歷史

2015年是台灣基督長老教會宣教150週年，2011年總會便已成立「宣教150週年歷史小組」，期望就長老教會醫療、教育、女宣、原住民、社會服務等各面向的事工與歷史，匯集專文成書，並出版《台灣基督長老教會150年史》叢書。為求嚴謹慎重以及擴大蒐集規模，在時程上略為延遲，不過在今年1月23、24日舉行的「台灣基督長老教會150年史」寫作工作坊第15次會議，各篇專文幾乎已經到位，目前正在進行校對工作。

1月25日哲學星期五假台中「好民文化行動」舉辦講座，邀長年關心台中火車站周遭都市核心議題的格魯克主持。

五十幾年前，阮二嫂生頭 chiūⁿ 仔查某子，有倩一位小姐來幫忙做月內，滿月了阮二嫂繼續上班，需要人鬥 chhōa 囝仔，hit 位小姐佇阮厝裡鬥相共差不多一年外。有一工伊看阮老母佇拖來門口 ê 路攤仔買菜，阮老母揀一、二十尾丁香，算錢了後，hit 位小姐驚一 tiô 問阮老母：幾尾魚脯仔亦 tio̍h 錢 ò͘？阮老母聽了感覺真奇怪，問伊講：買魚脯仔是按怎免錢？Hit 位小姐講：「佇阮海口，若去鬥 giú 魚網 ê 大索，大人囝仔攏會得 tio̍h 一寡魚仔，阮講是『偎索分魚（óa soh pun hî）』。」

Lâi--o͘h! Lâi bé cha̍p-sè Chhun góa tan-chhau chi̍t-ê leh bē Góa ê nî-kí, ū khah chē Ū chi̍t-kang, nā kui-se Chit-khoán cha̍p-sè, pó-chèng lín tō bô-tè chhōe A̍ih! Sî-sè, sî-sè Chit-khoán kéng-khì, beh chia̍h hô͘-sîn Mā, bô-tè hop, bô-tè ngeh

一个生份 ê 名字 LAMUNGAN 鎮守佇半山喊恁生份死無人 ê 記持 不時佇南北往來 ê 高速公路看見伊 是平安 ê 咒語仰是商業性 ê 齣頭？

宗親會是海外華人聯絡感情、互相幫贊 ê 組織。若 beh 進一步了解海外 ê 華人，這是一个會使參考、進行訪問 ê 重要單位。

2018年12月31日下午，「終結吳鳳神話30週年紀念活動」於鄒族群區會逐鹿教會舉行，許多當年為原住民權利打拚、同在街頭流血流汗的老戰友們再次齊聚，講述當年驚心動魄的關鍵時刻。台南行動教會及高雄市戴振耀農業關懷協會特別號召群眾包下3輛遊覽車前來，嘉義中會亦準備豐盛烤豬大餐及竹筒飯招待遠道而來的客人。

這些意見不合，在團體中造成很大騷動，帶來嚴重傷害，幾乎沒有一個人可以倖免，也沒有任何對策可以因應。有一段很長的時間教會沒有舉行聖餐，大員評議會和法庭也停止會議。人與人之間不能互相容忍，人們之間的愛消失了，變成冰冷的石頭。

大員小會首度會議在1643年10月6日正式召開。根據那次會議的議事錄，也有蕭壠社長老參加小會聽讀報告，只是沒有在議事錄簽名。可惜的是，尤羅伯離開後，荷蘭人與原住民各半的蕭壠小會就解散了，教會本土化的美意終究未竟全功，實在是台灣教會的憾事。

台灣是尤羅伯牧師第一個服事的地區。換句話說，來台服事以前，尤羅伯沒有任何東印度經驗，卻在台灣建立了豐碩的宣教成果，從整個世界的宣教史來看，像尤羅伯達成的成果實在不多。因此，他的名聲不僅傳揚於荷蘭，甚至連英國都知道他的輝煌成績。