造就

【靈性造就】龍年的啟示

大部分的華人對「龍」都有很好的印象,所以每一次遇到龍年時,有許多夫妻盼望可以生個「龍子」或「龍女」。但是有很多的基督徒對龍並沒有好的印象,所以將華人傳統所說的「龍」視為是魔鬼或撒但的化身;不僅如此,有的基督徒非常厭惡有關龍的東西。到底這種看法是正確,還是錯誤呢?藉著今年是龍年,本文分享不同民族與聖經對龍的看法。

【舉目向山】藉著公義才能實現的禱求

掃羅的妃子──愛亞的女兒利斯巴,在靠近兒子屍體的地方,用麻布在磐石上為自己搭了一座棚子,住在那裡……白天不讓飛鳥停在屍體上,晚上不讓野獸走近。曝曬在山頭上掛著的屍體共七具,兩具是她為掃羅生的兩個兒子──亞摩尼和米非波設,其他五具是掃羅的女兒米拉為米何拉人巴西萊的兒子亞得列所生的五個兒子。

【舉目向山】新春來敬拜,全家攏總來

「每條大街小巷,每個人的嘴裡,見面第一句話,就是恭喜恭喜。恭喜恭喜恭喜你呀,恭喜恭喜恭喜你……」每到農曆過年期間,許多賣場都會傳來這首姚敏作曲、狄薏作詞的〈恭喜恭喜〉,熟悉旋律提醒眾人新年已經來到。人們見面時也如歌曲所言,彼此互道恭喜,充滿濃濃的年味。

【持續改變】違規停車的駕駛們

文◎保羅‧區普 譯◎周玉文 你家附近的超市有為攜家帶眷的家庭預留停車位嗎?這些停車位的空間更寬敞,也更靠近超市入口,因此父母抱著兒女上下車時可以不那麼窘迫,而且七手八腳把他們拎進超市的路程也比較短! 根據父母帶著孩童或是嬰兒車的彩繪圖示,你可以辨識出這些家庭停車位。你也可以一眼揪出故意違反這些規則的駕駛,他們的汽車後座不會有兒童安全座椅或是輔助增高座墊! 這些違反停車規定的駕駛,並不是一時忘了自己身邊沒有孩童,也不是出於某些原因漏看了標示家庭停車位的大圖示。他們明知故犯,就是故意要停在那些格子裡,只因為貪圖輕鬆、方便,想要把車塞進比較大的空間,或是少走一點路。 這種行為的另一種定義是「過犯」,大衛選用這個需要解釋的字眼描述一種罪的教義。他在詩篇51篇中三度提及: 照著祢豐盛的憐憫塗抹我的過犯。……因為我知道我的過犯……我就必把祢的道指教有過犯的人。(1、3、13節,新譯本) 過犯是一種無庸置疑的悖逆,是對統治權威及既定律法的拒絕。當我們有過犯時,自我就取代了既有的權威,將自己置於至高無上的地位,並且改寫了律法。 違規停車的行為可能會讓作父母的感到沮喪,但相對來說比較無害。屬靈層面的過犯就不是這麼一回事了!屬靈層面有過犯的人選擇違抗上帝,至少在那一刻,某件事物比愛、事奉和順服上帝更重要。 約翰一書2章15節貼切地表達了這一點: 不要愛世界和世上的東西。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。 或者,想想耶利米書3章6節嚴厲的責備: 背道的以色列所作的,她怎樣走上各高山,在每棵繁茂的樹下行淫,你看見了沒有? 稍後可以再回頭讀耶利米書3章整章的經文,整章都很刺耳,令人難以消化。不過其中的信息很明確:每一次過犯都是心靈深處的屬靈淫亂。 過犯不單是違反一套抽象的規定,也是一種對與上帝之間上下關係的不忠。我們先是在與上帝的關係中犯了姦淫,接著便導致我們違背祂的命令。過犯就是我們不再對上帝忠心,並將我們內心最深處的感情獻給其他愛人。 即使從來沒有像大衛那樣對婚姻不忠,我們所有人也都在屬靈層面犯下不忠的罪。上下關係的淫亂,留存在每個罪人的心中。我們當中沒有誰是完全忠於上帝,我們所有人都曾經追著其他愛人跑。 屬靈的淫亂,可能讓我們的眼目沉溺於色情;可能讓我們處理稅務時不誠實;可能讓我們在婚姻中受苦、缺少包容;可能讓我們對待兒女既嚴厲又不耐煩;可能導致我們暴飲暴食;可能讓我們心裡存在微妙的種族仇恨;可能讓我們貪婪和崇尚物質;可能讓我們喜歡說長道短;可能是對成功和地位的崇拜。 昨日,你越過上帝律法的界線;今日,你就會被引誘把心交出去;明日和往後的每一日,你都要和過犯交戰,直到永遠。 因此,下一次你再看到自己沒有資格使用的停車位時,請謹記「過犯」這個字眼,也請謹記上帝邀請我們悔改: 「背道的以色列啊,回轉吧!」 這是耶和華的宣告。 「我必不向你們變臉, 因為我是慈愛的, 我必不永遠懷怒。」 這是耶和華的宣告。(耶利米書3章12節) 我們永遠沒辦法靠自己停止過犯,這條路一點希望也沒有。我們的希望僅在施恩典的那一位身上,祂代表我們,在所有方面都完全信實。祂的公義和饒恕邀請我們永遠與祂一起活在榮耀中。上帝保佑我們。  反思問題  1. 當你思考你的人生時,在哪些方面自行取代上帝的權威,將自己設定為改寫上帝律法的最高權威?請具體指出。在什麼時候你會發現自己會輕易放棄對上帝的感情,轉而追求自己認為至少在當下更重要的事物? 2. 請參閱約翰一書2章15節,為何愛世界和愛上帝不能在你心中占據同樣地位?你生活有哪些面向與耶利米書3章6節中的以色列人相似?請花一些時間思考你的每週例行公事、思維模式和人際關係的互動情形,然後把它們寫下來。 3. 如果過犯是一種上下關係的不忠,這項體認如何協助你重新評自己生活中的「小罪」?為何這些小罪其實一點也不小呢? 4. 如果我們所有人都在屬靈層面犯下對上帝不忠的罪,將我們內心最深處的感情獻給其他愛人,為什麼感到羞恥或即刻喊停並非最終解答?為什麼真正的希望只能在主耶穌基督的恩典中找到?為什麼當我們正視過去、現在和未來的不忠時,耶穌完全的信實是唯一可以求助的地方? 5. 即使現在你已是基督徒,當基督一再邀請你進入祂的饒恕和公義,還是有什麼事阻止你接受祂的邀請?當上帝呼召你(正如祂在耶利米書3章12節說的)回到祂身邊,是什麼阻礙你有意識地回到祂身邊?為什麼說把自己交給施恩的那一位永遠都有希望呢?

