週堅持恭守主日禮拜。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 4.每月遵行1/10奉獻。...

&nbsp從創世記談起，工作究竟是處罰還是祝福？ ◎蔡維民（真理大學宗教文化與組職管理系主任） 我的父親是一位牧師，而且是一位非常盡責的牧師。從我有記憶以來，他所牧養的教會規模都不小，會友人數多，所以聚會多、活動多、需探訪的家庭也多，幾乎很少看到父親一整個晚上留在家裡，一旦會友有狀況，他都必須第一時間趕到；媽媽身為牧師娘，也需常常伴隨在側，因此，我除了協助教會服事之外，也常常必須當弟弟們的褓母，也因此很不甘願地練得了一手廚藝。 記得曾經跟母親抱怨，我寧願當爸爸的會友，不要當他的兒子！後來念大學與研究所時，也因為必須每週回去母會服事，學業與學校團契活動都多多少少都受到影響。當時在我的記憶裡，工作、家庭與教會服事，3者是無法「平衡兼顧」的！ &nbsp從創世記談工作 基督徒在這三者的排序該當如何？有不少基督徒討論到工作態度時，會困惑於創世記的兩種記載。創世記有兩種關於工作的理論：工作是神創造人的美意，是人生活方式的一部分（2章15、19節）；工作是神對人犯罪所定的懲罰（3章17～19節）。那麼，工作究竟是怎樣的意義呢？ 從上帝創造的本意來看，神是有創造力的神，祂一直在工作（約翰福音5章17節）。神給亞當的祝福乃是：「治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。」（創世記1章28節）上帝也要亞當「修理看守」伊甸園。換句話說，人可以在上帝所吩咐的一切事上，讓自己感到滿足喜樂，並看為是「好的」，這是神的祝福；人因為犯罪而導致的「終身勞苦」，這不是神的本意。當人純粹為了自己而工作，而失去了工作的滿足感及喜樂，這才是神的咒詛。 因此，我們可以得到這樣的理解，從創造開始，人按神的形象樣式被創造，因此工作就是人本性的一部分，工作是必須的，但神要人守安息日，崇拜祂和享受閒適，可見神的旨意不在乎為工作而工作，而是工作的中心和首要是事奉神。更進一步來說，希伯來文中「修理」「看守」，分別有「敬拜侍奉」「順從」的意思，所以，工作本身可以成為一種敬拜侍奉，可以成為順服神心意的表現。 又，在新約把工作與神的國及旨意連在一起。耶穌說祂只會按父的旨意作工，強調信徒應以神的國和義為首，凡所作的都必須出於愛神和愛人的心，這意味著一種以事奉為重心的工作態度。基督的救贖之下，人的價值重新再被肯定，故此，人不需要把自己的價值連繫工作表現及成就之中，而變成工作狂，亦非靠工作滿足感帶來喜樂；乃是神的恩典，透過工作讓人事奉祂，叫他喜樂滿足；基督徒若確知他的工作是神的呼召，職場是實踐基督徒「愛的倫理」──愛神、愛人的地方，他的工作態度必定有別於非信徒。這就是加爾文「天職成聖」的真正意義：以敬畏神的心工作，在工作態度上成為神的見證。 對基督徒來說，如何因為工作的態度使人因而認識神，比如何搶得工作成就重要！ &nbsp工作與家庭 記得剛剛進入大學教書時，隻身在台北工作，家人都在彰化。當時為了求表現，每天工作到晚上11、12點，幾乎都不會與家人聯繫，心想：反正週六就回家了。然而，就算回家也是忙教會服事，與太太、孩子幾乎沒有交集。結果升等順利通過了，我卻必須花更多時間來修補與家人的關係。 心理諮商師菲麗普森（Ilene Philipson）在《我們嫁給了工作》一書中指出，愈來愈多人嫁給工作，工作給他們情感需求與人生渴望；嫁給工作的人，精力在工作上耗盡，回到家，跟家人沒有互動與交集，於是，感情不睦、隔閡感漸漸出現。 