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在政治事務上，只要能說服支持者，政治人物是否言而有信不是重點。況且政治人物說的話多矣，人民善忘，也不會當一回事。

美國與以色列和伊朗戰爭已開戰數日，對全世界的經濟和安全影響甚巨。作為基督的我們，是否思想主降臨的日子近了，且有醒悟萬民皆祭司的使命？在舊約時代以色列人與其他民族不一樣，他們是「作祭司的國度，成聖潔的國民」（出埃及記19章6節；以賽亞書61章6節），在新約教會亦如此（彼得前書2章9節；啟示錄1章6節、5章10節），信徒藉著耶穌基督奉獻上主所悅納靈祭（彼得前書2章5節），其中包括讚美和以基督的愛行善事（希伯來書13章；羅馬書15章）。

短暫離開牧職，筆者選擇「長照服務」為學習目標，實際投入照顧老病弱的行列。累積第一線經驗後，身為牧者，對地方教會與長照服務的社區關懷有深刻體悟，期盼藉此文拋磚引玉，邀請眾人再思地方教會社區宣教的新模式。

神的恩典非常奇妙，在我面臨死亡之際，祂行神蹟拯救了我，感謝主。

今年是二二八事件第79週年，當年隨之而來的是1949至1987年戒嚴所造成的白色恐怖。然而，這段長達38年的白色恐怖，真的結束了嗎？

依據相關文獻與口傳史，基督福音約於1869年前後傳入高雄內門的木柵地區，而後馬雅各醫師至此地宣教，會友快速增加、建立教會，並影響鄰近平埔族群集體改教歸主。壽山中會木柵教會是本宗最早期設立的教會之一，在宣教歷史上有其重要性。

矽谷近年傳出一個令基督徒家長戰慄的聲音。年僅28歲的Scale AI創辦人汪滔公開宣稱，他在等待「腦機接口」（Neuralink）技術成熟才生孩子，因為他要在孩子大腦發育的黃金窗口期植入晶片，創造增強版人類。在他眼裡，沒有植入晶片的肉體凡胎，未來恐將淪為算法眼中的「過時硬體」。當科技巨頭試圖用「Vibe Coding」（直覺編碼）取代邏輯思考，教導下一代只需憑直覺向人工智慧（AI）發號施令時，教會面臨的挑戰已不再是孩子手機成癮，而是一場關於人是什麼的定義權爭奪戰。

原本被認為是罪大惡極的《世紀血案》，無意中成了轉型正義的助燃器，而台北101董座賈永婕自帶流量的光環，則進一步推動了全民補修民主學分的風潮。在參觀「自由花蕊」的人權特展後，她對蔣介石的蠟像留下了嗆辣的經典名句：「繼續罰坐吧！看大家多討厭你！」網友對此暱稱她為「民主油罐車」。

近日，一起涉及神學院師資的爭議，引發教會高度關注。站在長期以奉獻支持神學教育的信徒立場，心中浮現一個疑問：當事件牽涉到公費師資培育，制度是否有責任清楚說明其承諾、責任與後續安排？

川普的關稅政策遭大法官宣告違憲，行政權與司法權激烈衝撞。為格陵蘭事件，美國國會議員向歐盟重申美國是三權分立，非總統說了算。作為長老教會牧者，當我凝視這幅政治圖景，再反觀當今部分教會內「牧師說了算」、小會監督功能萎縮的現象，不禁深感憂心。