生活靈修

◎林日益 我今年70歲，在2011年10月生了一場大病，若不是主憐憫及眾人為我禱告，去年10月大家就該為我唱《聖詩》351首〈在天堂極榮光贏日午〉了。 　　行過死蔭幽谷 去年8月中，我身體突然忽冷忽熱，急診時發現膽管邊有一顆約0.5公分的石頭，醫生要將石頭拿出來，用機器在腹內來回尋找約4、50分鐘，過程非常疼痛，我流了滿身大汗，搞到最後身體無力，於是住院治療。原本說約2、3天就可以出院，可是情況一天比一天惡化，治療了約1個月，直到醫生要出國，我也就辦了出院。 但回家6天，狀況仍未改善，吃不下又無精打采，發燒38、39度又送急診，檢查發現腹部化膿需即刻住院。 醫師說要從腹部挖孔插管引流，聽得我心驚、煩惱，也只能接受。插管聽起來是簡單的事，其實真的很麻煩，第1次挖2孔花了2個小時，我既疼痛又緊張，血又一直流，全身無力差點昏過去。接著開始進入緊張的治療過程，我用謙卑順服的心情聽從醫生及護士的叮嚀。感謝上帝，腹部的膿沒有導致其他器官細菌感染，雖然也算行過死蔭幽谷，因昏迷不醒而發出病危通知、插管不慎而鮮血直噴，最後總算靠家人的齊心代禱及醫護人員的同心奮力而熬過來了。 醫生會診後宣布必須靠插管灌食，好讓腸子休息，我問醫生要多久的時間，醫生不敢答覆，但我心裡有數。根據外科醫師所說，最快1個月，最慢3至4個月。一個瘦到瀕臨死亡的人，不能進食只靠鼻胃管灌食實在可憐，靠沾水擦嘴唇度過76天。當中沒有吃什麼東西，只靠著管子灌藥物及營養品，有時堵塞了還要換管，諸此種種讓我難過起來整夜無法入眠，那種期待天亮的心情，如同聖經所說「比守更的人等候天亮更切」。 早晨醒來，看見太陽依然從東方出現，我從內心深處感謝上帝，看到上帝創造的太陽對我微笑並招手歡迎，我怎能喪志灰心而虛度今日呢？所以我對自己說：我必須堅強，要依靠上帝、交託給上帝，懇求祂讓我的醫療過程順利、平安。 醫療過程中因為用很多抗生素，導致副作用產生，眼睛看不清楚、耳鳴、說話沙啞、痰塞在喉嚨又不能使力吐出，在醫院時經常量體重，最輕的紀錄是48公斤（比我原先體重少了17～18公斤）。有一次腳無力站不起來，得用機器吊起來磅，洗澡時照鏡子發現自己已變得不成人樣，我僅能懇求上帝：「上帝啊！求?赦免我的罪、醫治我的病，免得我越醫越嚴重，若是如此我怎能唱詩歌來讚美主的聖名？」在最感到艱苦的日子，我只能哭求、呼喊上帝：「倘若上帝今天要召我回天家，我也已預備好，我會遵照上帝的旨意，否則求?減輕我的痛苦。」 　　試煉中有祝福 我想學習信仰前輩單國璽主教的精神，在他80幾歲檢查出得癌症的時候，他不僅無怨恨，還寫書、到處演講來回應上帝的愛，他的風範、他的敬虔、他的精神值得我們學習。於是我將生命交給上帝，因為生命由上帝而來，將病症交給醫生，將心情交給自己，因為心情的好壞掌控在自己手中，我決定用真正平靜的心來面對每天的痛苦。 住院這段時間，感謝牧師、長執、各團契弟兄姊妹許多人同心禱告，多間教會的兄姊為我迫切禱告，很多人送營養品關照我，種種的愛與恩情我銘記在心，永難忘懷。另外，最要感謝我的家人，我自從送急診後進出醫院前後共4個多月時間，比別人開心臟、開腦部更久，雖然經歷這麼多的試煉及危險，上帝仍然賜福我、醫治我。我深知風雨過後會有美麗的彩虹出現、流淚之後有歡喜、煩惱之後有應許、試煉中會有祝福，上帝是愛我的，經過一場生死關頭之後，上帝照聖經所說，唯獨那倚靠耶和華的人必重新得力，如鷹展翅飛騰，行不厭、走不倦。 出院後調養了2個月，如今已能過正常的生活，清早起來散步、運動、騎車。感謝上帝留我活命，讓我能做見證與大家分享，獻給上帝做禮物，榮耀歸於神。我用聖經的話與大家共勉：「耶和華雖嚴嚴的懲治我，卻未曾將我交於死亡。」（詩篇118篇18節）哈利路亞！

◎曾智生 感謝上帝恩典，祂是又真又活的神！一直在做新事，做奇妙的事。2011年9月，突然接到台南中會富強教會牧師、同時也是北門嶼教會小會議長蔡政道牧師來電，邀請筆者到該教會協助拓荒與牧養，經過幾天的禱告尋求，內心浮起馬其頓的呼聲，於是決定前往牧會。 　　充滿愛的歷史 北門嶼教會設立於1959年9月13日，原是為北門地區烏腳病患而設。當初此地居民因常年喝含砷（砒霜）地下水，末梢神經阻塞而手腳漸轉黑色並產生劇痛，最後必須截肢，許多患者因此罹患憂鬱症或無法承受病痛而尋短。當時上帝忠僕謝緯醫師、王金河醫師、孫理蓮宣教師及許多愛主愛人的弟兄姊妹，一起擔負起在北門醫療及傳道之使命。 教會設立之初，即有百人信主接受洗禮，但當這些病患相繼過世，地方人口又外流，加上沿海地區廟宇林立，單北門地區即有代天府等10大廟宇，使得傳福音工作可說是難上加難！筆者於是自認為基督當二等兵，帶著異象、使命及策略來此地奮戰。 經過半年時間，雲嘉南濱海國家風景管理處張政源處長（現為台南市交通局長）與鄭榮峰副處長到教會與我協商，把現有的禮拜堂漆成「白色幸福教堂」，又粉刷教堂後面的小白宮及整建五星級的化妝室。