事實上，這就是現代許多台灣上班族的寫照。現代人因為想為家裡多賺點錢，所以幾乎每天加班，一定要完成工作進度。每天出門時間幾乎超過12小時，扣掉交通時間約2小時，睡覺7小時，在家中清醒的時間不超過3小時，其中又被電視佔掉2小時，能說話、分享的時間只剩1小時！許多家庭問題都是從這裡衍生而來，親子溝通不良、夫妻信任問題、辦公室戀情&hellip&hellip，試問，若是拚命工作後，卻無法與最親密的人一起分享工作上的成就，那是何等悲慘的一件事啊！ 記得聽過一個相當有趣的故事：一位猶太拉比很喜歡打高爾夫球，有一次在安息日時，他犯了誡命，偷偷去打高爾夫球，心想只要打個6洞過過癮就好。天使發現了非常生氣，就向上帝告狀要懲罰他，上帝說沒問題，他一定會受到懲罰。結果6洞打下來，全都一桿進洞，拉比樂壞了，決定將18洞都打完，結果也都一樣一桿進洞，這是人類有史以來最棒的成績！天使非常不悅，認為上帝根本就沒有處罰他，上帝微笑著說：「你想想看，有這麼好的成績，卻無法對任何人分享，這是何等殘酷的事啊！」 &nbsp家庭與服事 另外的問題是，「服事會影響家庭？」我倒認為這是誤會了服事的意義。服事既是一種基於感恩與愛神的行動，它的本身便是透過「服事人來敬拜神」，所以愛神的人，也必定愛他的家人。保羅說：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」（提摩太前書3章5節）因此，不是「服事」與「家庭」哪一個重要的問題，而是一個肯服事神的人，肯定會服事家庭；一個愛神的人，肯定也會愛家人。基督徒反倒要先在家人面前有美好的見證，盡自己應盡的本分，把家事做好，然後就可以很自由的來服事。 所以，現在我知道，工作、家庭與教會服事，三者不是無法「平衡兼顧」的。若是將神的心意排在第一，那麼也可以透過「敬拜神」的工作態度來服事並成為見證；若是真讓基督作為家庭的主，崇拜與服事因此可以成為一家人共同的語言與行動。 家庭主夫　鄭建民 辭職在家，全心服事心愛的妻兒 「男主外，女主內。」傳統上一般家庭多半這樣分配夫妻之間的工作職分，但在彰化中會聖約翰教會陳倩芬牧師夫婦的身上，兩人的角色剛好互換，陳倩芬牧師對外專心牧會，而師丈鄭建民弟兄則對內照顧家庭，成為現代新好男人。 陳倩芬說：「從交往認識開始，我們就說好，如果以後有小孩，那先生就要辭掉工作來陪伴孩子，而我則繼續全職事奉上帝的工作。」 記得他們結婚數年後，2003年12月底，孩子仍未來到這個家庭裡，當時鄭建民聽說夫婦倆人都忙於工作，將會降低太太懷孕的機會，又剛好在工作上有想要暫時休息去讀書進修的念頭，因此便履行了最初的承諾，辭去工作，全心投入家庭。過了幾個月，陳倩芬順利懷孕，師丈在不受工作的羈絆之下得以盡心的照顧妻子，在孩子出世後也能給他最好的呵護。 做出這樣異於社會既定認知的決定，當然免不了會有些人好奇的探問，不時有友人問到：「先生現在在哪高就啊？」或是「先生都在家，沒有工作喔？」面對這些尖銳的問題，鄭建民總是很開朗的笑著回答：「對啊，我最好命了，都在家顧孩子就好！」 成為全職的「家庭主夫」讓鄭建民發現，原來好好打理一個家庭也是個正式且極為忙碌的工作，每天都有很多的瑣事需要完成，並非想像中的清閒無憂。變身「主夫」也讓他學會了做菜，從早先只會簡單的炒飯、煎蛋等料理，到現在能煮出許多佳餚供家人食用，偶爾來上一盤拿手的「客家小炒」讓人大快朵頤，這些都是有別於職場上的學習，也是對家人滿滿的、愛的付出。 