賞析

作◉復興聯盟 翻譯、改寫◉許立人 本條目有正面與反面兩種表述。首先提到的是關於聖經所提及的藝術形式，條目以肯定的態度宣認兩項內容：第一、聖經有許多關於藝術形式的描述和記載；第二、聖經記載的藝術形式是認真闡述聖經世界觀的一種方式。關於這兩項正面表述，我們可以從上帝在物質界的創造獲得最早的證明。

「做工的應當得工價」這個聖經提到的原則，在這個條目裡被引用。我認為這不僅是一個理所當然的應用，也是一個必要的提醒，特別是提醒教會中的基督徒。 不論從事什麼工作，工人應當得到合理的報酬。給的人甚至不能遲給，若是遲給，也算是虧負了工作的人，而且給付的工資必須與勞務或品質相稱。這不單單在藝術工作領域，在所有領域皆應當如此。

相對於文字，繪畫總能提供人們更直觀的訊息。荷蘭畫家老彼得‧布勒哲爾（Pieter Bruegel de Oude，1525～1569年）去世前一年完成的畫作《瞎子領瞎子》（The Blind Leading The Blind），即生動地傳達對視覺障礙者的觀察。然而，繪畫提供的訊息不見得清晰，所以留下觀者各自解讀的空間，這幅收藏於義大利卡波迪蒙特美術館（Museo e Real Bosco di Capodimonte）的作品，究竟表達的是畫家支持或反對天主教，即引發了評論家不同的看法。

《心靈的顏色——看見我所有》是黃美廉博士的自傳。封面是一幅抽象畫，有半張臉清晰可辨，其他則都是抽象的表現。她想要告訴大家，她的內心豐富繽紛，或許還透著些許神祕，心靈的某處也隱藏痛苦的記憶刻痕，其中深邃的感受沒有人明白。

基督徒的交通，其範圍其實遠比一般所說的溝通更為廣大。一般的溝通可以只針對事件，並且常指言語方面，但基督徒的交通是基於〈使徒信經〉所言的「聖徒相通」。聖徒之所以能彼此相通，是因為共同在基督裡，或說因為同以基督為元首，就彼此成為肢體。這樣的交通，不單是言語層次，也是生命層次。

這個條目說明我們必須為產出的藝術與傳播內容負起責任，一如我們必須為上帝給我們的一切恩賜負起責任一樣。

這個觀點談到，從聖經世界觀來看藝術，藝術是有意義的，並指出藝術有意義的原因在於上帝讓人生的一切都有意義。或者我們也可以說，生命是上帝有意義的創造，而藝術是生命有意義的創造所創作，因此一切藝術也都帶著意義。不論人可以明白或無法明白這意義，都無損於藝術的意義。

今年為宣教師甘為霖（William Campbell，1841～1921年）逝世百週年，他於1871年12月10日航抵台灣，在台宣教長達46年，足跡遍及台灣各地，更是台灣基督長老教會歷史上第一本聖詩《Sèng-Si-Koa》（聖詩歌）的主編。

新冠疫情和種族歧視的抗議，以及圍繞著這兩件事颳起的媒體旋風，正在激化基督徒之間已經出現的緊張局勢。的確，我們需要知識和信息才能採取正確和明智的行動，然而過度的消費新聞往往造成焦慮、分裂、爭競和沮喪。

「隱祕的事是屬耶和華我們神的；唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申命記29章29節）上帝所造的事與物，有顯明的，有不顯明的；有具象，也有非具象；有可詮譯，也有不可詮釋的。藝術或藝術的功能無可否認是上帝所造，也有顯明與非顯明、具象與非具象、可詮釋與不可詮譯等特質。