感謝主！這一切費用均是由風景管理處支付，真是白白領受恩典。 　　新的傳承誕生 2011年的聖誕節活動，由北門嶼教會、風景管理處及台南北成教會主辦，有社區報佳音及慶祝晚會，吸引近千名觀光客前來。當地的區長、寺廟的主任委員、總幹事、廟公及善男信女皆一起來參與，並有電視台及報紙報導，彰顯上帝的榮耀。感謝主、讚美主！一切榮耀歸給三一真神。 筆者每天禱告求神天天將得救的人帶進教會，奇妙的事發生了！2012年5月20日有涂亨成弟兄與女兒受洗，9月30日又有蔡智霖弟兄與女兒受洗，雖然有攔阻與挑戰，但最後均在禱告中、神掌權之下順利過關。 北門嶼教會今年繼續與風景管理處、北成教會共同主辦白色聖誕慶祝會，歡迎各地教會信徒共襄盛舉。　（作者為退休牧師） &nbsp 北門嶼可為各地教會開辦野外禮拜（聯合禮拜），教會足以容納250人，也歡迎各教會來此靈修半日遊、一日遊，行程包括參觀鳥腳病文化園區、錢來也文化商店、井仔腳鹽田及鹽博物館。此外，禮拜堂具歐式建築風格，特別適合婚紗攝影，我們竭誠歡迎在主裡分享神的愛。意者可洽：06-7862138（教會）、0921-337471（曾智生牧師）。

◎友尼基 「請放慢行車速度。」我恍若未聞，只想著早上貪睡了10分鐘，快來不及了&hellip&hellip，腳下油門沒有鬆開。 「請放慢行車速度。」這個路口沒什麼車，要趕緊通過，再踩了一下油門。 「前方300公尺有測速照相。」聽到這句話，我的氣勢頓時沒了，乖乖地放掉油門，怕速度掉得不夠快，又輕踩了煞車。 此時兒子說：「媽媽，妳只要幾次不聽話，『她』就會威脅妳耶！」兒子說的「她」是導航系統的女聲。我聽了不禁莞爾。小孩不知道，那裡本來就有固定測速照相，不是因為我不乖才出現，反而因為「她」的警告，我才不至於被罰&hellip&hellip，我突然有一些領悟。 如果將我們的人生想像成在開車，正如導航系統知道哪裡設有測速照相，上帝豈不也知道我們的人生會在什麼時候遇到試探嗎？由於聖靈時刻保守，我們只要稍微脫離正軌，祂必然像導航小姐一樣提醒我超速囉、該緩一緩囉，我如果遵行規則，總能安然通過，若仍一意孤行，好像明知測速照相在前，仍心存僥倖加速衝過一樣，跌倒失敗也是理所當然。 感謝主，我們平安的確信就在於，神說祂所愛的祂必管教，受祂管教必不致死，如果吃了罰單能收斂一些也是好事，總比車毀人亡好。不怕受神管教，只怕被上帝棄絕、任憑作惡，然後一路順風往地獄狂奔！想到此，我慚愧地向孩子道歉剛剛脫軌演出，人生還是守規矩好，喜愛上帝律法、晝夜思想，才能平平安安、一路順風。

◎亞波羅 在網路上讀到一則故事。有一位牧師很關心會友的靈命，常常憂心他們的生命景況如何，因為會友表現出來的，似乎總是不冷不熱。 於是他想辦法要測試一下會友的狀況。有一天，他假扮成一名歹徒，拿著一把槍進到教會，當時教會的會友正在團契。牧師假扮的歹徒就舉起槍對著會友說：「你們當中誰只要不信耶穌的，他就可以平安地離開這裡。」 這句話一講完，會友一個、一個離開了，讓假扮歹徒的牧師心中很難過。不過牧師這時看到了一位老媽媽還坐在那裡沒有走，他很高興，就走過去問她：「老媽媽，妳不走嗎？」那位老媽媽回答說：「你以為我不想走嗎？你看，我腳受傷了，沒有人幫我，我走不了，否則我早走了。」 這個故事雖然讀起來有點無厘頭，卻讓我想到約翰福音6章66節描述的情景：「從此，跟從祂的人當中有好些人退出，不再跟祂一道。耶穌就問祂的12使徒：『你們呢？你們也要退出嗎？』」其實，這也反映了我們的信仰狀況。 當我們信主一段時間後，常常就活在一種不冷不熱的狀況當中。我也有這種經歷，去教會做禮拜，或者參加團契，好像不是去敬拜主，只是一種習慣，或者礙於人情不得不去，這真使我感到很羞愧。 為什麼會發生這種狀況呢？我想是和自己生命不再對耶穌基督火熱有很大的關係。啟示錄說，要把起初的愛心找回來。我們是不是還對耶穌保有那份愛呢？聖經教導我們，不可停止聚會，這段經文常常成為很多弟兄姊妹的重擔；說實話，若對耶穌沒有愛的話，這真是一項重擔。我想到自己以前剛信耶穌時，心裡是多麼的火熱，不用別人提醒，時間未到便早早準備好到教會主日崇拜或團契，那是多麼美的日子呢？ 但日子久了之後，或許老我性格發動，常常攔阻我那顆火熱的心，我起初的愛就慢慢冷淡了。記得耶穌曾說到末日的景況，那時人的愛心漸漸變淡了，是不是也包括基督徒的愛變淡了呢？ 使徒約翰曾說，不是我們愛上帝，是上帝先愛我們，耶穌基督為我們死、復活，這就是祂的愛了。我們要常常思想這個真理，常常體會耶穌基督愛我們的心腸，這樣我們的心才不會冷淡，才不會失去對祂的愛。期望我們每個人都能夠再回到祂的懷裡享受安息。 保羅寫信給教會時，提到他們「充足了諸般的知識，也能彼此勸戒」，但他要：「提醒你們的記性。」（羅馬書15章14～15節）我們到教會聽道，就是追尋起初的愛，聖經就是神的話語，藉由牧師的口傳揚給我們，就有如耶穌親自講給我們聽一樣，這時我們就要警醒專心地聽，要以敬虔的態度把耶穌的話聽進心裡。記得耶穌曾對12個使徒說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（馬太福音26章41節） 保羅也曾提醒提摩太，要把起初的心再挑旺起來。沒有錯，我們真是要常常被挑旺起來！我們的生命本來是一灘死水，是耶穌救了我們，使我們靈性復活，我們才能對夠對祂有所回應。如今我們變冷淡了，我們還是要回到那個源頭去找祂，只有祂才能夠使我們再次回歸。新的一年即將到來，願我們立志回到起初的愛！ &nbsp