打理家務之餘，鄭建民也充分利用時間，北上至道生神學院修課，將所學運用在孩子的教育中。鄭建民說：「我印象非常深刻，有次上課提到猶太拉比教育小孩的觀念，『左手處罰，右手就要趕快懷抱安撫孩子。』這實在給了我很大的啟發，讓我知道面對孩子的時候需要有更多的耐心。以前我也會覺得不耐煩就對孩子大小聲，可是現在就知道要多點溫柔，不要那麼焦躁。」 將時間與心力都投注在孩子的身上，目前就讀國小的兒子理所當然的也給予爸爸相當窩心的回應。鄭建民回憶到有一次孩子放學回家後對他說：「爸爸，你都在家陪我真好耶！我們班有個同學的爸爸長期都在南非工作，他都沒辦法看到爸爸在家。」雖然是簡單的幾句話，卻能從中看見孩子純然的依賴和安心。這樣甜蜜的經歷，若非做出全職「家庭主夫」的抉擇，一般人應該很難體會。 陳倩芬、鄭建民夫婦兩人一致認為，探求上帝的心意，重點在於合神心意，而不是合人的眼光，或許一般人會覺得這樣的選擇有點奇怪，但他們明白，家庭成員間彼此幫補，同心事奉上帝才是最要緊的，也是未來仍會堅持不輟的目標。　（採訪／林稚雯） 聖約翰教會陳倩芬牧師的師丈鄭建民，為了孩子辭去工作，專心做個快樂的「家庭主夫」！ &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 職業婦女　呂蕙美 多重角色，但我知道為誰而做 我是一個職業婦女，擁有一夫與一對子女，在教會中擔任輔導事工，這樣的寫照再平凡不過，完全符合現代社會的期待。但在別人的眼中，我也許是一位事業有成的女強人；在家庭中是位馴夫教子有術的能幹妻子；在教會我是位低調的同工。在工作、家庭、信仰的三角點中，我扮演了很多角色，若說人生是一台戲，要演給眾人看，我鐵定是那個時常在變換角色，頭上不時在變換帽子的那個人。但有時我會不小心戴錯帽子而不自知，或慌亂的把帽子散落一地，因此帽子要如何戴得合宜，在對的場合戴對的帽子，就是一門藝術了。 有一句話形容工作、家庭、服事就好像金三角，就好比「三股合成的繩子不容易折斷」（傳道書4章12節），工作、家庭與服事對我而言都很重要，但如何兼顧三者，更確切的說是將這3者融合為一呢？相信這是很多人追求的目標。在這飛速的現代社會，工作需要不斷創新與時俱進，否則會被淘汰；在家庭呢？恐怕也是擔心孩子不如人，於是每天的安親班、課輔班與才藝班，將工作所得全數投資在孩子身上；在教會呢？常以服事的多寡與重要性來作為自我肯定的標竿，但回頭想想，自己又得到什麼呢？ 我很喜歡路加福音對於管家的比喻，忠心的管家具備以下生命特質：第一，他會把主人的利益擺第一，他不會浪費主人的財物或是竊取主人的財產；第二，他會管理，盡力做好主人所交代給他的事情，且會按時分糧給家裡的人，不只是指揮人做工，也照顧他們生活所需及靈性上的需要。因此，在工作上我努力做一個忠心良善的僕人，看守好自己應做的本分，與同事有爭執不惡言相向、心懷不平與忌妒，同時堅守立場不隨風起舞，用公義與誠實對待工作伙伴與服務對象，以德服人而非以權服人。 在管教子女與相處上，不盲從所謂的潮流與速食管教與互動方法，聖經提到「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」我深信人有罪性，因此管教子女必須「恩典與真理」兼備，孩子在1～6歲是父母管制期，父母在此時需建立良好的規範讓子女遵守；7～12歲是自我管制期，孩子漸漸學習到自我管理與學習負責；13～18歲是神管制的時期，較大的孩子懂得聖經中的道理，神的話語是他們腳前的燈，路上的光，因此父母無須過度緊張，因為孩子在神的掌握之中，我們所要做的就是表現出我們對上帝的信心與信靠。 