造就

隨著疫情逐漸解禁，年初有許多演藝團體來台開演唱會。印象深刻的是韓國Black Pink，聽女兒說，她有多位同學深夜12點線上搶票，只有一人搶到。我則是完全狀況外，後來新聞大肆報導才知道這是什麼團體。即便該團紅透全世界，我到現在還是不知道這個團有幾人？唱了什麼歌？因為我並不關注這件事，自然而然就不覺得重要了。

「唐宋八大家」之首韓愈，從小從小飽讀詩書，給自己取名「愈」，有超越之意，表達他想要出人頭地，超越眾人。韓愈雖然天資聰穎，卻多次科舉考試未果。雄心壯志的韓愈，有一次向未婚妻吐露心聲，未婚妻很有智慧地回答：「人求言實，火求心虛，欲成大器，必先退之。」這個道理讓韓愈恍然大悟，發現自己昔日太過於自負，因此以「退之」作為自己的字。韓愈領悟，要出人頭地，必須要有謙虛的道理。

如果要申明基督教最基本的教義，你會說出哪一個？我認為，除了上帝的存在之外，罪的教義也許是最重要的教義。對於基督教的世界觀來說，它是一個重要的分水嶺。

自從2022年2月底俄羅斯攻打烏克蘭之後，烏俄之間戰火不斷，至今也已超過一年半，看來似乎還沒有停戰的可能。前不久，巴勒斯坦的哈瑪斯組織向以色列開火，以色列也猛烈回擊，雙方都有不少的死傷。我們看到，在人類歷史裡，戰爭始終難以停止。雖然多數人都不願意看見戰爭，但戰爭卻一再發生，而且難以平息。對基督徒而言，我們又該如何看待戰爭？或是為和平做出何種貢獻呢？

「母親，看！妳的兒子。」這裡的母親，原文作「婦人」。耶穌在十字架上的這句話，不僅出自祂對母親的憐憫，更因祂看到自己作為中保的身分。

今天這幾處經文，可看到幾位婦女──抹大拉的馬利亞、小雅各和約瑟（和合本譯為「約西」）的母親馬利亞及撒羅米的名字重複出現。或許在21世紀的我們讀這幾處經文沒什麼感覺，但在耶穌的時代和初代教會，幾位女性的名字被記錄下來，可說是破天荒的大事。當時仍是將女性視為「財產」的時代，女人沒有自主權和獨立人格，然而這幾位女性的名字卻留在福音書裡。

在耶穌誕生前後，有許多位的猶太領袖帶領群眾，反抗羅馬政府和希律王的統治。他們堅持唯有上帝才是君王，不肯降服任何一個統治者，更不要作外邦人統治者的奴隸。然而，耶穌在約翰福音8章31～36節中，提到了另一種奴隸：「所有犯罪的就是罪的奴僕。」

約翰福音1章記載兩個有關耶穌選召門徒的故事：先是施洗約翰引介自己的兩個門徒去跟隨耶穌；後為耶穌往加利利的路上，呼召了腓力。施洗約翰的門徒安得烈跟從了耶穌，就立刻帶哥哥西門去見耶穌，耶穌為他改名為「磯法」，即彼得。腓力受呼召後，也去告訴拿但業，拿撒勒人耶穌就是摩西在法律書上所寫和先知們所記載的那一位──彌賽亞（45節）。

我極為喜愛橡樹，這種樹巨大的體型讓我充分感受到上帝的威嚴和力量。但我們在受造物身上體驗到的美並不是目的，而是達到目的的一種手段──對造物主的敬拜。

諾貝爾文學獎得主馬奎斯在《活著是為了講述》中說：「生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子，我們為了講述而在記憶中重現的日子。」