◎Iban 今年2月時，躺臥床上10年餘的阿嬤，嚥下了她在人世間的最後一口氣。記得在她閉上眼睛的前兩天，和老婆參加教會禱告會結束後，就急忙從苗栗山區趕回雲林，為了隔天可以到醫院探望阿嬤。 靠主走過喪親之痛 當我們到醫院時，她兩眼直直地看著我們，沒多久就休息了，可能因感冒的關係有點發燒，呼吸也有點急促。我和老婆不忍打擾她休息，就一起為阿嬤的身心靈禱告，也為辛苦照顧阿嬤的父母親禱告，懇求主耶穌基督掌權，雖然阿嬤仍未信主，但我們仍將阿嬤交託在主耶穌手中。 禮拜天主日禮拜結束，老婆和教會信徒一同去醫院探訪，因為車上位置不夠，所以我在教會留守。傍晚接到大嫂的電話，告知即將把阿嬤帶回家，當下心中百感交集，但是忽然想起一句話，就是：「息了世間的勞苦。」回雲林的路上，我和老婆為阿嬤喪禮的一切安排禱告，願主保守帶領我們的信仰。 因為家中是傳統民間信仰，所以有很多儀式，可是卻無法真正安慰內心的傷痛，於是偶爾和老婆禮拜、禱告，靠著主走過那段時日。 之後，部落接二連三舉辦了幾場告別禮拜，從死者閉上眼睛的那一晚，直到入葬那一晚，每天晚上都有安慰禮拜。因為自己在主的安慰中走過了阿嬤過世的傷痛，所以每天來回工作場所與教會，也主動要求在安慰禮拜中分享。有些弟兄姊妹覺得我的分享很好，其實不是我分享得好，而是因為他們願意將心打開，接受上帝話語的安慰。 俗話說「絕處逢生」，當上帝關上一道門，必另開一扇窗。自己考了10年的正式教師始終考不上，曾有幾年就輸在些微的差距，在經歷阿嬤的過世，又遇到部落幾場喪禮後，開始認真尋找人生的意義與方向，並更渴慕、更深刻認識上帝的真理，感受到上帝呼召自己成為傳福音的工人。如同以賽亞書6章8節所說：「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」 回應呼召站上服事工場 讀神學院，是未曾想過的人生，原本只計畫代課老師當累了，就去宜蘭蓋間民宿，做自己喜歡做的事情。沒想到短短3、4個月間，面臨家人及部落的生死課題，想法快速改變了。 在許多牧者、長執與弟兄姊妹的鼓勵下，一步步完成各項準備工作，其中最困難的莫過於自傳，畢竟自己受洗才短短的5、6年時間，屬靈的歷練並不足夠，所以要寫一篇能夠吸引神學院老師的自傳，壓力真的很大。最後，聽從老婆建議，平實地寫出受感動與呼召的歷程。 考試前的禮拜天，廖弟兄從台北來到教會分享經歷神醫治的見證，同時奉獻了2萬元，其中1萬元註明要給我就讀神學院用。禮拜結束後跟廖弟兄說，還沒考上就有人幫忙籌措學費，這樣壓力很大喔！廖弟兄說我只要有信心就可以考上！ 這段時間經歷工作的忙碌、老婆身體也發生病痛，加上和幾位牧師進行泰雅爾語與中文對照版聖經的討論工作，所以讀書時間並不充裕，但我仍盡力準備。 考完筆試後，和老婆去找一位牧師，他給了我不一樣的思考方向。他說經歷挫折或病痛時，很多人都會想，是不是自己犯了什麼罪、做了什麼錯事，其實我們也可以想想，上帝要我們經歷這些事，是讓我們學習什麼東西呢？聽完牧師一席話，我將考試結果交託在主的手中，如果考上了，感謝主，如果沒有考上，我也感謝主，因為主要我學習另一門功課！ 人生方向經歷如此大的轉折，要調適過來實屬不易，但內心實在渴慕為主使用。放榜那一天，當在網路的錄取名單看到自己名字時，只能說：「感謝主！」雖然前方道路仍未知，但我願意單單倚靠上帝，如同考試問：「聖經中你最欣賞誰？」我的答案是：「保羅先生，因為他願意被主使用，做了那麼多事情來榮耀主名。」

◎硯子 耳邊傳來悠揚的樂聲，管樂與弦樂交織而成的音符縈繞在狹小的房間內，飄過木牆、越過桌椅，停在蜷縮於床邊一角憂傷沮喪的晦暗靈魂上頭嘆息著，而後悄悄落入因哭泣而顫抖的心中，伸出溫暖的雙手靜靜陪伴與撫慰，直至靈魂與身軀疲累地睡去，仍悠悠地在夢中再三迴盪&hellip&hellip伴隨我度過那些悲傷頹喪時刻的朋友，就是讚美之泉〈展開清晨的翅膀〉。 還記得是大學時期一位很擅於照顧人的團契學姊送了這張專輯CD給我，她成熟的靈命亦給予我不少幫助。雖然如今已失去聯絡，每每沉浸於專輯的樂音中，對學姊的感激之情總會油然而生。也許就像歌詞所述：「主耶和華?已經鑒察了我，我坐下，我起來，?都已曉得。我行路，我躺臥，?都細察。?也深知我一切所行&hellip&hellip」神知道那時我的軟弱與孤單，差派學姊指引我方向不致走迷了路。