探索頻道

從英國來台的宣教師梅監務（Campbell Naismith Moody），在《基督生死相契》一書描述基督徒信仰的成長，需要具備兩個層面：一方面清楚認識客觀真理，另一方面親身經歷主觀體驗，亦即明白、相信基督為我們死，又體驗基督活在我們心裡。

回首2025年，是醫療宣教師馬雅各（Dr. James Laidlaw Maxwell）醫師來台宣教160週年紀念，他在一個半世紀以前忍受迫害，將福音種子撒在台灣，如今已落地生根。為留下其動人的故事，許多教會和機構舉辦了緬懷活動，美好腳蹤繪本團隊與台灣教會公報社也合作出版《台灣宣教第一人》。

我在台南神學院就讀期間（1966～1975年），未曾受教於宋泉盛牧師，直到1989年從美國芝加哥神學院修讀神學碩士回國後在台南牧會，翌年2月時任南神教務長王憲治牧師邀我擔任信徒神學系兼主任，才從旁聽王牧師的「神學與文化」課程中，接觸到宋牧師的神學與著作。

為了將科學原理落實於信仰群體成長，台南中會臨安教會長期推動「愛讀冊」與「適齡運動與登山」，鼓勵會友閱讀、接觸新知，並安排健行、登山，讓運動同時成為敬拜與默想的平台。更重要的是，牧者也特別重視「睡眠修復」，在行前提醒足夠休息，行後有系統地調整作息，以確保登山體能與大腦記憶都能獲得最完善的升級。

作為牧會新手的前機構牧師，在第一個任期的四年，我在會友陪伴下走過一條很不一樣的牧養之路，它看似迂迴──從大腦科學走到登山健行，再從情緒杏仁核走到深度閱讀，但一切的總和均指向最核心的牧養思維：牧會方法（ｍethods）可以千變萬化，但牧會的方法論（methodology）必須回歸上帝創造人的完整心意。

成立於1425年的魯汶大學，是比利時歷史最悠久的學府，更是幾代王儲進修的首選。2025年恰逢魯汶大學600週年校慶，從10月到2026年2月期間，慶祝活動不斷。面對人工智慧（AI）主導的未來，魯汶大學舉辦一連串的研討會來反思大學的角色。然而，除了迎向未來，還有拋不開的過去有待坦誠面對。一所大學究竟該如何落實轉型正義，以過往為借鑑？

《血色大地：夾在希特勒與史達林之間的東歐》一書出版於2010年，作者提摩希．史奈德（Timothy Snyder）現為耶魯大學歷史系講座教授，他通曉歐洲多國語言，並長年研究東歐現代史。此書出版後，曾獲德國漢娜．鄂蘭獎最佳政治思想類作品、德國萊比錫書展大獎、美國藝術暨文學學會獎等諸多肯定。

十年前，當我踏入伊甸基金會關懷身障者的領域時，心中充滿矛盾。一方面心疼他們承受的苦難，另一方面又怕自己能力不足，深怕說錯話或不當的動作會對他們造成傷害。當時我天真地以為，只要像對待孩子的方式去協助他們就好。然而，在接觸與相處中，上帝逐漸打開我的雙眼，使我明白：耶穌不僅醫治身障者，更尊榮他們的存在。慢慢地，我發現他們成為我學習「愛」的老師，教導我什麼是真正的堅強與接納。每一次，服務使用者見到我，總是燦爛地笑著說：「傳道好！」那份單純的喜樂，常讓忙亂的我感到羞愧──原來喜樂可以如此簡單，感恩可以這麼真實。這個發現促使我重新思考：耶穌究竟如何看待身障者？

聖誕節，是歲末寒意最溫暖的盼望。當聖誕樹上的燈飾亮起第一道光芒，全世界就瀰漫起團圓與分享的氣息。這個源自於西方的節慶，讓台灣在冬季裡，特別獻出了獨一無二的聖誕節甜點──聖誕糕。

在《王的賓客》一書中，梅監務也談到信徒所經歷的社會階層轉變見證。第十二章〈一位耶穌基督的僕人〉（A Servant of Jesus Christ），描述屏東的吳葛家族呈現梅監務在結論所論的社會階層轉變，亦即家族因信仰經歷社會地位提升，包括三代人吳著、吳葛（Kat）、美見（Beekyen，就是吳希榮）的信仰傳承及祝福，如何堅信基督而成為家族的新傳統，並在基督裡領受新的祝福，經歷信仰轉化帶來的改變──不論內在生命或外在社會地位。其中，美見更是為當地教會的自立自養留下美好典範，1922年辭去傳道師之職，返鄉經營「泰平農園」。