◎ 王博賢（長老教會傳道師）
阿嬤過世治喪時，我很注意禮儀人員的一舉一動，或許是在馬偕醫護管理專科學校生命關懷事業科教學一段時間，變得更關注生命禮儀的「眉角」，更重視這個工作是一個專業。那個晚上，我跟禮儀師一起移動阿嬤的身體。離世後的人身體很沉，禮儀師對我說：「我們一起把阿嬤的身體搬到……」當時我心中想：「你的用語很正確！很用心！」
我們常常聽到大體來大體去，大體一詞是來自醫學院中「大體解剖」（Gross anatomy）課程，英文「Gross」指巨觀的、總成的，對比的是醫學院課程中的微觀解剖學、神經解剖學等器官組織的解剖學。簡單來說，大體解剖是更系統性的看「整個人體」的意思。因此「大體」並不是指那位「老師」的「遺體」，而是那個課程以這位老師的遺體來了解人這個生物的「整體」之意。
在台灣，「大體」一詞被媒體一再誤用，或許是從尊稱大體解剖課中使用的遺體為「大體老師」開始，大家很習慣的以為大體是對於遺體的尊稱，例如在八仙塵爆後的「大體皮膚」之亂。就我觀察，媒體對於這個詞彙的使用上，在大體皮膚之亂後曾經漸漸恢復正常一段時間。然而，在教會中我們仍然以訛傳訛地以為這是比較有禮貌的說法，殊不知這其實差之千里了！
現在的殯葬教學會教導學生用「某某某的身體」或是「尊體」來指稱死者的遺體。對於在殯葬科系中教宗教學的我來說，前者這樣的稱呼符合多數宗教的教義，又能持續連結生者跟死者的關係，既禮貌，又有溫度。後者當然也沒有問題，表達禮儀人員對於死者的敬意。
當晚禮儀師跟我說：「我們一起把阿嬤的身體搬到……。」無論搬到哪裡，那都是阿嬤的身體，搬到了擔架上，搬到了車上，沒多久搬進了棺木，火化了，入罈了。我開著車載著阿嬤到平安園，那是最後一趟旅程，那是她在地上的身體。我喜歡這個詞：「阿嬤的身體」。