基石即使穩固，仍常有跌倒受傷的時候，就會回到神的話語與讚美旋律中尋求慰藉與力量。 回想起初出社會時的滿腔熱血與無限憧憬，一路走來，卻跌跌撞撞消磨殆盡。曾擁有天真的自信、樂觀的勇敢，更曾經歷沮喪的失意、悲觀的自閉。回首這段路程的起起伏伏、蜿蜒曲折，其中雖曾有傷心的淚水，而今盈溢於內心的卻是滿滿的感謝。因為我並不是隻身一人踽踽獨行，無論何時身邊總有神的同在，彷如歌詞述說：「我舌頭上的話，?沒有一句不知道。?在我前後環繞著我，按手在我身上。這樣的奇妙，是我不能測透。?的至高，?的尊貴，是我永遠不能所及。」 平凡渺小如我，遭遇挫折失敗也曾怨天尤人，掩面背對神走上恣意妄為的岔路。但幸好，神仍緊緊抓住風箏的線頭，細薄如絲卻堅毅無比的連結，讓我即使處於逆風的艱難中，依舊能昂頭展翅飛翔。最後一段歌詞傳神地描繪出心中的千言萬語：「我可以往哪裡去躲避?的靈，我可以往哪裡去逃，可躲避?的面。我若展開清晨的翅膀飛到地極，就在那裡，?的雙手也必引導我。」就像指南針永遠指向南方、向日葵永遠向著太陽一般，儘管有時受到磁場干擾搖擺不定、遇到陰雨打擊垂頭喪氣，原始的本能仍會驅使我朝向神的所在飛去；無論身在海角天涯，唯有神的懷抱才是我們最安穩的居所。

◎張世昌（客家宣教中會山崎教會牧師） 但以理書1章8～20節 哀哉！只剩一張嘴！ 有個廣告，提到車主和朋友說他有的是錢，車壞了就換新的，這時他的太太騎著機車帶來一桶汽油，回話說是車子沒油，不是壞掉。接著這位太太不屑地說了一句話：「查甫人毋通咁吶剩一支嘴。」 自從今年3月以來，許多人的心情似乎也是這樣，電視上政論節目的名嘴也常常用類似的說法來描述現在的政府：「只有嘴巴說說，完全沒有行動」、「改革要付出行動，改革不是用嘴改革、改革是要玩真的」。我相信活在這個時代的人，更在乎的是真正帶出改變的行動，而不是只有令人毫無感受的口頭宣誓。 行動是立志、也是蒙福 但以理的故事是許多人熟悉的故事，在他們的處境中，這一群人是當時的亡國奴，他們的猶大國被巴比倫滅亡了，因此成為俘虜，只因為但以理與朋友們的貴族血統和聰明才智，他們成為新國家的儲備官員。他們受到國王的禮遇，不但有學習的機會，也可以天天享受國王所賞賜他們的食物。 但是但以理他們4人選擇了一個重要的做法來回應。我相信許多基督徒都記得這個故事，這4個人不吃巴比倫國王提供的食物，或者應該說是不吃巴比倫國王提供的肉和酒，他們寧願吃簡單的青菜、喝水就好。目的是為了分別，不要讓國王的肉和酒玷污了自己。 其實從個人的角度來想，他們可以說國家已經滅亡，敬拜上帝的方式需要改變，現在的狀況是上帝給他們另一條生路的機會，他們可以在這個國家繼續生存，保留他們的血統，然後期待著下一次的改變，現在先委屈一下無所謂。他們也可以說，因為時代的改變，他們可以先求自己的平安與順利，何必在乎傳統的意義，現在只要在不和政權衝突之下生活就可以了，況且也沒幾個人知道他們做了什麼事。 但以理卻選擇和他的3個朋友，堅持用行動表示他們的上帝和巴比倫的神不一樣，他們也用行動持守他們的宣言。他們立志不玷污自己，他們也用行動證明，他們拒絕接受那些和他們信仰中上帝的誡命衝突的食物，更不願意讓那些食物來左右自己的信仰理念。他們不是只有口說，而是身體力行。 從結局來看，他們的立志及行動，所帶出的不是因為缺乏食物、缺乏基本需求而吃苦，反倒因著堅持，因為有行動，進而能夠蒙福。我相信許多人都記得，最後的結果是這4個人比其他人更加俊美肥胖，而上帝也賜福他們，聖經上說，上帝讓他們在一切的能力、智慧聰明上，勝過其他人10倍。 渴望行動再次出現 但以理的行為，是今日許多人面對當權者所要有的態度。民眾都希望政府可以說到做到，因為改革需要真正的行動，而不是只有嘴巴說說，也不是屈於現實問題而有所保留而已。 除了對當權者有這樣的期待，對教會也有這樣的期待，許多教會每年訂出明年度的大計畫，但也應該以行動證明。以總會為例，今年是總會訂定的「客家宣教年」，客家宣教的事工究竟需要大家如何參與，恐怕不是只有1次、2次的口號而已。同樣地，總會自2010年來開始推動「一領一‧新倍加」宣教運動，盼望在2015年長老教會在台宣教150週年時，可以有更大的成長。可是本能只有口號，還要有真實的行動，我相信眾教會都希望這不是口號。 其實，同樣的問題在基督徒領袖上也會出現，常常聽見許多牧者強調要有信心、要倚靠上帝，不要擔心上帝的供應，可是我常聽見許多教會、許多牧者卻在開會時，期待補助多一點、期望一些需要負擔的經費折扣多一點，不知這會不會和原本教導的信仰內容有所衝突？信心和行動也應該是真實、一致的才是。 當然，基督徒個人也會出現這樣的問題，總是知道要倚靠上帝、要成為上帝聖潔的百姓，但卻總有一些人不但行為沒有見證，甚至連教會生活中也出現和沒有信仰的人一樣的行為。這樣的基督徒，要說自己是個聖潔的百姓、是不屬這世界、和世界有所分別的上帝兒女嗎？ 