彼得前書2章9節：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」基督徒在福音的事工上，應全民皆兵，每個信徒都應當有傳福音的使命。但我的服事是不是真的合神的心意？我的服事真正的動機？我的工作、是敬業、是餬口，還是見證神的榮耀？若每天埋首工作，卻又很痛苦無奈，這樣榮耀神嗎？神給我們的家庭是枷鎖與家累？還是愛的出口？到底家庭是我們服事的動力，還是成為我們服事的攔阻？我們需要再次思想。 無論是在職場、家庭與教會，其實要做的只有一件事，就是服事主的話，我想這樣很多問題都能得到解決。我們需要知道自己為什麼而活，需要神開我們的眼睛，讓我們知道為誰在做這些事。所以，你要知道，你是為誰而做？你生命的意義價值在哪裡？且用謙卑的心服事神、服事人，不要看自己過於所當看的，要看自己合乎中道，因為上帝創造你我都是獨一無二的；我喜歡什麼、可以做什麼都沒有關係，只要有一顆願做的心，即使是在人後默默的付出，上帝都會在暗中報答記念你。　（文／呂蕙美‧台南市女性權益促進會督導） &nbsp &nbsp

&nbsp康宗仰小檔案 1994年　長榮中學美術班 2000年　台灣大學公共衛生學系 2007年　Savannah College of Art and Design攻讀藝術插畫碩士 2009年　畢業展 現任自由插畫家 &nbsp &nbsp 我自小出身於基督徒家庭，父親是醫生，母親是音樂老師，家中包括我共有3個兄弟。我雖然從小功課並不算是頂尖，但升學的過程尚堪稱順遂；從屏東中正國小、台南長榮中學，一路讀到台灣大學公共衛生學系。服完兵役後正視自己真正的興趣及想法，於是決定留美學習插畫，也奇蹟似地沒有受到父母親太多的反對。目前為自由插畫家，與若干兒童雜誌社合作。 簡單去想 &nbsp &nbsp &nbsp 實際去做 我從小雖然喜歡塗鴉，但並沒有受過太多專業的美術訓練。當初只是因為興趣而開始畫圖，或者說在我生長的過程當中，除了念書以外的事情就只能當作「興趣」。但也幸虧當時成功地以興趣之名掩飾這份熱情，隨手塗鴉的習慣反而沒有受到太多的壓抑，讓我得以暗中累積畫技，只能說神的安排真的很巧妙。國中的時候念的是長榮中學美術班，每星期的美術課比其他班級多了3堂。受限於升學主義至上的氛圍，當時所學到的繪畫訓練其實還是有限，但能讓我持續到今天的動力，卻是當時美術老師講評我的作品時的一句「線條很流暢」所給予的鼓舞。我到今天還覺得很不可思議，也覺得很感恩，如果老師當初沒說那句話，也許我對自己的信心並不會這麼大，也不太可能會走上這條路。 另一個重大的轉折點其實是回國後的故事。2011年暑假時偶然得知在新竹有人文藝術教師培訓，心想跟自己領域有關便報名參加了，沒想到這個意外的培訓課程改變了我的創作態度，而給了我啟發的是知名藝術家李龍泉與鍾琴老師夫婦。我最大的問題在於自己經常會考慮太多，以致於在創作上相當猶疑。自從參加了那次的課程之後，我的創作速度突飛猛進，短短2、3個月時間的作品數量遠超過去1、2年的累積。「簡單去想，實際去做」是他夫婦倆創作的座右銘，也是改變了我創作心境最受用的一句話。 溫暖插畫 &nbsp &nbsp &nbsp 表達心境 成為一個插畫家跟把插畫作為興趣是很不一樣的，首先必須面臨的問題就是經濟壓力。台灣的插畫市場小，酬勞相對也被壓得很低。這時候新手插畫家就必須面臨很多抉擇，像是找其他兼職來支應家計，或是乾脆找一份正職，忍痛將創作再變回興趣。 