【舉目向山】尋求智慧,照管大地

智慧站在城中街道和城門旁大聲喊叫,表現出急迫的呼叫,盼望眾人能認識她,明白智慧的價值:「找到我,就是找到生命;他會獲得上主的恩惠。沒有找到我的人是傷害自己;恨我的人就是喜愛死亡。」(箴言8章35~36節,現代中文譯本2019版)箴言用擬人化的角度看智慧,提醒人需要重新認識智慧,並聽從其教導,才能得到真實的生命與上帝的恩惠。

【永存之道】上帝的耐心

在路加福音13章中,耶穌提到一棵不結果子的無花果樹,這是對人自身狀態的寫照。因為不能結果子,這棵樹得到了一個公正的裁決。事實上的確如此,它應該被砍掉。

【生命樹輔導研究中心】避免不必要的受苦

幾個月前,我寫了一篇文章,關於苦難在信徒成聖進程中之作用。我們無法逃避一個事實:上帝使用我們生命中的試煉,讓我們更像基督。但如果我誠實一點,就必須承認那些試煉更多是自己不明智和罪惡的選擇造成的。

【舉目向山】當芥菜種長成了樹

關於天國的奧祕,耶穌總是用比喻,因為「從創世以來所隱藏的事」(馬太福音13章35節,和合本2010版),無法以人間的言語盡訴,只能藉由比喻讓人心領神會。天國就是上帝國──不是某個具體國度,也非人為政權,而是上帝主權彰顯、上主統治之處。歷代神學家雖對上帝國提出各種詮釋,甚至有人說「在教會裡能預嚐天國的滋味」,但上帝國終究不是人手所能成就的。

【持續改變】不道德的三位一體

過去幾個禮拜,我們深入思考「罪」這個最重要而且最讓人沮喪的教義。亞當和夏娃受到撒但狡猾又迷人的推銷話術誘惑,以至這個詛咒到今天依舊陰魂不散地糾纏我們。我們就和當年的始祖一樣不想倚靠上帝,想要自己當上帝。當我們對自己的愛取代了對上帝的愛,邪惡就應運而生,沒完沒了。

【靈性造就】做夢的人

主前586年,巴比倫帝國消滅了南國猶大國以後,許多以色列人被擄到巴比倫。到了主前539年,波斯帝國興起,消滅巴比倫帝國。波斯帝國開國皇帝塞魯士下令,允許被擄在巴比倫的猶大國人民回去耶路撒冷城,重建上帝的聖殿。因此,本來住在巴比倫的猶大支派和便雅憫支派的族長、祭司和利未人,以及被上帝感動的人都準備要回去耶路撒冷重建上帝的聖殿(參以斯拉記1章1~5節,現代中文譯本2019版)。