舉目向山祈禱會 主題：毋通剩一支嘴 宣召：詩篇66篇5～7節 聖詩：新《聖詩》312首〈讚美耶穌〉 討論：（請在信息前先短暫討論）一個只有表達卻沒有行動的人，你如何看這樣的人？ 讀經：但以理書1章8～20節 信息：毋通剩一支嘴 禱告：（啟應式禱告，啟應後，邀請一位同工帶領該段落結束禱告） 為台灣的政局禱告： 啟：求主幫助台灣的政府當局，願意真正了解現狀的真實問題。 應：主啊！求?讓政府當局真正動起來。 啟：求主讓這些官員可以明白自己的不足。 應：主啊！求?讓政府官員真正動起來。 啟：求主讓政府中不論哪一個教派的基督徒，可以體貼上帝的心意。 應：主啊！求?讓每個在政府中工作的基督徒動起來。 啟：求主幫助那些願意進行改革的官員，讓他們有力量可以改變現況的問題。 應：主啊！求?幫助那些願意行公義好憐憫的人，有力量動起來。 啟：求主帶領更多願意參與真正改革的政府官員，一起同心為人民盡力。 應：主啊！求?動工，讓更多人願意行公義好憐憫。 為教會的事工禱告： 啟：主啊！服事上帝是我們的立志，也是我們的奉獻。 應：求主幫助我們可以有真正的行動力。 啟：主啊！宣揚上帝的福音是我們應盡的責任，也是我們虧欠?的債。 應：求主幫助我們可以有真正的行動力。 啟：主啊！讓每個信徒成為上帝國的精兵，是?給我們的使命和託付。 應：求主幫助我們可以有真正的行動力。 啟：主啊！當我們看到許多人經過我們面前，主啊！他們需要上帝的福音。 應：求主幫助我們可以有真正的行動力。 啟：主啊！當教會需要更加成長時，我們需要一同來倚靠上帝。 應：求主幫助我們可以有真正的行動力。 為教會兄姊及自己的信仰成長禱告： 啟：主啊！?說饑渴慕義的人有福了。 應：因為他們要得到飽足。 啟：主啊！?說凡是為?的名撇下一切的。 應：他們要得著百倍、還有永生啊！ 啟：主啊！?說有?的命令又遵守的，這人就是愛?。 應：凡愛?的，會蒙天父愛他，?也愛他，還要向他顯現啊！ 啟：主啊！?說聖靈降在我們身上，我們就得著能力。 應：是在耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞直到地極，為?作見證！ 啟：主啊！?說上帝會照著運行在我們中間的大能大力，充充足足地成就一切，超過我們所想的。 應：主啊！但願?在教會中、並在基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代永永遠遠啊！ 聖詩：新《聖詩》619首〈咱向前行佇上帝的光〉 祝禱：請帶領者祝禱，或引用以弗所書3章20～21節作為結束禱告

祕魯，古文明之旅 &nbsp文圖◎許隼夫 &nbsp 很早就嚮往秘魯的馬丘比丘（Machu Picchu），可是對南美的歷史文化不太熟悉，又不是我和太太旅遊計畫的優先選擇，所以一直放在備選之列。今年年初，偶然在網路上看到一個秘魯之遊半價大優惠的廣告，促銷時間只剩2天，我趕快研究了一下。旅行社是澳洲公司，行程與其他公司大同小異，但住宿都選三星旅館，也提供全程旅社早餐，但只有5頓晚餐，我們想秘魯生活水平不高，應該不會太貴。此外是衛生的問題，秘魯的飲水尚未達世界標準，但是我們已有多次旅行的經驗，決定自帶水瓶，不亂喝生水、冰塊與亂吃生蔬菜，應該就可以預防了，就這樣決定報名參加。 　考古研究好所在 秘魯是座落在南美洲西部沿海的國家，地理環境與台灣相似，安地斯山脈貫穿南北，可是西邊沿海狹長平原都是乾旱沙漠，東邊全部是亞馬遜熱帶雨林，佔全國面積達60%，只有一些山谷地有水源可做梯田耕作。面積是台灣30幾倍大，但人口只比台灣多330萬人，約近1/3住在海邊的首都利馬市。 秘魯擁有世界上數一數二古老的文化，早在小北史前文明時代（Norte Chico, 9210～1800BC）就有人類足跡。15世紀印加人（Incas）建立印加帝國，版圖包括現在的厄瓜多（Ecuador）、玻利維亞（Bolivia）與智利（Chile）。1533年印加帝國被西班牙征服，利用原住民當勞工大量開採銀礦銷售歐洲，成為當時西班牙的一大資源。1821年秘魯獨立之後，政治卻一直不穩定，經濟也一直有危機。秘魯雖然有悠久的歷史，但還屬於一個開發中國家，大約落後台灣3、40年，一般人民相當貧窮，平均收入只有台灣的1/4，物價卻不比台灣便宜多少。 秘魯有許多古代文明的遺跡，是全世界考古學家研究的好地方，特別是建在高山上的城堡，如最著名的馬丘比丘高山城堡遺跡、的的喀喀湖（Titicaca）中用蘆葦編疊成的浮島與浮船、巴拉斯塔斯（Ballestas）荒島上的野生動物與鳥類，吸引千千萬萬來自世界各地的旅客。 　特別的高山經驗 旅行團限定12個人，分別來自英國、加拿大、美國，大部分是年輕人，交通搭乘麵包車、公車、計程車、人力三輪車、火車、渡輪等。秘魯的公路路況很差，有的路段還是砂石路，車子行駛其上跳躍不已，人也跟著搖搖晃晃。