其實我是個很內向保守的人，這麼挑戰性、收入又不穩的職業，本來不會在我的生涯規劃當中。但自從真正了解到創作的樂趣，並靠著插畫拿到第一份收入後，那份感動深深影響了我，讓我更敢於冒險以及面對未知的挑戰。在美國留學期間，也經常聽聞師長或同學「創業維艱」的故事，有一位繪畫系的教授，當初畢業時是先在三明治店削起士削了1年後才找到教畫的工作；有的同學是畢業後就先在紐約打工，只為了能夠方便與出版社自我推薦。我目前雖然比較辛苦一點，有時也去擔任美術代課老師貼補家用，但只要能一直朝著自己的理想走下去，這樣的生活對我來說其實是一種幸福。 我從小就不多話，直到上大學之前，我幾乎很難用言語來清楚表達自己內心的想法，自從我學習了插畫之後，發現藝術創作對我來說其實就是一種不需用言語來表達的溝通。許多人說我的圖有一種很溫暖的情感，我除了很高興我的圖能夠帶給其他人溫暖之外，也很感謝上帝賜給我這樣特別的才能，這也讓我想到馬太福音中那一則僕人才幹的比喻。正因為每個人天生擁有的才能不同，他們能夠貢獻的方式也會有所不同，我也希望往後的日子能夠持續地以插圖創作來分享我的生命以及信仰，讓其他人也能感受到我創作的心境與快樂。 &nbsp 可愛台灣 &nbsp &nbsp &nbsp 畫筆呈現 我個人最喜歡的作品是一幅描繪阿嬤騎機車的插圖〈家鄉街景〉，這是我在一個偶然的瞬間，於家鄉屏東的黃昏市場附近路口所見到的一個真實景象。憑藉著記憶力，並融入我的繪圖風格來創造出這幅插畫。畫面中是一名頭戴斗笠的阿嬤騎著老舊的機車，載著一個頂著紙箱的小孫子出現在黃昏市場的街角上。雖然違規卻又不想被開罰單，於是想出這種方法來，不富裕的物質生活才釀得出來的幽默，再加上台灣特有的祖孫情，一起構成了這幅違和卻又協調的意象。這樣獨特的景象以及背景，是世界上其他地方都不會有的；這也是我對自己回台後的期許，希望能將台灣人民的可愛之處、用自己的畫筆呈現給全世界看。台灣科技業產品固然在世界上處處可見，但台灣最重要的資產其實是台灣人本身。我希望能夠用我的能力，讓其他國家的人民以另一種形式來認識台灣這塊土地，並了解台灣人豐富有趣的處世哲學。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲祖孫情／水彩14X15cm，勇健的阿公、溺愛的阿嬤以及活潑的金孫，這就是疼孫出名的台灣祖父母。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲家鄉街景／水彩／13 X 13 cm &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp ▲記憶中的柑仔店／水彩+鋼筆／15X10cm，小時候常常帶我弟去對面的雜貨店偷買零食，能用另一種方式把相機拍不到的記憶留下來還真不錯。 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp▲心的秋景／水彩／14X18cm，秋天，楓樹或欖仁，為台灣鋪滿遍地橘紅；人的心情也如同被秋風吹落的紅葉一般，恣意飄揚。

