生活靈修

在澎湖徒步旅行，偶爾會和路邊空曠處的墓園不期而遇。起初我覺得這些亂葬崗頗煞風景，還責怪政府為什麼不把這些墳墓遷走。漸漸地，我換個角度想：是我在打擾他們的清靜，還是他們在破壞美麗的風景？畢竟早在我出生之前，他們就生活並埋葬在這個地方。

根據台灣基督長老教會總會性別公義委員會的歷年性別統計，女性信徒的比例高於男性。在長老職分的性別比例，平地教會是男性高於女性，原住民教會是女性高於男性；執事職分的性別比例，不論平地教會或原住民教會，都是女性高於男性，其他教會職分如幹事、主日學教員、聖歌隊員等，也大部分是女性高於男性。至於牧師、傳道師的性別比例則是男性高於女性，相對也影響總會所屬各委員會的性別圖像，除了婦女、禮拜與音樂、性別公義委員會之外，其餘委員會都是男性高於女性。

除了參訪不來梅市政廳（Bremer Rathaus），當然不能錯過《不來梅樂隊》的雕像，這可是這座城市最具知名度的雕像，更勝於歷史意義重大的羅蘭像。1951年完成、高兩公尺的銅像就放置在市政廳左前方，驢、狗、貓、雞四隻動物由下往上疊羅漢，述說弱者團結合作戰勝強者的故事。因傳言觸摸驢的腿與鼻子會得到好運，因此驢的這些部分被人摸得發亮，與雕像其他部位的青銅色形成鮮明的對比。

忘年之交病了，嚴重時甚至喑啞而無法說話，只能以手勢、文字訊息交代事務及心情。過了一個禮拜，我再去探訪，他已能開口，只是仍然虛弱。「病本來快好了，但後來又變得嚴重。」他略帶無奈地述說這一個禮拜的心路歷程。

你是否曾讀過這則故事，在美國田納西州一間動物園誕生了一隻沒有斑紋的長頸鹿寶寶？我不是動物學家，但那些專家說，他們從來沒有在野外觀察到這種現象。上一次出現沒有斑紋的長頸鹿，是在50多年前的日本。

根據保羅對哥林多教會的教導，基督徒信仰的行動是實踐「信、望、愛」的行動，而其中最重要的是「愛神和愛人」（哥林多前書13章13節）。為什麼基督徒有三一信仰真好呢？筆者認為，這個問題的答案是信徒要努力去實踐「信、望、愛」的信仰行動；而主要的策略則是：基督徒要「榮耀神」，要「愛世人」，要體認出在每一天的生活裡面，我們都可以將心比心去榮神益人。

經濟部中小及新創企業署辦理的「女性創業菁英獎」到2023年已邁入第12屆，至今有超過170家傑出創業女性企業獲獎。而女性創業的類別也愈來愈多元，涵蓋精準醫學、國際認證、數位行銷等，不但扎根本土，也邁向國際化，更展現出多元、包容的力量。

在抵達德國不來梅（Bremen）之前，我們對不來梅的印象來自童話故事《不來梅樂隊》。這印象並不偏頗，因為1975年西德政府為記念童話大師格林兄弟誕辰200週年規劃的度假路線「德國童話大道」，亦是因《不來梅樂隊》而以不來梅為終點。不來梅的人們也喜歡這個以雞、貓、狗、驢為主角的故事，哪怕弱者團結力量大而出奇制勝的寓意和不來梅沒有什麼淵源。

烏西雅王去世那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，充滿聖殿。在祂上面有撒拉弗侍立，各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。他們彼此高呼著說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華！祂的榮光充滿全地。」因呼叫者的聲音，門檻的根基震撼，殿也充滿了煙雲。——以賽亞書6章1～4節，新譯本

大部分的華人對「龍」都有很好的印象，所以每一次遇到龍年時，有許多夫妻盼望可以生個「龍子」或「龍女」。但是有很多的基督徒對龍並沒有好的印象，所以將華人傳統所說的「龍」視為是魔鬼或撒但的化身；不僅如此，有的基督徒非常厭惡有關龍的東西。到底這種看法是正確，還是錯誤呢？藉著今年是龍年，本文分享不同民族與聖經對龍的看法。