造就

那是一個溫暖而陽光煦煦的下午，我一如既往地在市中心漫步。一輛翻新得很漂亮的經典肌肉車（muscle car）停在紅燈前，車內的音樂震耳欲聾，敞篷是放下的。駕駛座坐了一個上了年紀的男人，年紀大約50多歲到60歲出頭，白髮向後梳得油亮，戴著昂貴的設計師品牌墨鏡。當綠燈亮起，他猛踩油門，讓引擎發出轟隆巨響，然後在街道上呼嘯而去。

人們總以為，謊言必然源自對人的惡意，然而，真正宰制世界的謊言，幾乎從不以醜惡的樣貌問世，而是以光明的樣貌悄然替代真實。這世界欺騙人最深的謊言，從來不會高聲宣告：「這不是真的。」而是在你耳邊低聲呢喃：「這樣已經足夠真實了。」於是，一個人即便立志一生要誠實、謹慎、正直，卻仍可能從未真正按著神的啟示認識真理。

〈主耶穌，我的主〉這首簡短的聖詩是一首散文式的信仰告白。當我們公開宣告與接受「主耶穌，祂是主，祂是超越死亡得勝復活主」，祂才是我們生命的主，我們才會得釋放，蒙呼召，享新生命。因此，在復活節做信仰宣告是信仰的起始，沒以相信宣告「主耶穌復活」，我們的信仰就什麼都不是。雖然「人死復生」是荒謬的，但若不相信，基督教的信仰論述、行動見證，都不復存在。

馬可福音14章18～20節記載耶穌和十二個門徒坐席時，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」他們就憂愁，一個一個問說：「是我嗎？」耶穌對他們說：「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。」

基督在受難的前五天做了顯露威儀的事，一反祂先前隱藏君王身分的低調作風。祂要求門徒牽來驢駒給祂騎，實現撒迦利亞書9章9節君王騎驢駒進聖城的預言，公開宣示自己是君王。全城都驚動了！有人歡欣快樂，砍下樹枝為祂鋪路；有人惶惶不安，緊張地詢問：「這是誰？」

在路加福音13章，耶穌提到一棵不結果子的無花果樹，因為不結果子得到公正的裁決。但管理果園的人為它說情，請主人多給一年時間，他再努力嘗試，「今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞。」（路加福音13章8節）

民數記21章4～9節； 列王紀下18章3～4節； 約翰福音3章14節

「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音10章43～45節）

那是週間一個再普通不過的工作日，當時是下午5點30分，已經接近上班時間的尾聲。當我接到我哥哥泰德的電話時，我正準備離開辦公室。泰德是一個非常沉穩的人。如果A計畫行不通，他總是能想出B計畫、C計畫，甚至一直到ZZZ計畫。他極少表現出焦慮或分寸大亂的樣子。

長久以來，台灣的教會普遍存在「信耶穌→受洗→得救」觀念，最後竟被利用來敵擋傳揚「『上帝國』的福音」，阻礙牧者帶領教會做社會關懷、轉型正義，乃至「台灣出埃及」的服事。君不見，台灣基督長老教會常被批評，指稱「談政治會阻擋人『信主、受洗、得救』」。這類言論既不符聖經教導，又敵擋「上帝國的福音」，也阻礙了上帝對台灣「成為新而獨立的國家」的應許。