公路兩邊一眼望去都是沙漠，沒有一棵綠樹，也沒有休息站。偶爾在有人煙的地方停下來，小販來賣東西，小孩討零錢，上個廁所，無論乾淨不乾淨都要錢，看到本地人可愛便拍個照，被拍的人馬上來向你索費。因此我們趕緊去換一些零錢，買東西也儘量用鈔票以找些零錢。 這次旅程主題是認識秘魯文化，主要訪問秘魯的印加文化遺跡及客處安（Quechuan）印地安人部落與生活。我們參觀他們的社區、陶器藝術製作、當地名貴毛料的畜牧動物「羊駝」（Alpaca）、道地名菜「豚鼠」（guinea pigs）的養殖，也品嚐一頓道地的印加家常餐。 第2天，我們在一個綠洲小鎮停車休息，導遊說這裡的橄欖很有名，可以買一些帶回家。店主看到導遊帶遊客來，馬上從擺在店門前幾個蓋上一層風沙的大桶中，用水瓢舀出一些橄欖讓客人試吃。團裡的年輕人抓起來就吃，還讚美味道不錯，店主也介紹祕方，說什麼可以泡浸治病又增進健康的飲料，那些年輕人也上前試喝。結果，這些人都拉肚子了，車子開到半路，就有人喊著要上廁所，導遊說附近沒有廁所，秘魯人都利用「天然的」。可是沙漠地裡沒有小樹叢，只好停車在有沙堆的路邊，大家蹲在沙堆後面方便。文明人就這樣回歸原始的生活，是這次旅遊的特別經驗。 另一個特別的經驗則是對付高山症。我們的行程，除了利馬市在海邊之外，其他地方都在海拔2000～4000多公尺的高原上，所以每個人都服用了高山症預防藥。有些人服了這種藥會產生副作用，如頭暈、手麻、反胃等，我們夫婦就有這個問題，整天頭昏昏、腦鈍鈍，沒胃口也沒精力。還好我們帶了幾包泡麵、乾糧與台灣茶，剛好派上用場，拜託旅館服務生燒開水沖泡。後來我們決定把高山藥減半，改喝當地人預防高原反應的古柯葉（Coca）茶，就舒服多了。當時心裡想著，萬一遇到呼吸困難，還得買氧氣筒帶在身邊備用。 　海上動物樂園 秘魯的安地斯山脈平均高度4000公尺，最高峰阿空加瓜山（Aconcagua）達海拔6962公尺，因此在沙漠中開車時，可看到遠處的冰山雪景。我們到匹斯口市（Pisco）參觀當地的造酒廠，這裡是秘魯名酒Pisco Soure產地。然後到海邊乘船，出海到巴拉斯塔斯荒島，這是個國家保護野生動物的海上公園，島上有很多動物，尤其是鳥類。當天天氣雖然不佳，黑雲密布，海風又大，大家穿著救生衣加雨衣、雨傘，仍舊非常興奮地等待著。 渡船在海上顛簸1個小時左右來到島邊，放眼就可以看見千千萬萬的動物與鳥類棲息在島上。我特別為我的孫兒拍攝許多相片與影片，他從小熱愛動物，認識許多動物的名字。我拍到企鵝、海豹、海獅、大嘴鳥、海鷗，還有很多我不知道名字的海鳥。牠們在岩石上排排站又擺姿勢，好像在歡迎這些遊客。鳥類偶爾展翅起飛，偶爾滑翔降落，更有成千上萬的鳥群同時起飛，有時布滿天空，有時低飛海面，蔚為奇觀。每一個畫面都美極了 ！ &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

◎張仁和（台南中會博愛教會牧師） 聖誕節是一個嬰孩誕生的故事，為了迎接一個新生命，大腹便便的母親忍受懷孕與生產的諸般痛苦，帶給全家喜極而泣的故事；也是一個蘊含嶄新人生的可能性，使人類的社會與全世界，可以得到盼望與愛的故事。這個故事的主角是耶穌，一個基督徒非常熟悉的名字，意思是「以馬內利」──上帝與我們同在。對猶太人來說，耶穌的名字就是希伯來聖經中的「約書亞」，也有「上帝是拯救」的意思。 在每一年年底，當大部分的基督教會歡喜慶祝「救主誕」的時候，用聖誕樹、聖誕卡片、聖誕舞會、聖誕老公公與禮物，熱熱鬧鬧地迎接這個特別的節期之餘，我不知道2000多年前誕生於馬槽的嬰孩，若是出現在今日，是否也贊許我們用這樣的方式來記念祂？ 過聖誕，無需因噎廢食 有些基督徒認為，12月25日根本不是耶穌誕生的日子，聖經裡也沒有記載「聖誕節」這樣的字眼，他們質疑基督徒與教會為何要在這一天慶祝耶穌的生日？對羅馬帝國歷史有些了解的人都知道，西方教會在每年的12月25日慶祝聖誕節，原本就不是因為耶穌誕生在那日，而是為了轉化當時羅馬人在冬至的節令慶祝太陽神誕生的祭典。所以教會把基督的誕生訂在這一天，目的就是為了取代異教的節期。也難怪有些拒絕過聖誕節的基督徒認為，教會應該遵守聖經並沒有耶穌生日的紀錄，不可隨從異教風俗來慶祝耶穌基督的誕生。 雖然聖誕節的起源是因為結合或取代世俗宗教的節慶而流傳下來的，但是大部分的教會至今仍然選擇在這一天慶祝耶穌的誕生。如果因為聖經沒有記錄耶穌是在12月25日出生，就主張基督徒不應該過聖誕節，我想這樣的做法是因噎廢食了。 從歷史的角度來看，人類對於某些事情與理念的堅持，特別是有關於宗教信仰的主張，常常犯了矯枉過正的毛病。例如在宗教改革的時代，加爾文主義的信徒為了堅持教會信仰的根基是建立於聖經──上帝的話語上，就將天主教會禮拜堂裡所裝飾的聖像或宗教藝術品不留情地破壞，甚至連禮拜中所使用的管風琴也一併禁止，以免信徒受聖經話語之外的影響，落入「偶像崇拜」的危機。