&nbsp◎蔡澄甫 台灣有一個族群出世t?日治時代，受日本教育，講日本話，持守日本禮教，日本戰敗了後，in無法度適應無日本人&ecirc新生活，就鬱chut、孤單孤獨（to?k），親像孤兒，後來變成孤獨（ta?k）怪癖，死守「日本精神」嫉惡如仇&ecirc怪人，in是受害者，社會&ecirc臨邊人（li&acircm-pi?-l&acircng=邊緣人）。除非終戰當時隨時轉變過手，「思念日本人」&ecirc心結就一生纏絆放bo? lut（甪），in &ecirc人數bo?少，是bo?當忽略&ecirc社工問題。 教會&ecirc松年團契有開闢聚會&ecirc時間kap場所。阮教會前後印製《日語詩歌選集》kap《日語童謠&amp軍歌》，此群老青春唱到流目s&aacutei。場面真正h??人感動，t?基督仁愛&ecirc大家庭裡（nih），竟然猶有此群久年來心情bo?清彩&ecirc老國民，in講日語就是長期受排斥&ecirc原因。 受歷史作弄，我作過8年&ecirc「日本人」。我無「終戰症候群」，入小學以後經過4個月&ecirc日語教育，3個月&ecirc台語教育，無久一切就攏好勢。總是幼童期&ecirc日本新正（新年），回憶起來猶原有甘甜仔甘甜&ecirc感覺。 彼時阮住（to&agrave）t?公學校教員宿舍邊，先父kap日籍老師交情真好，所以新正時in會替阮準備一對日本式&ecirc新年裝飾，叫做「門松」（kadomatsu），是兩座稻稈草底座盆、大箍切割斜嘴的竹k&oacuteng chh?i t?中央、松樹kap青翠&ecirc草欉圍四周。雖然是基督家庭，無信驅邪迎福&ecirc講法，但是田庄所在&ecirc新曆年，有此種新奇青翠&ecirc物件，m?是hi&aacute?-ba?k（顯目）koh趣味。 倚年&ecirc時，先父會教阮唱日本&ecirc新年歌──《?正月 O-shoo-gatsu》。一來，因為年紀猶細漢；二來，唱無幾冬日本就戰敗ah，所以印象m?是真深刻。第一節歌詞是：「Koh睏幾醒了後，新正就來到；新正時咱來去，放咱&ecirc風?（hong-chhe），釘堅轆（t&egraveng kan-lo?k）聲大g&acircu走，到陣來thit-th&ocirc；緊猛來（k&iacuten-m&iacute-l&acirci）！緊猛來！正月正時。」 可能是顧全幼童&ecirc接受能力，《?正月》詞曲簡潔，無啥會感動人，較輸阮外媽&ecirc新年歌：「天公伯啊，緊好天，大人愛趁錢，囝仔愛過年。」 後來chiah知，這是名作家&ecirc作品。作詞者是東 ??（Higashi-kume，1877～1969，兒童歌曲作詞家）；作曲者是瀧廉太郎（Taki Rentaro，1879～1903）。 瀧先生是明治年代西洋音樂t&uacute teh puh芽時，留學德國&ecirc高材生；因為肺結核h??伊t?滿23歲彼年過身。 小學五、六年&ecirc遊藝會，有學姊&ecirc跳舞，所用&ecirc曲就是瀧廉太郎&ecirc遺作，大曲《花》。初中音樂課本kap後來合唱團攏bat唱過。另外，童謠《鳩??? Hato Poppo》，kap歌謠《荒城?月》是眾人真熟&ecirc歌，總是無抵抵攏知影作者hiah早就蒙主恩召。 無想到「門松」，竟然h??人做歌睥相（ph&igrave-si&ugrave?）：「人插花，伊插草；人抱嬰，伊抱狗，人睏眠床，伊睏屎礐仔（s&aacutei-ha?k-&aacute，?所）口。」 古今對照就知：門松無插花卻插草，現今&ecirc花藝，稻稈草、鮮草、水果攏是花材；抱狗遊街t?現時&ecirc寵物族m?真普遍；早時豬ti&acircu（豬舍）邊&ecirc屎礐遙遠不便無衛生，對照現此時&ecirc公寓套房，敢m?是to睏衛浴門口？本來&ecirc睥相竟然是teh褒獎日本文明比咱較先進數10年。 本文是beh講起台灣此百年來被殖生態&ecirc回顧，t?