觀點評論

每隔週禮拜二上午，我都會到教會為一群平均年齡超過65歲的學生上課。能看到學生在課堂上皺眉思考、莞爾頷首、交頭接耳的議論、還有哄堂大笑，都會覺得很開心。在本學期最後一堂課上，我問長輩，若能回到過往生命中的某一刻，會選擇回到哪個時間點？若能回到跟太太求婚的那一刻，還會求婚嗎？問題一出，我發現男學員個個面無表情，倒是女學員間一陣騷動。我又問，若您是被求婚的那位，您會接受嗎？不少女學員笑著搖頭，倒是男學員拚命點頭。

我有一個夢── 我生長在中央山脈秀姑巒溪上游、也生活在開門見玉山的部落中，並在塔山下的部落生活過。多年來在部落教會牧會，看見許多族人為了生存非常辛苦，努力尋找各種方法與資源發展產業、發展觀光，希望讓部落有更好的未來。

有一次，我應教會松年團契邀請，在他們禮拜日午後的例會做演講，題目是「日幣紙鈔上的基督徒」。長輩們早上10點就來禮拜，到我演講時已經快2點，其實大家都有點累了。不過，有受過日本教育、85歲以上的長輩幾乎都是「哈日族」，對這個題目頗有興趣，所以現場大家還是神采奕奕，沒人「盹龜」（tuh-ku）。

中國的《中華人民共和國民族團結進步促進法》在7月1日正式實施了！該法洋洋灑灑65條，序言即展現強烈矛盾：既承認中國是「多民族國家」，卻又要凝聚成「多元一體」。明眼人都知道，此乃「口頭多元，強制一體」，因為該法第二條明定「民族團結進步事業堅持中國共產黨的全面領導」，一切只有黨說了算，若不堅持共產黨領導，就是分裂民族的罪人。說穿了，此法只是為抓捕異議人士提供法律依據罷了。

英國宣教師馬雅各（James Laidlaw Maxwell）醫師曾說：「我相信傳道是跟在藥丸和外科刀剪之後的。一個病人病癒時，正是向他傳福音的好機會。」醫療正是基督教宣教史上重要的事工。1865至1945年間，受差派來台的男性宣教師有60位，其中具醫師資格有22位；46位女性宣教師中，則有1位具醫師資格、9位具護理師資格，一同參與醫療宣教。英國長老教會派駐廈門的宣教師杜嘉德（Carstairs Douglas）牧師說：「單純的佈道效果甚微，必須藉由慈善工作來軟化土壤。」馬雅各正是在「醫療為福音開江河」的策略下，被派遣來福爾摩沙從事醫療宣教的工作。

記得年少時在鄉下農村的家，希望考上好學校，努力去準備大學聯考，每天很早就起床來讀書，近清晨時，會聽到公雞認真報時的啼叫聲，我並不覺得吵，反而會使人打起精神迎接美好的早晨。

一位未婚的同學，畢業論文與「婚姻輔導」相關。她聚會的教會牧師驚呼：「妳沒有結婚，想做婚姻輔導？」聽了同學分享，我笑稱：「保羅不是同性戀，難道他就不能輔導同性戀嗎？」

「是按怎欲保存咱 ê 母語？」為什麼要保存我們的母語？保存母語的重要性又是什麼？我們身為台灣人，又身為台語人，認識我們的台語文字是非常重要的！而且學習台語不但可以幫助學習第二外語和第三外語發音更加標準，還可以更快速的學會呢！舉例來說：我們的台灣話有受到日語、西班牙語、葡萄牙語、荷蘭語的影響，還有平埔族語（以前在台灣的平地原住民語），因為有被幾個國家短暫的殖民過，所以台語與其他的語言有不同的特色。

在舊約聖經中的列王紀上13章，出現了一幕令人震驚的情景：一位奉神差遣、前往北國警告耶羅波安的神人，竟被另一位老先知欺騙，最終遭獅子咬死。這段經文讀來沉重，令人疑惑：為何屬神的人會欺騙屬神的人？神人之死，又帶來什麼樣的警告？

我從來沒去過越南，但是這幾年與越南人有很多的接觸。在德州第一次進入美國銀行，為我們辦理開戶的是一位親切的越南裔小姐。第二次去找她時，她興奮的告訴我們，她剛回越南經過台灣玩回來！這時候，除了越南河粉外，我太太還喜歡上越南咖啡！