如此激進僵化的改革宗信仰傳承下來，導致現今許多長老教會的信徒只能用耳朵聽，缺乏用眼睛看的信仰。後來的神學家批評加爾文主義的信徒這種極端的改革運動，就像「要倒掉澡盆裡洗嬰兒的髒水，結果連嬰兒也一起倒掉了！」 我認為，教會在今日記念基督誕生的意義，並不是因為歷史上的耶穌真的在這一天誕生。其實，沒有人真正知道耶穌究竟誕生在哪一日，但在羅馬官方史籍的記錄中，確實有一位名叫「拿撒勒的耶穌」在第一世紀初時被釘死於十字架上。教會或基督徒從記念耶穌為世人捨命的「死」追溯到祂的「生」，目的就是為了見證主基督道成肉身臨到世上，在2000多年前成為人，住在我們當中，充滿恩典與真理（約翰福音1章14節），帶給全人類有平安與喜樂的盼望。 過聖誕，學習角色意義 如今，有許多教會在聖誕節期聚集在敬拜場所，用詩歌禮讚、用聖經誦讀，也用祈禱感恩的心成為禮物來朝拜耶穌基督，如同福音書作者筆下的東方星象家，他們用黃金、乳香、沒藥成為寶貴的禮物獻給嬰孩耶穌（馬太福音2章11節）。在這個特別的節期中，基督徒也用打從內心所生的敬愛來獻給「道成肉身」的上帝，感謝祂成為人的樣式降臨在我們的生活世界，與我們一起在歷史的洪流中體驗悲喜憂樂的人生。 牧羊人──盡忠天職與主相遇 從聖經的紀錄我們知道，耶穌誕生於深夜，當眾人沉睡於夢鄉之時，那些在曠野中負責守護羊群的牧羊人，突然看見異象、聽到天使宣揚極大喜樂的好消息。他們如同現代大廈的警衛、急診室的醫護人員、馬路上的清潔隊員&amphellip&amphellip的夜間值勤者，於三更半夜保持清醒，堅守自己平時工作的崗位。但是，出乎這些牧羊人的意料之外，他們竟然在這個夜晚邂逅了耶穌基督誕生的驚喜時刻。 這不也是再次提醒我們，或許基督今日也將「誕生」在我們的工作場合中，當我們盡忠職守於自己所負責的工作或「天職」（vocation）的時候，基督誕生的喜樂就在當下的此時此地（here and now）與我們相遇。 星象家──運用智慧得著啟示 從東方來的星象家，在耶穌誕生的那一夜，觀看變幻莫測的星辰異象。他們好比今日的物理學者或天文學家，藉由探索無垠的宇宙，想要了解生存在渺小地球的人類，未來何去何從的命運。這些古代的星象家從自己有限的了解中，藉著啟明星的導引千里迢迢地尋找，終於在伯利恆的馬槽裡會遇了嬰兒耶穌。這個奇幻的冒險故事不也是提醒我們，不要輕視上帝賞賜給人的智慧，因為好好運用上帝給每一個人不同的恩賜與智慧，在今日的時代我們也可以如同那些星象家一樣，得到上帝的啟示與帶領，發現耶穌基督就誕生在平凡與卑微的地方，與我們分享同喜樂共哀傷的生活。 希律王──獨裁權勢失落恩典 卑微的嬰孩耶穌誕生在伯利恆，對統治猶太地區的希律王造成極大的不安，促使他想將所有威脅自己王權的新生命都剪除。然而，上帝的旨意勝過人的權勢與野心。希律王瘋狂地想要用暴力來統治他的王國到永遠，好比在我們的時代中那些迷信獨裁與權威的統治者，想藉著槍桿子來要脅人民順服，可是在他們的內心沒有永遠的平安。對那些位高權重的人來說，當他們想要用武力來屈服世人的時候，耶穌的誕生不是喜樂與盼望，反而成為一種致命的威脅。因為他們的生命沒有空間可以容許新生命的誕生，結果不僅為他人帶來災難，也使自己失去了上帝對世界的拯救與恩典。 馬利亞──承擔責任彼此相愛 耶穌基督的誕生對他的母親──未婚的馬利亞來說，是個現實的重擔與苦悶，她百口莫辯也無法對自己的未婚夫約瑟來證明己身清白。或許約瑟對馬利亞的懷孕，不但沒有喜悅，反而認為是奇恥大辱，他越想相信馬利亞的清白，越想憐愛馬利亞的惶惑時，相對帶給自己的折磨與痛苦必然也越大，唯一可以為受誤解的馬利亞來辯護的是上帝。藉著報喜信的天使顯現和對話，馬利亞情願接受這個甜蜜又痛苦的使命，而約瑟也打破宗教信仰的禁忌，勇敢承擔責任順服上帝奇妙旨意，用無條件的愛與包容來接納馬利亞與她肚子裡面的嬰孩。耶穌基督是在他們兩人彼此的愛與犧牲中，才有誕生的可能。這也提醒我們，除非徹底實現彼此相愛的誡命與赦免，跨越宗教的禁忌與成見，冒著眾人譏刺與指責的傷害，我們才能看見上帝的神蹟，在生命中孕育著救主基督的恩典。 聖誕節的故事，是有關耶穌基督誕生的福音，也是發生在當時圍聚於祂生活周遭的人們，隱藏於內心一切憂喜苦樂的故事，正如我們所體驗的人生那樣。從耶穌的生死與復活的故事，上帝與我們同在於有限的人生歲月中。藉著基督的新生命，我們的生命得到改變，短暫的人生旅程也有一個新的開始與盼望。當我們喜樂地宣揚這個好消息與他人分享，並善用上帝所賞賜的智慧與理性，除去個人想利用權力來奪取一己的地位與利益，實踐愛心與包容的精神，善待生活在自己身邊的鄰舍時，那麼在今日我們就能歡歡喜喜地迎接，基督誕生在每一個人的生命中，共同見證天使的頌讚：「願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上祂所喜愛的人！」（路加福音2章14節）