歷史交接時所留落來彼陣受忽略&ecirc老人，一直h??人看做是負債，其實是珍貴&ecirc K&oacute?-l&oacute-so?k k&oacute（古老碩果），in經歷過「日頭赤映映（i??-i??），隨人顧性命」（註）被殖民&ecirc苦日子，in心中有真豐富珍貴&ecirc台灣歷史。請咱加倍關心in，親近in，若無口述歷史就漸漸枯焦到失落。 &nbsp 註： 「日頭赤映映」此句諺語，t? chia是指警告被殖&ecirc台灣人t?日本太陽旗當i?ng（漾）當i??（映）&ecirc時m?-通強出頭，chiah bo?喪失性命。

◎李南衡 咱基督徒無論tang時拄tio?h人，攏是用「平安！」來相借問，早前ê台灣人相借問是講：「食飽未？」那像有食飯、食有飽是上要緊ê代誌；過年時，無管人ê職業kah職位，m?無管人有買彩券抑無，攏是講：「恭喜發財大趁錢！」 講tio?h錢，h??我想起一句那teh褪色ê台灣俗語話：「台灣錢淹腳目」（Tâi-oân chî? im kha-ba?k）。 有一遍我問一位學長：「俗語話講『台灣錢淹腳目』，你大我幾歲，你敢有h??台灣錢淹tio?h腳目ê經驗？」他應講m?-bat。但是伊講：大學畢業無幾年想beh娶某，hit-ch?n雖然是1960年代，但是台北市ê厝，食頭路人m?是買b?起、m? m?敢想，就走（cháu）去台北市近郊chho?。有一工t?蘆洲一下問，厝價有影俗真濟。看一間二樓厝不止合意，煞忽然間想起聽人講蘆洲gâu淹水，問厝主，咱chia敢會淹水？會啊！淹偌懸？差不多到chia，厝主話那講手那比腳目仔。「奇怪，人講蘆洲真gâu淹水，那會淹到腳目仔ni?-ni?？」厝主應講：「是2樓。」阮學長所知ê是有住2樓厝ê人h??水淹到腳目，可惜猶m?-bat聽過啥人bat h??台灣錢淹tio?h腳目。 清國時代海禁，福建廣東沿海歹過日ê人，明知「六死三留一回頭」（過台灣海峽烏水溝，10個人有6個死t?半途，3個留t?台灣，1個看m?是勢翻頭轉去唐山），koh b?使帶家眷，m?是有真濟人冒險beh來台灣討趁。日治時代真少，戰後無偌久戒嚴了，根本無可能渡海來台灣。一直到1980年代開放老兵回鄉探親以後，中國偷渡來台灣ê人才愈來愈濟，上濟ê一年是1993年有6000個中國偷渡犯，濟到tio?h t?宜蘭、新竹各所在起專門收容偷渡犯ê「靖廬」。我相信幾百年來，唐山一寡人攏bat聽過「台灣錢淹腳目」chit句俗語話，才會拚死m?直直beh渡海過台灣，真可惜，無人k? in講hit句俗語話是風聲lah！ 1980年代中國開放以後，世界各國ê錢相爭溢入去，k?中國投資kah變作世界工廠。早前台灣外?管真嚴，真濟生理人利用三角貿易k?錢囥t?外國，中國開放了後，hiah-ê人就將儉t?外國ê錢?去中國投資，台灣漸漸放鬆了後，大大方方?去中國ê錢，koh khah是年年增加。 2008年馬英九執政以後，全面開放投資中國上限，一年增加1170億，到2009年第一季，?去中國ê錢攏總有1兆12億。Che猶無算投資t?世界其他國家地區ê錢，致使台灣離「台灣錢淹腳目」ê可能愈來愈遠。另一方面，台灣政府負債無制限，馬政府上台3年舉債1.26兆，每一個台灣人負債100萬。聽蔡英文講伊若當選，決定beh一年一年減少政府負債。若無，日後m?-n?無人知影啥物「台灣錢淹腳目」，恐驚新ê俗語話是「台灣債淹頷頸」。

