賞析

【基督徒藝術與傳播的世界觀】基督徒的交通中不應有妥協

基督徒的交通,其範圍其實遠比一般所說的溝通更為廣大。一般的溝通可以只針對事件,並且常指言語方面,但基督徒的交通是基於〈使徒信經〉所言的「聖徒相通」。聖徒之所以能彼此相通,是因為共同在基督裡,或說因為同以基督為元首,就彼此成為肢體。這樣的交通,不單是言語層次,也是生命層次。

【基督徒藝術與傳播的世界觀】媒體和藝術有必要精益求精

這個條目說明我們必須為產出的藝術與傳播內容負起責任,一如我們必須為上帝給我們的一切恩賜負起責任一樣。

【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術是有意義的

這個觀點談到,從聖經世界觀來看藝術,藝術是有意義的,並指出藝術有意義的原因在於上帝讓人生的一切都有意義。或者我們也可以說,生命是上帝有意義的創造,而藝術是生命有意義的創造所創作,因此一切藝術也都帶著意義。不論人可以明白或無法明白這意義,都無損於藝術的意義。

【藝文走廊】歷久彌新的聖詩

今年為宣教師甘為霖(William Campbell,1841~1921年)逝世百週年,他於1871年12月10日航抵台灣,在台宣教長達46年,足跡遍及台灣各地,更是台灣基督長老教會歷史上第一本聖詩《Sèng-Si-Koa》(聖詩歌)的主編。

【藝文走廊】智慧或愚昧?培養你的媒體識讀力

新冠疫情和種族歧視的抗議,以及圍繞著這兩件事颳起的媒體旋風,正在激化基督徒之間已經出現的緊張局勢。的確,我們需要知識和信息才能採取正確和明智的行動,然而過度的消費新聞往往造成焦慮、分裂、爭競和沮喪。

【基督徒藝術與傳播的世界觀】上帝話語闡明與聖靈證實藝術合理性

「隱祕的事是屬耶和華我們神的;唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申命記29章29節)上帝所造的事與物,有顯明的,有不顯明的;有具象,也有非具象;有可詮譯,也有不可詮釋的。藝術或藝術的功能無可否認是上帝所造,也有顯明與非顯明、具象與非具象、可詮釋與不可詮譯等特質。

【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術充滿在各人類活動領域

藝術的功能將發揮在美術界,也發揮在教會工作中,以及宣教的工場。這並非取決於我們是否有意識地應用藝術發想或作品在這些場合,而是人類受造的本質裡就有「求美」與「求善」的動力和創意。因此,不論我們是否刻意為之,都會在一切活動中展現藝術的功能。

【少年新眼光台語版】毋是空空著磨

M̄-koh,傳道書 hoán-tńg kóng it-chhè ê lô-lo̍k(勞碌)、所有想空想縫 tit-tio̍h ê 攏是空虛。傳道書敢是所羅門 teh 講五四三?可能,是聰明 ê 作者借用所羅門 ê miâ 來罵所羅門「人心肝,牛腹肚」、罵所羅門 ê 囝(m̄ 聽智慧老臣 ê 建言去減輕人民 ê 重擔 ,卻聽趁愚戇少年 ê 意見 tì-kàu 國家分裂)。咱 koh 想起「無 khòa 頭殼 ê 所在」、為世人 piàⁿ-khang 家己來犧牲性命 ê 耶穌基督講過:「啥事為 tio̍h 衣裳掛慮 ah?試想山裡 ê 百合花,怎樣大欉;in 無 tio̍h 磨,無紡績 (cheh)。但是我 kā lín 講,當所羅門極 hâng-ngó͘ ê 時,伊所穿 ê m̄ 值 tio̍h chit 號花 ê 一蕊」(馬太福音6章28~29節)。

【基督徒藝術與傳播的世界觀】藝術和傳播的目的是榮耀上帝

受造物並不是上帝無計畫任意而為的產物,而這些目的與功能的設定,也是為了讓受造物能依循而執行,達其受造的目的。藝術與大眾傳播的功能也在其列,都為了完成受造的目的。

【基督徒藝術與傳播的世界觀】上帝是所有創造力的創始者

我們可以很肯定地說,上帝是創造者,並且是一切創造力的創始者,宇宙之間沒有另一個創造源頭。因為上帝是公義、良善、聖潔、完全的本體,祂的能力也聯合這些屬性而發,其中並無任何黑暗與邪惡的可能,故此,上帝賜給人類的創作能力也是全然聖潔良善。