文圖◎呂淑姿 9月中，正是初秋，我們來到內蒙古，草已枯、花已謝，只有藍天中的白雲兀自漫遊著，到處是天蒼蒼、地茫茫的景觀。草原是蒙古人的家，蒙古包一路跟著他們，作為避風擋雨的窩，不過，經過不斷漢化，蒙古包也逐漸式微了。 草原千里閃金光 蒙古人引以為傲的草原佔內蒙古總面積一半，他們形容是「水的源頭、雲的故鄉、花的世界、林的海洋」，是萬物生靈繁衍不息的樂園。 但樂園正在一步步縮小範圍。內蒙古年降雨量只有350毫米，年蒸發量卻有3500毫米，加上大肆追捕狼群，狼近絕跡而鼠兔橫行，草長不起來。此外，遊客的踐踏、地下水抽取，還有牲畜已大量增產，改採以農為主的政策，在草原地濫墾濫耕。有一天，草原不見了，「水的源頭、林的海洋」將不復見。 距離首府呼和浩特約90公里處，蒙古人將佔地遼闊、丘陵起伏的稀拉穆仁草原發展為觀光草原，藍天白雲下的蒙古包成了旅人的窩，蒙古人的荷包飽了，旅人的心滿足了，草原卻在哭泣。 抵達後，敬一杯「下馬酒」，大家迫不及待地去馬場和馬攀交情、「拍馬屁」，拜託牠們別放「馬後砲」。我的心七上八下，最後臨陣脫逃，坐馬車去了。原先以為其他人會一馬當先，沒想到還真慢條斯理呢！聽說為了安全起見，所以不准馬匹造次，有人直呼不過癮，有人卻大叫受不了，因為馬鞍太硬了。我們坐在馬車上一路顛簸，也不怎麼好過，卻是很難得的體驗。 途中，拜訪牧戶的蒙古包，感覺很溫馨，矮桌上擺滿奶酪、奶皮、奶乾等，他們熱情地以奶茶招待。回到馬場，緊接著去看大漠男兒表演賽馬、摔跤，有個瘦皮猴緊纏著「巨無霸」，還真爆笑呢！中午，在蒙古包內享用風味餐，搭配領隊的私房菜──台灣偷渡來的鮪魚罐頭。 風沙呼嘯過大漠 蒙古人也在沙漠動腦筋。到了庫布其沙漠，只見沙丘連綿，嫩黃色的沙漠一望無垠，景色壯觀。從沙丘頂部滑下，沙子會發出轟鳴聲，形成著名的「響沙灣」奇觀，速度越快、聲音越響，很可惜，我們沒有嘗試，只「聽說」過。 高大的駱駝謙卑地蹲下來，讓我們騎在牠的背上，彷彿走進時空錯置的沙漠，我們是駱駝商隊，正駝著香料、乳香、沒藥向埃及去。 我們也在沙上騎摩托車，聽起來夠勇吧，還是別蓋了，旁邊坐著一個蒙古人，他才是正駕駛。沿途看到精雕細琢的沙堡述說著蒙古人的過去、現在和未來。最後，坐上小火車告別了「精心包裝」的沙漠。 從導遊口中，我們得知庫布其沙漠一個動人的故事。1906年出生的日本農學專家遠山正瑛，1980年開始從事庫布其沙漠綠化工作，並號召近萬名日本志工投入，搏得「治沙愚公」稱號。他死後，不僅後人為他豎像紀念，他的部分骨灰，也依他的遺願葬在庫布其沙漠的恩格貝，長伴中國的漫漫黃沙。 我想到，如果再繼續忽略草原，草原沙漠化，沙漠將挑戰人的極限，只有上帝能在沙漠中開江河。 英雄騎馬歸故鄉 接下來我們拜訪了美人、英雄。當地「涼秋九月，塞外草衰」，但昭君墓上卻草色青青，故又稱「青塚」。王昭君為漢元帝時的美女，因為和番而下嫁匈奴呼韓邪單于，後來呼韓邪死了，依匈奴風俗，再嫁匈奴嗣王（呼韓邪的大兒子）。關山阻隔，斷了返鄉路，深宮怨有誰知？她順服當地的宗教風俗和民情，終其一生在異域，讓人想起拿俄米的媳婦路得。 成吉思汗的豐功偉業，歷史早有定論。陵墓由3座大殿並列一起，屋頂是由金黃色琉璃瓦鑲砌而成，周遭是白色玉石欄杆，在藍天白雲下散發懾人的氛圍，每年農曆3月21日，無數蒙胞來此朝拜。其實他死後採密葬，無人知道他葬於何處，為了記念他而建陵墓，也曾數度搬遷。成吉思汗為元朝打下江山，但仍免不了一死，而且帶不走任何榮耀、財富或地位。 出塞曲調子悲涼 內蒙古是福音沙漠，一路走來，未曾看到十字架。從中國清朝康熙帝開始，為了懷柔信奉喇嘛教的蒙古人，積極興建寺廟，鼓勵蒙古人出家當喇嘛。乾隆皇帝更說過一句話：「一座喇嘛廟，勝抵十萬軍。」我們參觀了喇嘛廟「美岱召」，蒙語的「召」指寺廟，美岱召是明代萬曆年間由成吉思汗17代孫阿拉坎罕所建，為漢藏融合的建築，是傳統的召廟，主尊為釋迦牟尼，屬於藏傳佛教。 敖包，由家中長者先開始，取一塊石頭和巾幡，依次壘上去，再順時鐘方向繞3次，然後許心願、求雨祈福。不過，我們信耶穌，禱告一點靈，不需要敖包。 內蒙古這片土地看起來浩瀚無垠，有台灣的30倍大，我腳掌所及之地，就那麼一小步，有如滄海一粟而已，我看到的、感受到的，也只是瞎子摸象罷了。　（編註：小標擷取自蒙古詩人席慕蓉〈出塞曲〉） &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 美岱召博物館 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 萬里長城 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 成吉思汗陵 &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp 美岱召博物館