 ◎蔡承甫   每日山珍kap海味 逐頓食kah油chih-chih 血壓koân到兩百二 身體健康出代誌 清糜醬菜m? bo?-bái 逐工lóng ài食青菜 健康保持無chhìn-chhái 百歲長壽笑hai-hai   人生親像leh行船 有時風湧有時順 三不五時sió歇睏 前途有望路途長 食si?t健康tio?h平均 一時風駛一時船 魚肉也tio?h青菜kah 生活樂暢人生順  

&nbsp心內&ecirc聖誕樹──寫h??囝&ecirc第一首台語詩 ◎吳易澄 柳丁，阿爸今早起出門&ecirc時 看到隔壁門腳口&ecirc聖誕花箍 想到你大漢了後，敢會問起 咱兜n&aacute會無聖誕樹 &nbsp 有啦，阿爸有想過欲買 去到大賣場 假若去到人工&ecirc樹林 一欉一欉&ecirc塑膠樹仔 有青&ecirc，有白&ecirc，i?有金&ecirc Koh有閃閃sih-sih &ecirc電火泡仔 攏是made in China &nbsp M是講in品質無好 因為利劍劍&ecirc玻璃 M知割破外濟囡仔工&ecirc ch?g頭仔 親像過去日子歹過&ecirc台灣 恁阿母kap阿姨細漢&ecirc時 嘛有幫忙妗婆做過代工 &nbsp 柳丁，咱兜無聖誕樹無要緊 要緊&ecirc是，電火泡仔si??-ko&egrave吃電 塑膠樹仔&ecirc工廠排放黑煙毒氣 H??人頭h&icircn目暗，失去健康 &nbsp 恁阿母大腹肚&ecirc時 曾kap阿爸坐鐵牛仔車去故鄉海邊 為著欲阻擋石化工廠 好佳哉，鄉親打拚有夠力 工廠kh&iacute無起來　m?-koh I&aacuteu有濟濟所在i&aacuteu teh chh&ograve樹仔 &nbsp 樂生院ki&ocircng欲走山 巨蛋i&aacuteu孵b?出金仔 真&ecirc樹仔已經一欉一欉倒落來 塑膠樹仔chh?i t?冷氣間（keng） 土地越來越隘（e?h） 連飼咱溫飽&ecirc農地嘛無h??人放過 &nbsp 柳丁，咱兜m?是無聖誕樹 聖誕樹m?免種t?厝內 我會chho?你去山裡 看樹仔t?大自然生長 親像阿爸晟（chhi&acirc?）你大漢 希望你攏自由自在 &nbsp 我會chho?你去庄腳 去行踏詩人吳晟種&ecirc純園 聽伊講反國光石化&ecirc故事 向望樂生院i&aacuteu t?-teh 看漢生病人種樹仔種出希望 假使巨蛋kh&iacute無起來 我koh欲chho?你去一個公園 遐是樹仔香kh&agravem過燻味&ecirc所在 &nbsp 咱m?免k?樹仔漆色 這欉白蔥蔥冷吱吱 彼欉金siak-siak h??人目睭th&iacute b?開 渴望New York, London &ecirc雪 不如珍惜咱本土&ecirc日頭 用金枝玉葉麻痺家己 不如為別人留一寡希望 &nbsp 柳丁，聖誕樹其實種t?咱心內 咱欲記念耶穌 M免開錢買人&ecirc血汗 耶穌是因為疼來到世間 伊一定?m?願意看到咱 為著鬥鬧熱來相牽累 &nbsp 樹仔嘛m?是chh?i t?遐好看 In koh會保護你 向望你通t?樹仔腳s?g、戀愛 老啊會使t?遐泡茶、開講 講古h??囡仔聽 &nbsp 樹仔是生t?土裡 樹枝愛留h??鳥仔歇岫（si?） 留空氣h??葉仔吐氣，m&agravei t&agraveu電火 因為t&ugravei耶穌出世彼工 應允&ecirc星就閃爍t?咱心內 欲k?耶穌做生日 免將禮物疊作堆 M-koh要時常沃水 趁樹仔i&aacuteu b?倒落來&ecirc時