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第一次吃到自己親手製作的蛋黃酥，實在太驚豔、太驚奇了！

現在年輕世代流行拍短影片、開直播來獲取大量粉絲，以證明自己是人氣王、是被大家喜愛的，而沉溺在被粉絲愛戴的幸福感中。但只要訂閱和觀看人數變少，就很容易開始焦慮，並且懷疑自己是否哪邊沒做好，粉絲的意見成為自己人生的主宰，於是花大把的時間經營粉絲，整個人陷進去。

後疫情時代，網路、視訊教學模式已經成為常態，許多家長擔心青少年過度使用3C產品和網路的狀況會越來越嚴重，因為以前只要限制就能有效控管，但現在學習模式的改變，大幅增加青少年對於3C產品和網路的依賴，導致家長們無法掌握而引發擔憂。面對我們的擔憂，首先需要停下來思考，我們正在面對的問題是什麼？真正的敵人是誰？我們需要找到（或是面對）躲在背後的幽靈。

所謂的「教會傳統」是憑藉想像外加的，並無聖經依據，久而久之積非成是……

十字架除象徵耶穌為世人捨身流血的事蹟和基督教的信仰，此外並無特殊意義……

對基督徒的我們而言，「饒恕」這個話題已是老生常談。然而，這個「老生常談」，似乎對受害者已經形成一套標準程序。那些我們熟悉的答案，有時讓人覺得饒恕的目的並非釋放自己，而是為了換取進入天國的門票；不是出於心甘情願，而是迫於人情壓力；不是被保護，而是再次被踐踏。究竟，我們該如何看待饒恕？面對不悔改的惡人，我們要如何饒恕？

美國威斯康辛大學哲學博士柯樂伯是聖路易協同神學院系統神學的名譽宣教學教授，他的著作或合著的書籍極多，也是《協同書》（2000年譯本）的共同編輯者，他曾在五大洲超過40個教育機構與許多教會聚會中演講授課。從1996年開始，他就在德國上烏瑟爾的路德神學院擔任客座教授，為信義宗學術泰斗與廣受歡迎的知名作家。

在1517年10月31日，德國神學家馬丁路德於威登堡城堡教堂的大門張貼了《九十五條論綱》，掀起16世紀歐洲波瀾壯闊的宗教改革運動。

高李麗珍女士年輕時就期許自己成為宣教師，於是便隨著挪威的袁姑娘（Miss Kirsten Hagen）遠赴日本服務鄉間勞動者和學生，宣揚福音的大能。袁姑娘佈道時，麗珍女士負責翻譯，並跟在她身邊學習服事那些比較基層的勞動者。

高李麗珍女士，出生於1932年，生父為許水露牧師，生母為陳金杏。她是許家的第三個孩子，上有姊姊和哥哥各一位，下有七個妹妹和一個弟弟。由於麗珍女士出生時母親生病，便由大阿姨陳金梅（李識情傳道娘）照顧，並收養為女兒。李識情傳道當時在關仔嶺、白河一帶的教會牧養，因此麗珍女士曾在竹仔門和關仔嶺公學校就讀。