輔導

約拿的故事清楚說明了我們都需要一位更偉大的約拿，祂既不會逃離上帝的呼召，又甘心樂意順服上帝的旨意，並獻上自己的生命。這位更偉大的約拿，就是主耶穌基督。祂花了三天三夜在地裡，為要使我們的妄想及約拿式的悖逆能夠得到上帝的赦免，以至此時此地我們得以在上帝智慧的界限內經歷到豐盛的生命。

為什麼這一系列文章要稱「完美的不完美家庭」？因為當我們還活在罪裡，沒有人有辦法完美。就算我們很想完美──完美的自己或完美的家庭──我們還是沒辦法做到，因為我們自己的罪，也因為這個世界的罪。可是，基督徒也是活在神的國度裡，當我們活在神的國度裡，我們就可以變成完美的。不是因為我們完美，而是因為主耶穌是完美的。

我們常期望配偶服事自己，可是神教導我們服事配偶，這是一個事奉，家庭是一個服事的崗位。這意思不是我們永遠不吵架，而是需要先想想我們為對方做事的動機是什麼？要的是什麼？如果我為丈夫做所有事，是因為我希望他愛我，這是自私的愛。因為我是希望透過我做的事得到回報，他可以接納我或不跟我吵架，而這不是愛。有些人接受輔導時，覺得自己在配偶面前沒有價值，所以配偶講什麼都聽從，其實這也不是愛。

讓我們仔細想想，我們和配偶是彼此對抗，還是一起戰鬥？是互相爭鬥，還是一起對抗罪惡？當你指出配偶的缺點時，你是想讓他覺得自己錯了？還是你想幫助他成長？當你的配偶指出你的弱點，你的態度是全心全意接受？或者你認為他又來找麻煩，給你帶來更多傷害？

耶穌講的卻是「關係」。第一是我們跟神的關係，律法首先是要盡心、盡性、盡意愛主你的神；第二是我們跟人的關係，當我們愛神之後就是愛人如己。你讀聖經時，用什麼態度來看神的律法？耶穌對律法的總結是教導我們要從「關係」的角度去看待律法，而不是將律法視為孤立的行事規則。律法是以我們與神、自我、鄰居和彼此之間的關係來定義。你，接受這個命令的人，是被置於一個人際關係的世界，被要求以身邊的人為導向，與他們一起在愛中生活。

誰是罪魁禍首？ 我做過很多婚姻輔導，但從來沒聽過有人說：「我的婚姻有問題，因為我有問題。」經常都是責怪對方：她花錢太多了、他沒有在家裡幫忙；或者經常責怪姻親：如果我的公婆沒有管太多，侵犯到我們的獨立空間，那麼我們就不會有這樣的問題；也經常責怪孩子：如果孩子能少一些問題，那麼我和我的配偶管教孩子時，就不會意見不合。

正如愛德華‧韋爾契精確的診斷，我們要以恐懼來對抗恐懼。我們必須停止遵從及畏懼人的標準，而將尊崇及敬畏給予正確的對象──上帝，這就是敬拜。當我們以「聖潔的裝束敬拜上帝」（詩篇96篇9節），有趣的事情便發生了──我們可以重新找到自己真實的身分。就像罪人能夠透過上帝的恩典得到完全的救贖，也是超乎人類理解的事。 就在那一刻，我們一邊顫抖、結巴地說：「遠離我，因為我是個有罪的女人。」也一邊準備好迎接自己身為王的女兒的好消息。祂如同珍珠般寶貴的愛終於得到適當的重視，我們通過基督接受的奇蹟，也終於得到充分的體驗。

我們的神不是只在我們有正面情緒的時候才愛我們、祝福我們；祂更在我們陷入負面情緒的時候愛我們、憐憫我們。當我們情緒低落或遇到不如意時，我們是否深信神還是我們的救主？我們雖清楚自己的情緒，但我們是否能不屈服於自己的感受，能夠不被感受捆綁？換句話說，我們的感受並不完全正確。

改變不可能在神以外發生，生命的改變始於神，並且神在過程中幫助我們。我們人生的目的，是要榮耀神並且享受祂。在過程中，我們繼續追求祂、希望更多認識祂。這樣的認識會改變我們看世界、看自己的方式，自然也會改變我們的生活。改變並不在於我們想要怎麼樣，而是在於神想要我們怎麼樣。